100 великих мистических тайн
Шрифт:
лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хекслея и др. …У меня толкутся с утра до вечера
профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры, – и я оказываюсь права… Откуда же
все это? Подменили меня, что ли?»
Елена Петровна Блаватская
Это
Блаватская в присутствии американского журналиста и теософа Олькотта, помогавшего
ей. В процессе этой совместной работы Олькотт увидел много любопытного. Так, в
передаваемых ему для редакции листах он наблюдал четыре разных почерка, хотя общий
характер письма оставался неизменным. Один почерк был мельче и ровнее, другой –
более размашистым, третий – средней величины и очень четкий и, наконец, четвертый –
очень неразборчивый. И в зависимости от того, каким почерком была написан текст, в
английском стиле тоже замечалась большая разница: на одних страницах требовалось
сделать много исправлений, а другие и вовсе не нуждались в обработке.
Когда посвященные не писали ее рукой, они часто помогали ей другими удивительными
способами. Так, о диктовке текста «Изиды» Учителями она сообщает в письме к сестре.
«Ну, Вера, – пишет Елена Петровна, – я пишу Изиду, нет, скорее не пишу, а записываю и
рисую то, что Она сама мне показывает. В самом деле, временами мне кажется, что
древняя богиня красоты самолично ведет меня через все области тех столетий, которые я
должна описать. Я сижу с открытыми глазами и, судя по всему, вижу и слышу все
реальное вокруг себя, и при всем том вижу и слышу то, о чем пишу. Я задыхаюсь, мне не
хватает воздуха, но я боюсь сделать легчайшее движение из опасения спугнуть и
разрушить чары… Столетие за столетием, образ за образом медленно выплывают
издалека и проходят передо мной, словно в магической панораме…»
Когда Блаватской требовались выдержки из какой-нибудь редкой древней книги, книга
тотчас же появлялась перед ее глазами в «астральном свете», и она могла делать
выписки…
Даже о ее здоровье заботились высшие силы. Примером может послужить ее внезапное
выздоровление в 1886 году в Остенде, когда, казалось бы, никаких надежд на улучшение
не предвиделось. Находясь ночью в критическом состоянии, она наутро проснулась
совсем другой, и лечащих врачей встретила на ногах и с веселыми шутками. Она заявила, что ночью Учитель предложил ей на выбор или умереть и освободиться, или жить еще и
закончить «Тайную доктрину». Елена Петровна выбрала, как известно,
Скончалась же Блаватская в мае 1891 года, почти без всякой предупреждающей болезни, в
своем рабочем кресле.
Существуют достаточно убедительные доказательства того, что и русская романистка
Вера Ивановна Крыжановская создавала свои многочисленные произведения тоже не без
участия духов. С ранних лет она интересовалась древней историей и оккультизмом, а в
будущем нередко выступала на сеансах в качестве медиума. В 1885 году, как
впоследствии утверждала сама Крыжановская, к ней наведался дух средневекового
философа и алхимика графа Рочестера (1647–1680), якобы предложивший ей писать
исторические романы, текст которых он будет диктовать ей мысленно.
И с той поры Вера Ивановна периодически погружалась в медиативное состояние и
начинала воспроизводить на бумаге мысленные послания Рочестера, причем на
французском языке. Затем тексты переводились на русский язык ею самой или близким ей
человеком.
Сложно поверить в существование таинственной связи Крыжановской и Рочестера, но
одновременно довольно трудно объяснить и тот факт, что, слабо владея французским
языком, она смогла создать немало талантливых произведений.
Не обошелся без вмешательства потусторонних сил и знаменитый английский писатель
Вальтер Скотт. Об этом феномене он сам написал следующее: «Порой мне кажется, что
рука у меня пишет сама по себе, независимо от головы».
А его современник Х. Пирсон сообщал: «Работая над одной главой, он зачастую не имел
представления о том, что будет происходить в следующей. Вымышленные характеры
завладевали пером, фабула складывалась сама собой, переизбыток воображения изливался
потоком нужных слов, и он не удостаивал рукопись второго взгляда, впервые читая
написанное только тогда, когда правил текст в печатной корректуре».
Писал Скотт очень быстро. Все считали, что он занят работой над романами с утра и до
вечера, но все было совсем не так. Современник писателя Уильям Лейдло был свидетелем
того, как в его присутствии Вальтер Скотт за три часа убористым почерком написал
примерно сорок страниц текста, причем без исправлений и помарок.
Видный английский теолог Самуэль Никольсон в работе «Явленные шедевры»
следующим образом охарактеризовал творчество Скотта: «Нет сомнения, что наш
великий соотечественник находился под постоянным влиянием какой-то светлой
сущности, направлявшей его труды. Правы были современники, считавшие создание
такого количества произведений физически невозможным. Лишь высочайший духовный