100 великих монастырей
Шрифт:
В монастырском дворе стоят две часовни византийского периода: слева разместилась «часовня Осуждения», связанная с осуждением Иисуса Христа и возложением креста на Него, чтобы Он сам нес орудие Своей казни. «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин. 19, 16–1). Плиты пола и четыре колонны «часовни Осуждения» относятся к римскому времени, сама же часовня изначально была византийская. Внутренние стены ее покрыты сценами осуждения Иисуса Христа и Его встречи на Крестном пути с Пресвятой Богородицей.
На Виа Долороза «часовня Осуждения» в нововизантийском стиле была восстановлена в 1904 г. Г. В. фон Манзелем. На стенах ее сохранилась роспись с изображением осуждения Иисуса Христа и Его встречи со Своей Матерью. Кроме того, в часовне
«Часовня Бичевания» (Вторая станция), тоже находящаяся на территории монастырского двора, отмечает место, о котором в Священном Писании говорится следующее: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский и плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове» (Мер. 27, 27–30). В Евангелии от Иоанна об этом сказано так: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам» (19, 1–3).
«Часовня Бичевания» была возведена итальянским зодчим А. Барлуцци в 1929 г. на месте францисканской капеллы ХII — ХIII вв. В настоящее время в часовне обращает на себя внимание искусно выполненный витраж, расположенный за алтарем, и мозаика в куполе с изображением Тернового венца.
На территории монастыря «Сестры Сиона» находятся еще храм и арка «Се Человек». Название их связано со словами Понтия Пилата, обращенными к народу: «Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!» (Ин. 19, 4–5). Одновременно слова эти служили и призывом к милосерд «С этого времени Пилат искал отпустить Его» (Ин. 19, 12).
Храм был воздвигнут в 1868 г. Арка «Се Человек», которую традиционно считают местом, откуда были произнесены эти слова, относится в более поздней эпохе (вероятно, ко времени императора Адриана). В глубине церкви, в нише над алтарем, установлена статуя Спасителя, выполненная из белого мрамора: Иисус Христос в терновом венце и со связанными руками. Внизу сделана надпись: «Ecce Hомо» (Се Человек).
На этом месте благочестивые паломники вспоминают, как Понтий Пилат, публично допросив Божественного узника внутри Претории, вывел Его к народу во внешний двор, чтобы ради праздника Пасхи отпустить Его, и сказал: «Вот Царь ваш!». По преданию солдаты преторианской гвардии, присутствовавшие при этом, грубо издевались над Спасителем, называя Сына Божьего «лжепророком». В это время Клавдия Прокулла, жена римского прокуратора, прислала сказать, чтобы он не осуждал Его, так как во сне она много пострадала за Него [46] . Понтий Пилат ждал милосердия, но никто не заступился за Иисуса Христа, и, уступая требованиям народа, «он предал Его им на распятие» (Ин. 19, 16).
46
Клавдия Прокулла впоследствии крестилась и приняла мученическую смерть.
К монастырю «Сестры Сиона» примыкает здание греческой православной церкви, над входом в которую высечена надпись: «Заточение Христа». Церковь построена на месте преторианской тюрьмы, в которой содержался разбойник Варавва и недолгое время пробыл Иисус Христос. Темница эта представляет собой углубление в скале, в которой находилась каменная скамья: ноги заключенного, продевавшиеся в отверстия в скамье, внизу сковывались цепью. В настоящее время темница превращена в «Часовню в узах», в которой постоянно теплится лампада [47] . Справа от того места, где был заключен Спаситель мира, находится ниша с иконой Пресвятой Богородицы. Лик иконы темный, но, пристально вглядевшись, можно рассмотреть глаза Божьей Матери. Иногда случается заметить, что они открываются и из них текут слезы, но видеть это удостаиваются
47
Тюрьма разбойника Вараввы располагалась ниже и представляла собой пещеру с каменными лавками и кольцами в стенах, к которым приковывали заключенных.
АНТОНИЕВ МОНАСТЫРЬ В НОВГОРОДЕ
На северной окраине Новгорода, на правом берегу Волхова, при князе Мстиславе Владимировиче преподобный Антоний основал в 1106 г. монастырь.
Сам преподобный родился в 1067 г. в Риме и жил в печальное время отделения западной церкви от восточной. Сын богатых и благочестивых родителей, по вере своей людей православных, он с юных лет решил посвятить себя Богу и после смерти родителей раздал бедным людям все доставшееся ему имущество, кроме нескольких священных сосудов и других драгоценностей. Их преподобный Антоний по необъяснимому влечению сердца положил в бочку и, плотно закрыв, бросил в море, а сам в 1086 г. удалился из Рима в иноческую обитель. На 19-м году жизни он постригся в монахи, а потом в полном уединении 20 лет провел в строгом посте и молитвах, подвизаясь в самых тяжелых испытаниях.
Гонения, воздвигнутые на православных христиан тогдашним римским папой, достигли и пустыни, в которой подвизался преподобный Антоний. Латиняне разгромили обитель, и монахи рассеялись в разные стороны. Преподобный Антоний некоторое время скрывался в горах, а потом нашел себе безопасное место на морском берегу. Здесь он поселился, как древний столпник, на камне, со всех сторон омываемом водой. Под открытым небом, без защиты от непогоды он прожил год и три месяца, и все это время в его сердце был начертан образ Божий. И как отражение этого дивного образа преподобному Антонию всегда виделась на облаках икона Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, осеняющая его от житейских бурь и стихий.
В таком духовном созерцании, посте и молитвах время проходило для преподобного Антония незаметно, и вот однажды (5 сентября) во время страшной бури волна оторвала от берега камень, на котором стоял угодник Божий, и он понесся в открытое море, как на легком корабле. Во время этого чудного плавания святой, углубленный в молитву, ничего вокруг не слышал и не замечал. Ветер и волны понесли камень сначала в Балтийское море, затем — в Ладожское озеро, а потом вверх по Волхову — против течения. Камень остановился под самым Новгородом, и случилось это 7 сентября.
От своего молитвенного созерцания преподобный Антоний очнулся только услышав благовест к заутрене и, подумав, что он у враждебного Рима, очень испугался. Скоро пришли на берег незнакомые люди, языка которых он не понимал. И те с удивлением смотрели на чудного пришельца, опасавшегося сойти со своего камня. Три дня святой Антоний молился Богу, чтобы тот открыл о земле, куда он прибыл таким чудесным образом, о населяющем ее народе и его языке. И вот на третий день Господь посылает греческого купца, который знал итальянский язык. И от него преподобный узнал, что город, куда он попал — это Великий Новгород, владеет им великий князь Мстислав — сын Владимира Мономаха, новгородские жители — люди православные, епископом у них — святитель Никита. Сказал купец еще, что Рим отстоит от Новгорода в полугоде пути, и очень удивился преподобный Антоний могуществу Господа, Который помог ему такой дальний путь преодолеть в несколько дней.
А потом пошел преподобный в храм Святой Софии помолиться, и при виде благолепия и торжественной службы великой радостью преисполнилась душа его. Не зная русского языка и поэтому не смея явиться к епископу, преподобный Антоний снова пошел на свой камень и усердно молил Господа, чтобы Он помог ему выучить новый язык. И Господь, услышав усердную молитву раба Своего, послал ему способность говорить на чужом языке. И тогда преподобный Антоний пошел к святителю и рассказал ему о своем дивном путешествии, а потом епископ отправился на место, где лежал удивительный камень.