100 великих тайн археологии
Шрифт:
Поначалу между местными жителями и переселенцами вряд ли возникали столкновения. Сражаться с колесницами ханаанеев кочевники не могли. Они мирно занимали земли, вовсе не стремясь «побивать все дышащее» (Нав. 11, 11). Лишь со временем, твердо обосновавшись в отдельных районах Палестины, израильтяне начали нападать на расположенные рядом города. Завоевание Палестины длилось свыше двух столетий. Иерусалим пал около 1000 года до нашей эры. Еще Книга Иисуса Навина признавала, что «Иевусеев, жителей Иерусалима» не могли изгнать израильтяне, «и потому Иевусеи живут… в Иерусалиме даже до
История X века до нашей эры – это история единого Израильского царства. Она подробно описана в Библии, хотя, как отмечает израильский археолог Э. Мазар, «именно для эпохи трех царей – Саула, Давида и Соломона – археологические свидетельства весьма скудны». Без Библии мы ничего не знали бы об этих царях. От эпохи Саула известен лишь один памятник: угол крепости в 7 километрах к северу от Иерусалима. Предположительно это – Гива Саулова (1 Цар. 11, 4). Завоевания Давида подтверждают лишь некоторые находки в Иерусалиме, а также скромные поселки, возникшие на руинах разрушенных городов.
Главные же постройки Соломона известны только по библейским текстам. Знаменитый Храм в Иерусалиме, судя по его описаниям, напоминал храмы бронзового века в Эбле, Мегиддо, Сихеме. Его даже строят из того же материала – ливанского кедра, из которого возводили свои святилища ханаанеи и филистимляне. Такая деталь храма, как «херувимы, простиравшие крылья над местом ковчега» (3 Цар. 8, 7), напоминает мотив, распространенный в искусстве ханаанеев, финикийцев и сирийцев. Перед храмом высились две колонны, как и перед ханаанейским святилищем в Асоре. Сам храм не раскопан и даже не доступен для исследования, поскольку на его месте стоит теперь мусульманская святыня.
Не найден дворец Соломона (3 Цар. 7, 1—12). Однако, по описанию, он похож на памятники Тира, Сидона, Гезера, Мегиддо, Асора.
Зато в феврале 2010 года было объявлено, что 70-метровый фрагмент древней стены – его обнаружили ранее при раскопках в Иерусалиме, проводившихся неподалеку от Храмовой горы, – был возведен в эпоху Соломона и являлся частью тогдашних городских укреплений.
…Подобное путешествие можно длить еще долго. Мы так и не успели побывать в Палестине Иеремии и Иезекииля, братьев Маккавеев и Иисуса Христа. Что ж, Земля обетованная – это впрямь страна-памятник, а Библия – поистине священная книга археологов.
Моавитяне, аммонитяне и другие «злые братья»
Во второй половине II тысячелетия до нашей эры Палестина представляет собой цветущую страну. Богатство ее городов основано прежде всего на торговле. На исходе бронзового века – в особенности с примирением Египта и Хеттской державы, которое положило конец длительным войнам на Ближнем Востоке, – торжествует глобализация.
Все меняется около 1200 года до нашей эры. Появление «народов моря» знаменует окончание целой исторической эпохи. Угарит, Крит, микенская Греция – все лежит в руинах, всюду начинается отсчет «темных веков истории». Претерпевает крушение и система международной торговли.
Для Палестины – страны, чьи недра бедны металлами и другим ценным сырьем, – новые времена особенно тяжелы. Теперь кормит не столько дерзость купца, готового ради выгоды бросить вызов и морю, и суше, сколько тяжкий труд крестьянина. После 1200 года на территории Палестины возникает все больше деревенских поселений. Их жители, не надеясь уже на товары, когда-то привозимые купцами, сами снабжают себя всем необходимым.
Начиная с Х века до нашей эры отдельные области Палестины обособляются друг
Саркофаг из «земли Моавитской»
На побережье расселяются филистимляне, одни из «народов моря». Они оседают в Аскалоне, Газе, Экроне, Гефе, снова наполняя жизнью эти опустевшие города бронзового века. Страницы Библии полны нескрываемой ненависти к филистимлянам. «Они были оставлены, чтобы искушать ими Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним» (Суд. 3, 4). Современные историки, скорее, склонны видеть за этими инвективами традиционную ненависть горцев (в данном случае, древнееврейских племен) к богатым жителям прибрежных городов.
Войны между филистимлянами и израильтянами долгое время шли с переменным успехом, но, в конце концов, этот «проклятый» Библией народ растворился среди другого населения Палестины. Но прежде этого отказался от всего своего. Филистимляне стали поклоняться богам, в которых веровали местные жители. Забыли родной язык, принадлежавший к индоевропейской семье, и стали говорить на одном из западносемитских языков, как и все жители Палестины.
Если филистимляне прибыли в Палестину морским путем, то аммонитяне переселились с восточного берега реки Иордан после 1200 года до нашей эры, когда эта цветущая местность была разорена «народами моря». По преданию, аммонитяне происходят от младшей дочери Лота. Помимо этого библейского анекдота, известны лишь отдельные надписи, в которых упоминается этот народ, расселившийся на северном берегу Мертвого моря. Археологические же находки редки. Из Библии мы знаем, что царь Давид завоевал земли аммонитян. Их же самих «умерщвлял… пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян» (1 Цар. 20, 3). Впоследствии, после распада единого Израильско-Иудейского царства, образовалось небольшое государство Аммон, которое долго сохраняло независимость, ловко угождая интересам крупнейших держав региона. Но в VII веке до нашей эры оно было легко захвачено ассирийцами.
На месте столицы Аммона, Раввы, – «Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почти царственный город» (2 Цар. 12, 26), – находится теперь цитадель и Нижний город Аммана, современной столицы Иордании. Письменные памятники на аммонитском языке датируются IX—V веками до нашей эры. Позднее этот язык был вытеснен арамейским. Сейчас археологи располагают всего тремя сотнями текстов на аммонитском языке, причем в большинстве случаев речь идет о коротких надписях на печатях, содержащих лишь имя владельца, место его рождения и иногда род занятий.
Земли, населенные моавитянами, – они лежали к востоку от Мертвого моря – какое-то время удерживали под своей властью израильтяне. По преданию, именно «в земле Моавитской, по слову Господню» (Втор. 34, 5) умер Моисей. В Библии говорится, что он «погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор 34, 6). К сказанному нечего добавить. Археологам пока не удалось ни доказать историчность Моисея, ни тем более отыскать его гробницу.