108 техник медитаций

Доля Роман Васильевич

Человеку несведущему путники могут показаться чем-то вроде закрытой секты. Но это не так. У путников нет религии, нет структуры, нет организации и, вместе с тем, они оказали и оказывают решающее воздействие на человеческую эволюцию. Это некое течение, т.е. неопределенное количество людей, объединенных некогда обетом, общим подходом к миру, к жизни и ее проблемам, общим воззрением, возможно (что не обязательно) – общностью происхождения.

Как же путники узнают друг друга?

Вопрос не представляет затруднения. Они узнают друг друга в любом пространстве и времени по походке, взгляду и излучению благодати. Здесь на первое место выступает сверхчувственное восприятие или интуиция. Но и обычные люди, животные, растения и даже минералы

чувствуют путника. Они чувствуют непонятную радость, высшую власть, свет и легкость. Второе, что отличает странников от обычных людей, это принцип непривязанности. Путники не ограничивают себя ничем, разве что добровольно взятыми обязательствами. Обязательства – это их жертвоприношение миру. Странники едят мясо и пьют вино, а могут питаться солнечным светом и чашкой воды. Они живут в пустынях, а могут владеть роскошными особняками. Ходят в рубище или голышом, а могут быть одетыми по последнему слову моды. Окружают себя гаремами или ведут целомудренную жизнь. Именно непривязанность к миру форм и создает тот особенный стиль жизни путников, по которому брат легко узнает брата. Третье, что отличает путников от обычных людей, это степень личной ответственности. Странник берет ответственность за свою жизнь, а следовательно, и за все, что проистекает в мире. Принцип ответственности отнюдь не строится на вмешательстве в личные дела других странников.

Ответственность подразумевает осознанность, или связь времен. Мастер знает, что все в мире взаимосвязано и взаимозависимо.

Это автоматически выводит путника на понятие Кармы. Постичь закон кармы может лишь пробужденный. Это вселенский уровень мышления. Закон кармы приводит к обожествлению сил природы и разумности всего происходящего. Связь времен выводит путника к осознанию бессмертия души и реинкарнации.

Мастер проявит мощь, мудрость и окажет помощь в меру разумной достаточности там и тогда, где это настоятельно необходимо. Он не потребует награды, но и не откажется от вознаграждения. Это просто его путь.

Основное отличие Мастеров от обычных людей заключается в перестройке биологии организма и в способности воспринимать многомерность пространства. Они могут пить известь, кислоту, ходить по воде, по раскаленным углям, проникать в создание других людей, проходить через материальные преграды или месяцами живут под водой. Йог Трайланга любил нежиться на солнышке, сидя на воде, как на коврике, посередине Ганга. Расширение восприятия мира ведет к перестройке внутриклеточных, генетических процессов и включению новых программ ДНК. Все эти изменения сопровождаются странными болезнями странников, о чем будет сказано ниже. К болезням странников относят болезни и ломки физического тела, а также болезни души и духа. Биологическая перестройка чрезвычайно болезненна и служит средством испытания стойкости странника. В христианстве подобные ломки называются Священными болями.

Лекция 3. Учение путников

…За горы темно-синие,

За серые туманы

Ведет тропа былинная

Сквозь времени изъяны.

С. Дорофеев

…Учение было принесено на нашу планету Великим Путником. Оно пришло из необъятных просторов бесконечного Космоса и никому не принадлежит. Учение широко распространено, но людям непосвященным о нем практически ничего не известно. Даже если бы Великий Путник не посетил Землю, Учение было бы божественным образом открыто. Сила, связующая воедино путников, бессмертна. На древнем языке эта связь называется «йук», что означает «ярмо», «цепь» или «связка». Путник взваливает на себя ответственность, впрягается в колесницу Учения и тянет лямку, как вол. Порой воз нестерпимо тяжел, но и цена высока. Нет, в смысле денег, почестей и материальных благ путник ничего не обретет. Скорее, потеряет. С точки зрения обычного человека путь совершенно бессмыслен и бесперспективен. «Стяжайте Царствие Божие на Небесах,

а не на Земле» – учил Христос.

Учение просто, как жизнь. Оно – ни о чем. Оно ведет к естественности. Оно дает естественное видение всего в мире существующего и происходящего. Вот почему оно так сложно. Человек живет в собственном, им же сконструированном мире иллюзий. Мир воспринимается через призму своих или навязанных представлений. Да и спектр восприятия слишком узок, чтобы понять даже это. Учение опасно для незрелых странников. Тот, кто прозрел, слепым уже не будет. Может оказаться так, что открывшийся мир покажется чудовищно огромным и незнакомым. Уютная раковина иллюзий рассыпалась. Не выйдет ли так, что путник окажется слишком слабым перед вечностью? Не испугается ли он взять ответственность за свои действия? Не раздавит ли его Реальность? «Знания умножают скорбь», – говорил Сократ по этому поводу. Вот почему люди так боятся истины. Прозревая, странник обретает и одновременно теряет. Мир постоянно подвержен изменениям и находится в движении.

Учение пронизывает все религиозно-философские течения. Потому его не видно. Тем не менее, желающим его найти – оно открыто. Оно апеллирует к сути, а не букве, к духу, а не деталям и декорациям. Оно способно вбирать в себя все и постепенно очищаться, всегда оставаясь собою.

Где его искать?

Наиболее точно некоторые ветви Учения восстановлены в дзе– не, чань-буддизме, тибетском тантризме, суфизме. Невероятной силой духовного пробуждения обладают: эзотерическое Православие, Буддизм, Индуизм и некоторые направления йоги. Как наука, Учение есть сумма определенных достижений. Как суть жизни – оно непостижимо. Все техники Учения рассчитаны на многомерное восприятие. В этом-то и кроется его мистицизм и опасность. Здесь уместна метафора о ядерной дубинке в руках дикаря.

Учение исповедует идею перерождения, причем не через веру, а с помощью практики. И здесь важен для путника опыт тибетской Бардо-йоги и Пхова (йога переноса сознания). Из письменных источников наибольший интерес представляют Тибетская и Египетская Книги мертвых. (Более детально эта тема освещена в книге «Посвящение вечностью»).

Одним из отличительных качеств путников является память о прошлых воплощениях. Отсюда и то невероятное знание истории человечества, присущее Учению. Зачастую путник являлся реальным участником событий глубокой древности. Он знает о них изнутри, а не понаслышке.

Особое место в Учении отводится исследованию триединства мира. Так как прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, то все в мире закономерно и разумно. Все имеет право быть как в рамках своего пути, так и общего пути эволюции мира форм. Самый глупый и ничтожный человек имеет право быть. Без него не будет целостной картины мира.

В «Апостольской истории Иоанна» – одном из тех немногих гностических текстов, которые забыли уничтожить отцы церкви – говорится, например, о том, как апостол Иаков впервые увидел Иисуса ребенком на берегу. В то же время сам Иоанн видел нечто совсем иное.

– Ты не точно видишь, брат Иаков. Разве ты не видишь мужчину, стройного и радостного?

Но Иаков, – как повествует далее Иоанн, – сказал мне:

– Я не вижу этого человека, брат мой.

Когда оба подошли ближе к берегу, видимое ими еще более раздвоилось. Иоанн:

– Я увидел снова довольно лысого человека с большой окладистой бородой, Иакову же виделся молодой человек, борода которого только начала пробиваться.

Лекция 3. Осколки прошлого

Заметки из дневника странника

…Я в гостях у Посвященной в Учение странницы. Праздно болтаем о родстве душ и прошлых жизнях. Под чай с конфетами ясно осознаю, что все явно неслучайно. Я просто уверен, что знаю ее тысячи лет.

Сидя напротив, отпустив набегающие хаосом мысли, мы соединили усилия в одном направлении. И вот здесь я увидел ряд сцен из далекого прошлого.

Древний Восток. Скорее, Египет. Обмелевшая река. Заросшие тростником берега. Вечерняя тишина воцарилась после изнуряющего зноя.