1519-2019. 500 лет. Из прошлого в будущее. 16 очерков о выдающихся мореплавателях, писателях, ученых и изобретателях. Сборник
Шрифт:
Разве опыт Дж. Слокама не был творчески впитан и реализован, например, А. Бомбаром, производившим в процессе трансатлантического плавания на надувной лодке постоянные действия по поддержанию лодки в "дееспособном" состоянии? Можно полагать, что к моменту плавания А. Бомбара в 1952 году культура мореплавания абсорбировала опыт Дж. Слокама, и Ален Бомбар был отчасти психологически готов к постоянным действиям по поддержанию плавательного средства в рабочем состоянии.
Сам по себе ремонт судна в ходе плавания - не новость. Можно вспомнить, например, кругосветное (второе в истории) плавание Френсиса Дрейка. Но у одиночного мореплавателя - иной психологический контекст деятельности;
Во вторых, если сопоставлять такой субъективный определяемый фактор как уровень удовольствия от плавания, то для Дж. Слокама и У. Уиллиса этот уровень был наивысшим.
Иными словами был накоплен такой культурный потенциал одиночного морского плавания, что испытание, не перестав быть таковым, превратилось в удовольствие.
Особенно отчетливо это видно по книге Дж. Слокама. Его первое в мире одиночное кругосветное плавание длилось почти три года. Оно было наполнено трудностями, удачами и удовольствиями. Его опыт морехода и конструкция построенной и неоднократно модернизированной им яхты позволяли ему на длительные периоды времени отвлекаться от управления яхтой (та шла в эти периоды самостоятельно по заданному курсу). У Дж. Слокама было время для сна, отдыха, чтения, приготовления и принятия пищи, текущего ремонта, обозревания морских видов, в общем, для комфортной жизни.
Достаточно отчетливо удовольствие от плаваний проявляется и в книгах У. Уиллиса.
А. Бомбар, Ч. Блайт не были конструкторами и строителями своих плавательных средств (Бомбар - надувной лодки, Блай - уникальной стальной яхты).
На мой взгляд, в их книгах существенно больше рассуждений о тех конструктивных проблемах, которые обнаруживались в ходе плаваний, чем в книге Дж. Слокама (и книгах У. Уиллиса).
И Дж. Слокам, и У. Уиллис, и А. Бомбар, и Ч. Блайт успешно завершили свои плавания. Грэм Грин успешно завершил свое африканское пешеходное путешествие, состоявшееся в 1935 году. Справились с испытаниями, стали успешными людьми.
Каждый из них либо в ходе путешествия, либо по его завершению получил признание.
Каждый из них продемонстрировал на практике работу модели "опыт плюс знания плюс стойкость в испытаниях равно успех".
16.8."Опыт плюс знания плюс стойкость равно успех"
Индивидуальный успех воспринимался европейским сообществом с интересом, абсорбировался, становился коллективным успехом.
Такое утверждение может выглядеть гипотетическим.
Но вспомним ту модель успешности, которая реализовывалась в опережающих испытаниях: "опыт плюс знания плюс стойкость в испытаниях равно успех". Кто то по этой модели делал открытия, проводя много лет в лаборатории. Кто то, несмотря на усталость, во время военных действий ухаживал за ранеными. Кто то выполнял свой долг в тяжелых, непривычных условиях. Культурный потенциал преодоления (опережающих) испытаний накапливался, появлялись комфорт, оптимизм, успех.
В каком то смысле этот непрерывный процесс индивидуальных испытаний был процессом социального контроля за адаптированностью к среде обитания, был непрерывной перестройкой среды существования - перестройкой в сознании. Но в необходимых случаях изменение среды становилось реальностью.
Индивидуальная успешность становилась для многих наблюдателей возможностью "вовлечения"
16.9.Признание успеха - элемент культуры. Самопризнание
Читая, например, книги Грэма Грина, Ч. Блайта, А. Бомбара, Дж. Слокама, У. Уиллиса мы можем прийти к выводу, что признание успеха становится отдельным элементом культуры успешности и культуры в целом.
В определенных случаях, например, в обществах с общинной психологией, мы можем встретить и неблагоприятные реакции на успех, попытки похищения успеха.
Более подробно тема "признание успеха" представлена в моем очерке "Успех и признание".
Самостоятельный логический пункт темы "признание успеха" - самопризнание. Формой такого самопризнания является написание успешным человеком, например, успешным путешественником, книги об испытаниях и об успехе.
И Грэм Грин, и Ч. Блайт, и А. Бомбар, и Дж. Слокам, и У. Уиллис стали авторами книг, в которых были описаны их путешествия.
16.10.Краткое послесловие
"(Опережающие) испытания" - "успешность",
"пессимизм" - "оптимизм",
"спорт" - "суперспорт",
"неблагоприятные реакции на успех, попытки похищения успеха" - "безразличие к успеху" - "признание успеха"
– эти понятия, как показывает реальность, взаимосвязаны и характеризуют культуру успешности. Естественно, лишь этими - перечисленными - понятиями характеристика культуры успешности не исчерпывается.
Можно предположить, что по мере развития культуры успешности происходит накопление успешности, а общество становится все более успешным.
Для определенных случаев, наверное, можно сформулировать и иной (обратный) тезис: об утрате потенциала успешности и все менее успешном социуме. Возможно, история конкисты (ориентировочно рубеж между 1400 ми и 1500 годами нашей эры) демонстрирует пример взаимодействия обществ с потенциалом накопления успешности и обществ с общинной психологией.
Естественно, изложенные обобщения и выводы не претендуют на бесспорность.
2 декабря 2016 г.
17.Успех и признание. К вопросу об успешных путешествиях Г. Ф. Байдукова, Ч. Блайта, А. Бомбара, Н. Г. Гарина Михайловского, М. Горького, К. Г. Маннергейма, Дж. Слокама, Г. Хьюза. Очерк
17.1.Вместо предисловия
В процессе подготовки и публикации книг о законах успеха, чтения книг, написанные успешными путешественниками, книг об успешных путешественниках, я обнаружил, что накопился материал, характеризующий тему "признание успеха".
Сформулировались и некоторые обобщения по этому вопросу. Этого материала и этих обобщений было недостаточно для написания задуманного очерка об успешности как культурном феномене. Возникла альтернатива: или (1) включить этот материал и эти обобщения в ранее задуманный очерк, еще не готовый, или (2) попытаться написать самостоятельный очерк, сделав акцент на теме "признание успеха".
("Признание успеха" - это один из факультативных, необязательных составных элементов "успешности").
Приняв во внимание законы успеха Генриха Шлимана "Публикуйся!" и Майкла Фарадея "Работай. Заверши. Опубликуй", я выбрал второй вариант (что не препятствует включению соответствующего материала и обобщений - при необходимости - в очерк об успешности как культурном феномене).