64 качества Кришны
Шрифт:
Итак, поклоняться кому-то естественно. Если проникнуться духом поклонения, можно ощутить духовное удовлетворение. Однако такое поклонение должно быть основано на знании и относиться к гуне благости - лишь тогда мы будем поклоняться Верховному Господу, а не какому-либо полубогу, человеку, демону или привидению. Подобные виды поклонения относятся к низшим гунам природы.
Поклонение Дхрувы Махараджи вначале принадлежало низшим гунам, поскольку его мотивация была материальной. Но следуя наставлениям Нарады Муни, он, в конце концов, получил даршан Господа Вишну, и тогда его поклонение превратилось в трансцендентное служение. Увидев Господа Вишну, Дхрува Махараджа сказал: «Теперь я удовлетворен и не желаю ничего, кроме служения Тебе».
Иногда говорится, что старшие должны не требовать уважения к себе, а заслужить это уважение. Иными словами, мы хотим, чтобы на служение нас вдохновляли возвышенные качества тех, кому мы служим. Нас не при112 \екает поклонение, основанное на принуж-ии. Что же касается Шри Кришны, то Он эдновременно и заслуживает нашего уважения и требует его: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов» (Б.-г., 18.66).
Кришна в полной мере обладает шестьюдесятью четырьмя качествами, описанными в «Бхакти-расамрита-синдху». На самом деле, у Него безграничное количество качеств, и они не исчерпываются перечисленными в I этой книге. Именно поэтому Кришна достоин i поклонения. Ом тад вшинох паромам падам, i пашйанти сурайо. Как сказано в «Нектаре преданности»: «Кришне поклоняются не только все живые существа, включая даже таких великих полубогов, как Господь Шива и Го-; сподь Брахма, но и экспансии Вишну (проявления Бога), в частности Баладева и Шеша» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 224-5).
Кришна также обладает всеми достояниями. Мудрец Парашара определяет Бога как Бхагавана, того, кто в полной мере наделен шестью достояниями: владеет всеми богатствами, обладает всей силой, славой, красотой, знанием и отрешенностью. Многие обладают богатством, красотой и знанием, однако никто не обладает ими полностью. «Право так говорить о Себе имеет только Кришна, ибо Он - Верховная Личность Бога» (Б.-г., 2.2, комм.).
Хотя Кришне принадлежит все, Он ни к чему не привязан. Отрешенность - одно из Его достояний. Если Господь пожелает, Он может отказаться от того, чтобы Ему поклонялись и прекрасно обходится без этого. Кришна проявил это качество во многих Своих воплощениях; в частности, придя как Нара-Нараяна Риши, Он учил мир отречению.
Придя в облике Господа Чайтаньи, Кришна явил Свое отречение, приняв санньясу. Этим Он показал, что бхакти-йога включает в себя отречение - ваирагйа-видйа ниджа бхакти-йога. Так Господь наслаждается играми со Своими преданными.
Кришна обладает всеми качествами. Он не является «бескачественным», как полагают майявади. Их смущает то, что гуны (качества) неизбежно материальны. Они хотят достичь нирваны и не имеют веры в гиастры и в Бога. Видимо, им никогда не выпадала возможность общения с чистыми преданными Господа - с теми, кто до определенной степени осознал качества Бхагавана Шри Кришны.
Чистый преданный может быть очень доступным, а может лишить нас своего общения. Когда он обращается к нам, живет с нами или пишет нам, мы становимся объектами его милости. Шрила Прабхупада говорил: «Люди говорят, что Бог мертв или что Он лишен качеств, однако вайшнав передает вам Кришну прямо в руки».
Если мы следует наставлениям духовного штеля, Бог будет доволен нами, и однажды явит Себя Своему искреннему слуге: «Вот Я». Только глупец или закоренелый атеист предпочтет этому пути медитацию на ниргуну.
49. Почитаемый всеми
Кто-то обращается к Кришне за защитой,)-то - в поисках знания, кто-то - за благословениями, а кто-то - из чувства преданности. Те же, кто не обращается к Нему, находятся в майе. От милости Кришны зависят;аже полубоги и их почитатели (Б.-г., 7.21-2).
Если Кришна присутствует на каком-либо собрании, Он неизменно возглавляет его. Атеисты и люди, принадлежащие к низшим слоям общества, никогда не соглашаются с этим, и потому все их конференции терпят неудачу. По сути дела, они встречаются только ради того, чтобы бросить вызов Богу.
В «Бхакти-расамрита-синдху» рассказывается о том, как полубоги искали возможности получить аудиенцию Кришны в Двараке. Привратник, впускавший полубогов, в один из очень напряженных дней сказал: «Дорогие Господь Брахма и Господь Шива, прошу вас, подождите на той скамейке. Дорогой Индра, будь добр, воздержись от своих молитв, это вносит беспокойство. Пожалуйста, ожидай своей очереди молча. Дорогой Варуна, пожалуйста, отправляйся восвояси. И вообще, дорогие полубоги, не тратьте своего времени даром. Кришна очень занят, Ему не до вас» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 225).
Господь Кришна пользуется всеобщим уважением не только в течение «четырехлетнего президентского срока» или даже на протяжении всей человеческой жизни. Его почитают вечно. Те, кому это известно, делают Господа Кришну почитаемым божеством своей жизни и потому не видят необходимости склоняться перед так называемыми вождями этого мира.
50. Верховный повелитель
Данным качеством джива может обладать лишь в ограниченной степени. Если кто-то пытается повелевать всем, это будет выглядеть жалко. Шрила Прабхупада говорил, что все мы до некоторой степени являемся иш-варами. Президент Соединенных Штатов повелевает миллионами людей, лидер религиозной организации - сотнями последователей, муж - женой, а йог - своими чувствами, однако единственным верховным повелителем является Кришна.
«Брахма-самхита»: шиварах паромах кршинах, сач-чид-ананда-enrpaxax. «Чайтаньячаритамрита»: екале ишвара кришна ара саба бхритйа. Кришна - единственный Всевышний: все остальные - Его слуги. Кришнас ту бхагаван свайам. Обладание властью имеет два аспекта: 1) независимость от власти других 2) возможность повелевать другими Господь Кришна удовлетворяет обоим кри териям, причем в безграничной степени. Сво ей энергией времени Он повелевает всеми жи выми существами во вселенной. «Я есть время, и Я пришел, чтобы властвовать над всеми». Однако само время, а также полубоги и их дея тельность во вселенной, подчинены воле Госпо да. «Своими повелениями и с помощью Своей частичной экспансии - Вишну - Ты поддержи ваешь вселенные. Таким образом, о Кришна, враг Камсы, все многочисленные Брахмы и Шивы просто исполняют Твою волю» («Нектар преданности», гл. 21, 226).
51. Неизменный
В «Нектаре преданности» сказано, что индивидуальная душа может обладать пятьюдесятью из шестидесяти четырех качеств Верховного Господа. Но даже этими пятьюдесятью качествами живое существо наделено лишь в незначительной степени, тогда как Верховная Личность Бога обладает ими во всей полноте.
Помимо этих пятидесяти качеств, есть еще пять, которыми могут частично обладать Господь Брахма и Господь Шива. Первое из этих пяти качеств - «неизменный».