64 качества Кришны
Шрифт:
Господа Кришну называют Йогешварой, Повелителем йоги. Господа Шиву иногда называют господином йогов, однако Кришна повелевает самой системой йоги, и Он же является ее конечной целью. Как сказано в «Шримад-Бхагаватам»: васудева-пара йога -«Цель йоги - познать Его» (Бхаг., 1.2.28). Таким образом, Шри Кришна - обладатель всех мистических совершенств.
Существует восемь мистических совершенств, сиддхи, к которым стремятся йоги. Одно из них называется анима-сиддхи, и благодаря ему йог может проникнуть даже в камень. Кришна проявляет это сиддхи, становясь «меньше мельчайшего» (Б.-г., 8.9). «Будучи Верховным Господом, Он входит в атом. Находясь в сердце крошечного живого существа, Он в образе Сверхдуши направляет все его действия».
Прапти - другой вид сиддхи. Благодаря нему йог может просто протянуть руку и дотронуться пальцем до Луны. Верховный Господь делает то же самое, когда принимает пищу и цветы, которые подносят Ему преданные. Как сказано в «Ишопанишад», Он бесконечно далеко и в то же время очень близко. Находясь за триллионы километров на Криш-налоке, Он может протянуть руку и принять то, что подносит ему искренняя душа в материальном мире.
В Своих развлечениях Кришна проявляет все виды йогических совершенств. Он увеличивается в размерах, оказавшись в горле Аг-хасуры. Он становится невыносимо тяжелым и вынуждает Тринаварту, взмывшего с Ним в небо, опуститься вниз. Кришна и Валарама прыгают с вершины охваченной пламенем горы, высотой в восемьдесят четыре мили. Все эти действия, противоречащие законам природы, Кришна совершил, не прибегая к йоговской практике. Кришне не нужно сидеть и медитировать, подобно обычному йогу, чтобы обрести мистические совершенства, ибо Он наделен ими от природы. Они - составная часть Его качеств, и Он проявляет их, когда у Него есть желание и повод их продемонстрировать. Он же дарует эти способности другим, ибо Он - Йогешвара.
56. Обладающий непостижимыми энергиями
57. Источник бесчисленных вселенных
Шрила Джива Госвами утверждает, что до тех пор, пока мы не признаем существование непостижимых энергий Бога, мы не сможем понять Его. Невозможно объяснить многочисленные подвиги, совершенные Шри Кришной в ходе Его лил, не согласившись с тем, что Он обладает непостижимыми энергиями, благодаря которым невозможное становится возможным.
Даже рядовые создания в материальном мире наделены некоторым количеством непостижимой энергии (ачинтъя-шакти). Маленькие птички перелетают через огромные океаны, лягушки закапывают сами себя в землю, трава обладает безграничным терпением. А способен ли кто-то справиться с вулканами, ураганами или туманом? Все это неподвластно человеку, хотя и осуществляется природой. У многочисленных крошечных ачинтъя-шакти должен быть источник, и им является Бхагаван Шри Кришна.
Порой качества Кришны приводят нас в замешательство. Наш крошечный мозг не в состоянии понять, как действует Всевышний. В «Ишопанишад» сказано: «Верховный Господь ходит и не ходит. Он далеко и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и все же Он вне всего» (мантра 5).
Шрила Прабхупада пишет: «Здесь описываются некоторые из трансцендентных деяний Господа, совершаемые Его непостижимыми энергиями. Противоречащие друг другу утверждения, приведенные здесь, доказывают непостижимость энергий Господа… [ибо] если мы не признаем существование непости126 жимых энергий, выражение «Верховный Господь» теряет смысл» (мантра 5, комм.).
Из тела Господа Кришны исходят бесчисленные вселенные. Это качество Господа отсутствует у джив, но есть у Господа Нараяны. Господь Брахма молится: «… и хотя одна из многочисленных вселенных создана мной, из пор Твоего тела выходят бесчисленные вселенные… Насколько же ничтожен я по сравнению с Тобой! И потому я умоляю Тебя простить меня» («Нектар преданности», гл.21, стр. 232).
Шри Кришна - изначальная форма Верховного Господа. Он распространяет Себя в формы Вишну, начиная с Баладевы, Санкар-шаны, Прадьюмны и Анируддхи. Следующей экспансией является Каранодакашаии Вишну, из которого исходят вселенные. Сначала они появляются из пор Его тела как маленькие капельки, но затем принимают форму гигантских яиц. Затем Господь входит в каждую вселенную как Гарбходакашайи Вишну и начинает творение через Своего сына, Господа Брахму.
Шрила Прабхупада пишет: «Но хотя Кришна - источник всего этого, Его всегда можно видеть во Вриндаване, демонстрирующим Свои непостижимые способности. Кто может достойным образом поклоняться этому всемогущему Господу, обладающему такой непостижимой энергией?» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 232).
Кришна проявляет ачинтъя-шакти, одаривая падшие души Своей беспричинной милостью. По Его милости мы получаем дар кришна-бхакти, хотя и не заслуживаем этого. Именно таким путем к нам приходят Святые Имена Господа - голокера према-дхана хари-нама-санкиртана.
Когда посланцы Ямараджи схватили Ад-жамилу, их остановили Вишнудуты. Ямадуты очень хорошо разбирались в том, какое за какие грехи полагается наказание, однако они не понимали могущества Святого Имени. Ад-жамила произнес Имя Нараяны и потому не подлежал наказанию. Такова непостижимая милость Господа.
Непостижимо также и то, каким образом нам удается не сознавать природу харинамы. Мы превращаем джапу в поток бесчисленных мыслей, посещающих нас во время повторения Святого Имени. И все же сегодня мы можем попытаться еще раз. Ведь какая-то милость к нам все же приходит. Даже к нам.
58. Изначальный источник всех воплощений
59. Дарующий освобождение врагам, которых Он убивает
Аватара означает «тот, кто нисходит». В списке воплощений, который приводится в «Шримад-Бхагаватам», девятнадцатым и двадцатым являются Баларама и Кришна. Однако, опасаясь, что люди придут к неверному заключению, Вьясадева уточняет, что Кришна - источник всех воплощений: «Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна -Изначальная Личность Бога» (Бхаг., 1.3.28).
В комментарии к этому стиху Прабхупада пишет:
«Таким образом, различные воплощения Господа проявляли разные Его качества, но Господь Кришна, предвечный Господь, проявил все качества Бога. Это подтверждает, что Он является источником всех прочих воплощений. Самые необыкновенные качества Господь Шри Кришна продемонстрировал в Своих играх с девушками-пастушками, проявленными Его внутренней энергией».
Автор «Чайтанья-чаритамриты», Криш-надас Кавирадж, обращается к этому стиху «Шримад-Бхагаватам», доказывая, что Господь Кришна есть Верховная Личность Бога. Затем он идет еще дальше, утверждая, что Господь Чайтанья - это Сам Кришна, Верховная Личность.