64 качества Кришны
Шрифт:
Полубоги молились так: «О Господь, Ты никогда не нарушаешь Своих обетов, которые всегда совершенны, ибо все Твои решения безупречно правильны и никто не может воспрепятствовать их осуществлению… Ты Высшая Истина. Только тот, кто никогда не отступает от истины, способен снискать Твою милость - для лицемеров она недостижима» (Бхаг., 10.2.26).
Порой Кришна может нарушить какой-либо незначительный обет ради исполнения самого главного обета - всегда защищать Своих искренних преданных. Кришна согласился стать колесничим Арджуны, но пообещал, что не возьмет в руки оружия в битве на Курук-шетре. Бхишмадева, однако, заставил Кришну нарушить Свой обет, вынудив Его придти на помощь Арджуне.
Мы поклоняемся
Кришна также обещает, что если кто-то с преданностью поднесет Ему простую пищу -листок, плод или воду, - Он примет это подношение». Основываясь на этих словах Кришны, подтвержденных гуру, преданный предлагает Кришне все, что у него есть.
Господь Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Мой дорогой друг» (Б.-г., 18.65). С верой В эти слова преданный посвящает Кришне свое тело, ум и речь, и чувствует на себе благосклонность Господа уже в этой жизни.
Будучи олицетворенной истиной, Кришна хочет проверить, насколько истинна наша преданность Ему. В момент посвящения мы обещаем избегать недозволенных половых отношений, использования одурманивающих средств, употребления в пищу мяса и участия в азартных играх, а также обещаем повторять ежедневно 16 кругов Харе Кришна маха-мантры. Мы даем этот обет перед гуру, перед Божеством, перед священным огнем и перед всеми присутствующими вайшнавами. Кто, кроме безумца, осмелится давать ложные обещания в такой ситуации? «Поэтому я буду верен своему слову - это мой долг - чего бы это мне ни стоило».
Поскольку майя очень сильна, а мы очень малы, в чрезвычайных обстоятельствах мы можем оказаться не в силах следовать своим обетам. Но если мы раскаиваемся в своем Падении и стараемся исправиться, Господь Кришна не обратит внимания на нашу ошиб33 ку и по-прежнему будет считать нас Своими верными слугами.
Будем же честными, стараясь всегда выполнять свои обязательства перед гуру и Кришной. Тогда мы обретем вечное место у Его лотосных стоп. До тех пор, пока мы не достигнем парам-дхамы, нам придется вращаться в круге рождения и смерти, находясь в этом мире лжи. В окружении обмана очень трудно сохранять честность, даже в нравственном смысле этого слова. Однако те, кто выдержат это испытание, смогут покинуть мир лжи и иллюзии и в своем аспекте cam (сварупа-сиддхи) вступят в общение с Кришной, а также с Его близкими друзьями, чья беспримесная любовь к Верховному Господу вечно истинна.
9. Приятный собеседник
10. Красноречивый
«Главное отличительное свойство человека, обладающего сознанием Кришны, впрочем, как и любого другого человека, - его слова» (Б.-г., 2.54, комм.). Господь Кришна говорит, что из женских качеств Он - изящная речь (Б.-г., 10.34). Его речь всегда совершенна, говорит ли Он с врагами, мудрецами, младшими или старшими. Тот, кто обладает туманными представлениями о Боге, может думать, что Всевышний не может говорить, а если Он и говорит, то делает исключительно мрачные утверждения, причем скучным церковным языком. Однако Верховный Господь гибок, и Его речь может быть как утонченной, так и категоричной.
Шрила Рупа Госвами пишет: «Приятным Собеседником называют того, кто может своими дружелюбными речами успокоить даже Врага» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 202). Покорив Своего врага, змея Калию, Кришна обратился к нему с добрыми словами: «Дорогой царь змей, хотя Я причинил тебе столько страданий, пожалуйста, не сердись на Меня».
Господь Кришна проявил Себя как приятный собеседник, когда мягко, но весьма определенно намекнул Брахме, что тот совершил Ошибку, дав благословение Хираньякашипу: «Верховный Господь ответил: "Дорогой Брах-ма, о великий владыка, родившийся из лото-са, давать благословения демонам, злобным и $авистливым от природы, так лее опасно, как Поить змею МОЛОКОМ"» (Бхаг., 7.10.30).
После того, как Бали Махараджа достиг успеха, несмотря на проклятие Шукрачарьи, Господь Вишну смиренно, но решительно спросил Шукрачарью: «О лучший из брахманов, Шукрачарья, пожалуйста, скажи, какую ошибку допустил твой ученик, Махараджа Бали, совершая жертвоприношение? Эту ошибку можно исправить, если обсудить ее в присутствии достойных брахманов» (Бхаг., 8.23.14).
Способность Кришны красиво изъясняться свидетельствует о том, что Он - в высшей степени культурная и тактичная личность. Он - величайший и в то же время самый маленький. Те, кто еще не достиг высот в духовной жизни, могут воспринимать Его как яркий свет, как нечто символическое или же безличное, однако за пределами Его безграничного величия стоит личность, способная говорить рассудительно и серьезно. Что же касается Его преданных, то с ними Он говорит непринужденно и весело. Он способен говорить прямо или же намеками, в зависимости от того, как будет лучше в данной конкретной лиле.
Господь Кришна будет говорить с нами в соответствии с нашим положением. Лишь немногим выпадет удача лично беседовать с Кришной уже в нынешней жизни. Даже Господу Брахме пришлось некоторое время медитировать на берегу молочного океана, прежде чем он услышал голос Кширодакашайи Вишну в своем сердце. В начале сотворения космоса Брахма услышал только, как с неба раздались два слога: «ma-па»: «совершай аскезу». Довольный усилиями Брахмы, Кришна обменялся с ним рукопожатием и, слегка улыбнувшись, сказал: «Пусть же тебе во всем сопутствует удача. О Брахма, проси у Меня… всего, чего хочешь» (Бхаг., 2.9.21).
Бессмертные наставления Господа Кришны Брахме - прекрасный объект для медита36 ции: «О Брахма, это Я, Личность Бога, суще-.ствовал до начала творения, когда не было г ничего, кроме Меня. Не было тогда и матери-альной природы, причины возникновения ми-Ероздания. Все, что ты видишь сейчас, - тоже \Я, Личность Бога…» (Бхаг., 2.9.33).
Шрила Прабхупада говорит, что существует множество теологов, которые рассуждают о Боге, однако если человек не осознал Высшую Личность и не обрел способности говорить с Ним, он не продвинулся в сознании Бога. Бог Говорит, но не с мошенниками, заявляющими: «Я поверю в Бога только тогда, когда Он предстанет передо мной и заговорит со мной». Бог говорит только со Своими верными слугами.
Речи Господа Кришны запечатлены в ша-сгпрах, и если мы слушаем шастры смиренно, это равносильно тому, чтобы внимать Самому Господу. «А сейчас, о сын Притхи… Я открою Тебе во всей полноте это знание… Поскольку Ты - Мой очень близкий друг, Я открою тебе Высшее и самое сокровенное знание…» (Б.-г., 7.1-2, 18.64).
Сомневающийся может сказать: «Кришна Обращался к Арджуне, а не ко мне; я даже не Присутствовал во время этой беседы». Однако Кришна рассказывает «Бхагавад-гиту» через Арджуну для блага всех живых существ на все Времена. «В Моих глазах любой, кто изучает iTy священную беседу, поклоняется Мне разумом» (Б.-г., 18.70). Кришна говорит со Своими любящими слугами, и всякий, кто слушает эти беседы, обретает освобождение.