64 стратагемы Книги Перемен

Кузьмин Алексей Анатольевич

Имея эти смутные догадки, автор еще раз обратился к комментариям к “Книге перемен”. И первое, на что он наткнулся, был порядок построения гексаграмм. Самое простое построение – это удвоение триграмм. Логично предположить, что самое простое одновременно является и самым древним. Первые же попытки толкования гексаграмм, как взаимодействие двух триграмм дало невероятный результат. Все архаичные афоризмы “встали на место”!

Работа закипела. Каждая гексаграмма стала “оживать”, вместо тарабарщины примитивных высказываний возникла четкая, логически безупречная система. Результат этой работы – перед тобой, читатель.

Вместо введения предлагаю

читателям еще раз вглядеться в высказывания Конфуция, и попытаться самим нащупать в них отражение некоей изначальной логической системы.

“Учитель сказал:

Когда бы мне было добавлено еще немного лет, то в пятьдесят я взялся бы за изучение “Перемен” и смог бы избежать больших ошибок”.

«Воинственный из старших спросил, человечен ли Цзылу

Учитель ответил:

Не знаю.

Но тот стал снова спрашивать.

Учитель пояснил:

Ю можно было бы послать в страну, которая выставляет тысячу боевых повозок – руководить набором войска. А обладает ли он человечностью, я не знаю.

(Подсказка: Он может действовать в чрезвычайных ситуациях)

А Цю обладает человечностью?

Цю можно было бы назначить управляющим селения с тысячью семей, или владения, которое выставляет сотню боевых повозок. А обладает ли он человечностью, я не знаю, – ответил Учитель.

(Подсказка, он может руководить в стандартной ситуации, накапливать ресурс)

А Чи обладает человечностью?

Чи можно было бы послать принимать гостей, чтобы он, подпоясавшись, встал у престола. А обладает ли он человечностью, я не знаю».

(Подсказка: Он обладает доверием, честен, имеет репутацию)

“Если править с помощью закона, улаживать наказывая, то народ остережется, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но выразит покорность”.

“Цзыгун спросил о том, в чем состоит управление государством.

Учитель ответил:

Это когда достаточно еды, достаточно оружия, и есть доверие народа.

А что из названного можно первым исключить в случае необходимости? – спросил Цзыгун.

Можно исключить оружие.

А что из остающегося можно исключить в случае необходимости? – снова спросил Цзыгун.

Можно исключить еду.

Смерти издревле никто не может избежать,

Когда ж народ не верит, то не устоять”.

“Когда Учитель заговорил о беспутстве князя Чудотворного из Вэй, вельможа Благодетельный спросил:

Если это так, то почему же он не погибнет?

Конфуций ответил:

У него Чжуншу Юй ведает приемом чужестранцев, жрец То организует жертвоприношения, а Вансунь Цзя руководит войсками. Как может он погибнуть при таких помощниках”?

“В поездке в Вэй с учителем был Жань Ю, который правил повозкой. Учитель заметил:

Какое множество людей!

Жань Ю спросил:

Когда их много, то что следует сделать?

Их обогатить, – ответил Учитель.

Жань Ю снова спросил:

А если станут и богаты, то что еще следует сделать?

Их обучить – ответил Учитель”.

Введение

Эта работа имеет цель показать применение теории гексаграмм к ситуациям социального взаимодействия. Автор развивает классическое положение, согласно которому – нижняя триграмма обозначает человека, а верхняя – окружение в широком смысле. Верхняя триграмма символизирует и государство, начальника, коллектив, фирму, старшего. Нижняя триграмма обозначает также подчиненного, подданных, младшего.

Еще раз для читателей, желающих получить Абсолютное Знание: Тайну Вселенной, Код ДНК, Смысл Жизни, и прочее, я с уважением оставляю это более мудрым.

Если быть предельно критичным, мы не можем перевести и интерпретировать «Книгу Перемен». Это как переводить и интерпретировать цифры циферблата часов, не имея представления о хронометрах.

Но мы можем использовать эти символы для создания стратегических моделей взаимодействия. Это тем более логично, что большинство афоризмов дают именно руководство к действиям.

Мы не можем объяснить, что из себя представляет последовательность символов «Книги Перемен». Но мы можем использовать эти символы, чтобы моделировать ситуации взаимодействия.

Особенностью данной работы является способ выбора гексаграммы. Вместо гадательных вариантов предлагается построение гексаграммы на основе анализа ситуации. Каждая гексаграмма состоит из двух триграмм, которые вступают во взаимоотношения борьбы, сотрудничества, управления, подавления, и прочие.

Признаюсь, я намеренно составил книгу так, что гексаграммы не пронумерованы. С одной стороны, это затруднит работу по параллельному изучению, и сравнение комментариев. С другой стороны, после прочтения данной работы у Вас появится цельная картина, и Вы, увидев гексаграмму, даже и не помня ее названия, сможете определить, какую стратегию она представляет. То есть, Вы сможете самостоятельно трактовать любую гексаграмму! Возможно, Вы поймете принцип, прочитав только первые несколько страниц, возможно, Вам захочется дочитать книгу до конца. Откровенно, говоря, текст комментариев к афоризмам раскроет Вам много интересного. Здесь масса захватывающих сюжетов. Иногда афоризмы четко определяют ситуацию, иногда намеки очень туманны. Есть случаи, когда афоризмы предназначены для глупых, есть – для совершенномудрых. Есть афоризмы для сильных и слабых, честных и нечестных. Иногда автор афоризмов сочувствует вопрошающему, а иногда – наоборот. Надеюсь, что мои комментарии помогут Вам разобраться в этой увлекательной путанице советов. А если Вы сами сможете нащупать нить, и понять логику этих построений, то и Вы тоже сможете составить свои собственные суждения.

Итак, пред Вами – 64 основных варианта взаимодействия.

Часть первая

Глава первая.

Строение триграмм

Каждая триграмма состоит из трех черт – основной, средней, и верхней.

Черты могут быть двух типов – целая и прерванная. Целая черта считается янской, сильной. Прерванная черта – иньская, слабая.

Первая, базисная черта символизирует мораль, волевые качества.