7 января. Две беседы на Рождество Христово

Введение.

Богдан – подросток. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. Конечно, у Богдана есть мама и папа. А еще – две младшие сестры, погодки Тоня и Таня. Тоня серьезная и вдумчивая, Таня шумная и шаловливая. В общем - обычная семья.

А еще родители Богдана ходят в Храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Богдан себя помнит, жизнь

его семьи тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и Святое Причастие – все это хорошо знакомо и Богдану, и Тане, и Тоне.

Конечно, в семье чтят православные праздники – и двунадесятые, и великие, и дни памяти святых… И у Богдана, и у его сестер возникает множество вопросов. В честь какого события Священной Истории установлен тот или иной праздник? Что мы приобретаем, когда празднуем его? И так далее…

Папа с мамой стараются отвечать так, чтобы их любимым чадам было понятно. А иной раз об одном и том же празднике происходит несколько бесед – и такое бывает.

Мы подслушали некоторые их разговоры, и передаем их вам.

7 января. Рождество Христово.

Однажды Таня спросила у папы:

– Пап, а почему перед праздником Рождества Христова такой большой пост?

– Церковный календарь составлен так, чтобы мы не забывали главных событий Священной Истории, - сказал папа: – Священная История - это не история какой-нибудь страны, а история отношений Бога и людей. И долгий рождественский пост напоминает нам кое о чем из этих отношений. Он напоминает нам о том, что человечество ждало Рождения Спасителя долго, очень долго!

– Расскажи, пап! – попросила Таня.

– По сути, ожидание рождения Спасителя мира началось сразу после грехопадения первых людей, - начал папа. – Древний змий, дьявол обманул Адама и Еву, и Господь сказал ему, что «семя жены» - то есть тот, кто родится от женщины - будет поражать его, дьявола, в голову (Быт. 3, 15). То есть первые люди еще не успели выйди из Эдемского Сада, а ожидание уже началось! Уже Адам и Ева ждали, когда же родится Тот, Кто поразит дьявола, победит его и освободит людей от власти греха и смерти.

– Долго пришлось ждать! – заметила Тоня.

– Долго, - согласился папа. – Одни поколения сменяли другие, но люди ждали! Вот отец верующих Авраам совершает удивительные подвиги ради Господа (Быт, гл. 12-24), и Господь дает ему награду. Дело в том, что на тот момент Авраам уже стар, а у стариков не бывает детей. Но Господь обещает ему, что у него и у его старой жены Сарры родится сын, и в потомстве этого сына благословятся все народы (Быт. 22, 18). И действительно – у Авраама и Сарры родился сын Исаак, и именно Исаак стал одним из предков Иисуса Христа, в котором благословились все народы, ведь Христос является Спасителем всех людей, всех народов.

– Да, - согласилась Тоня.

– И еще проходили годы, - продолжал папа. – Авраам ждал рождения Спасителя мира, ждал и его сын Исаак, ждал

и младший сын Исаака - Иаков. Считалось, что обещанный Спаситель мира будет потомком старшего сына Исаака, которого звали Исав. Исаву, по большому счету, это было безразлично, он был грубым человеком, приземленным, как сейчас сказали бы. Иаков страдал, видя, что огромная честь – стать одним из предков Спасителя – может достаться человеку недостойному и к этой чести равнодушному. Иаков выторговал у своего брата честь первородства.

– Да, я помню! – сказала Тоня. – Исав уступил Иакову первородство за похлебку из чечевицы (Быт. 25, 27-34)!

– Правильно, - сказал папа. – А потом Иаков обманом получил благословение отца, которое должно было достаться Исаву (Быт. 27, 1-29). Этот поступок Иакова мне не нравится, но он очень хотел быть причастным к рождению Спасителя! И Господь внял мольбам Иакова. За хитрость по отношению к брату, Иакову пришлось в жизни много пострадать, но его главное желание сбылось – именно он, а не Исав, стал одним из предков Христа. А годы шли, шли…

– Потом было рабство в Египте! – похвасталась знанием Ветхого Завета Тоня.

– Да, - кивнул папа. – И люди почти забыли об обещанном Спасителе. Им напомнил о Нем Моисей. «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших как меня; Его слушайте» - говорил Моисей. Эти слова записаны в книге «Второзаконие» (Втор. 18, 15). Немало было пророков в Израиле, но только ко Христу можно отнести эти слова Моисея. Как Моисей избавил евреев от египетского рабства, так и Христос избавил всех людей из рабства смерти! Правда, до этого еще нужно было подождать – еще около полутора тысячи лет.

– Долго! – сказала Тоня.

– Долго, - кивнул папа. – А вот слова современника Моисея по имени Валаам. Этот Валаам – одна из самых противоречивых фигур в Ветхом Завете. Народу Израильскому он другом не был, но Господь дал ему увидеть кое-что важное. Вот пророчество Валаама о Христе: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числ. 24, 17). Видимо исполнение именно этого пророчества имел ввиду Христос, когда, как и Валаам, сравнивал Себя со звездой. Я имею в виду вот эти слова Христа: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22, 16). Кстати, и упомянутый здесь царь и пророк Давид пророчествовал о Христе, да как много!

– Много? – переспросила Тоня.

– Давид – автор большинства псалмов, которые мы знаем по книге «Псалтырь», - сказал папа. – По этим псалмам рассыпаны пророчества о Христе, как звезды на ночном небе. Например, во втором псалме предсказано, что на Христа восстанут цари и князья земли (Пс. 2, 2-3). И ведь действительно – главными виновниками казни Христа были отнюдь не бедняки, а люди знатные. Здесь приложили руку и первосвященники, и фарисеи, и Ирод, и Пилат!.. А вот слова из двадцать первого псалма: «Скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей метают жребий» (Пс. 21, 17-19).