95 Тезисов о праведности по вере
Шрифт:
Порой родители спрашивают: “Не лучше ли быть законником, чем явным грешником? Если мы сможем научить своих детей внешнему послушанию Закону Божьему, то не приведет ли это в конечном итоге к искреннему послушанию?”
Этого не произошло с фарисеями! Христу тяжело было достучаться до них, когда Он ходил по этой земле. Обращенные, которых они приводили в церковь, не только становились законниками, как их учителя, но, как сказал Иисус в Евангелии от Матфея 23:15, они делались сынами геенны, вдвое худшими самих фарисеев. В книге “Желание веков” ясно сказано: “Закои-ническое вероучение никогда не сможет привести души ко Христу” (с. 280).
Невозможно обрести спасение через соблюдение Закона. “Тот, кто надеется достичь небес
Зачем тогда заострять внимание на Законе, если соблюдение его не может спасти наб? Зачем тогда говорить о нем или изучать его? Если наши усилия соблюдать Закон могут на самом деле препятствовать нашему обращению ко Христу за спасением, не будет ли лучше не слышать о Законе вовсе?
Закон имеет некоторые важные и обоснованные функции. Он не может спасти нас, но он может открыть нашу нужду в спасении. Закон не может изменить нас, но он может показать нашу нужду в изменении. Павел называет Закон дето водителем ко Христу (см. Гол. 3:24, 25). Иаков называет Закон “зеркалом” (Иак. 1:23—25). Зеркало может показать нам нашу нужду в очищении, но оно не может очистить нас. То же с Законом Божьим. Он показывает нам наше греховное состояние, чтобы побудить нас идти ко Христу за очищением и восстановлением. Закон может поставить диагноз, но он не может лечить болезнь греха.
Закон осуждает. И когда нам становится известен приговор, мы осознаем свою нужду в прощении. Закон говорит о проклятии, под которым находимся мы как законопреступники, и через это подготавливает нас к принятию Благой вести, что Христос искупил нас от проклятия Закона (см. Гол. 3:13).
Но Закон и защищает. Он защищает невиновного. Он защищает и виноватого! Когда мы предстаем пред судилище Божье, то можем ясно видеть, виновны ли мы. Нам не нужно беспокоиться, что Бог будет проявлять благосклонность или осуждать нас по Своему пристрастию. Он ясно определил Свои требования, и, таким образом, и виновный, и невиновный могут знать, в каком положении они находятся. Те, кто принял праведность Христа взамен своей собственной неправедности, могут стоять оправданными, будучи защищены Законом. Виновные ясно увидят свое отвержение Божьей благодати и узнают, что они справедливо осуждены.
Взирая на Божий Закон, видите ли вы, что находитесь под осуждением? Тогда прославьте Господа! Время испытания пока не наступило. Еще не поздно позволить Закону сделать свое дело и привести вас ко Христу.
Тезис № 62
В Законе нет силы для истинного послушания. Горы Синай недостаточно без горы Голгофы (Рим. 8:3).
Логика сама по себе не имеет силы. Наукой вполне доказано, что между курением и раком легких существует прямая связь. Статистика дорожно-транспорт-ных происшествий показывает, что управление автомобилем в нетрезвом состоянии представляет большую опасность не только для жизни водителя, но и для окружающих. Доказано, что вдыхание кокаина, глотание “колес” или ЛСД, употребление оптрона, или “ангельского порошка”, оказывает разрушительное действие на мозг и представляет угрозу для жизни. Тем не менее большая часть американцев продолжает курить, употреблять спиртное и наркотики.
Несмотря на многочисленные заявления обществ потребителей по поводу того, что еда в уличных закусочных имеет низкую питательную ценность, этот вид бизнеса сегодня один из самых процветающих. Мы знаем, что загрязнение атмосферы и воды угрожает жизни будущих поколений, однако продолжаем пользоваться и злоупотреблять вещами, наносящими вред экологии. Несмотря на распространение СПИДа и других серьезных заболеваний, многие продолжают жить беспорядочной половой жизнью. Знание всего этого не приводит к изменениям. Информация сама по себе не помогает решению проблемы. Факты не могут дать нам освобождение. В одной только логике нет силы.
Когда Господь Бог изрек Свой Закон на горе Синай среди громовых раскатов, народ израильский был убежден в его правильности и разумности. “И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним” (Исх. 19:8). Они признали справедливость Закона, но они также должны были понять его назначение. На тяжком опыте им предстояло познать истину, выраженную в словах, адресованных нашей Церкви: “В то время как вы смотрите в зеркало великой Божьей нравственности, в Его святой Закон, Его мерило праведности, не допускайте мысли, что он может очистить вас” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1070).
Каков был Божий ответ народу Израилеву? Вы можете прочесть его в Книге Второзаконие 5:28—30: “Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо”. Хорошо, что они осознали ценность Закона Божьего. Но этого было недостаточно. Господь продолжил: “О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!” Можно даже почувствовать слезы в Его голосе, когда Он говорит это. Ибо Господь знал то, что еще предстояло познать народу израильскому через тяжелый опыт. Он знал, что в логике нет силы, что никто не может быть послушным Закону своими собственными силами. Но Он не мог объяснить им их ошибки словами, которые они были бы в состоянии понять и принять. Он только мог позволить им пройти тяжелый путь. Я как будто слышу Его вздох и вижу, как Он горестно качает головой, говоря: “Пойди, скажи им: „возвратитесь в шатры свои”” (ст. 30). Учебные занятия в тот день были закончены! Пока жизнь еще не научила израильтян осознавать свою нужду, Бог мог только сказать им: “Идите в шатры свои!”
Многие родители удивляются тому, что их дети продолжают совершать проступки. Вновь и вновь они говорят: “Но они же знают, как надо поступать”. И дети скорее всего действительно знают. Проблема для человека заключается в том, что одного знания для него недостаточно. Нам нужно знать не только то, что является правильным, но и то, как поступать в соответствии с полученными знаниями. Проблема эта возникает очень часто.
Бог знает о нашем затруднительном положении и понимает наше беспомощное состояние. По Своей великой любви Он не остановился на горе Синай. Он предусмотрел другую гору, Голгофу. Через принятие нами праведности Христа, через непрекращающиеся взаимоотношения с Ним Он дает нам то, в чем нуждался народ израильский, — Закон Божий, написанный в наших сердцах. Иисус может дать нам то, чего Закон дать не может, — силу для послушания, прощение греха, благодать в ответ на каждую нашу нужду.
Тезис № 63
Христос — конец законни-чества, а не конец Закона (Рим. 10:4).
В последние годы заметно возросло число всевозможных библейских переводов и парафразов. Одни из них — хорошие, другие — не очень. Но часто через сравнение различных переводов вы можете лучше понять смысл библейского текста.
Приводимый ниже вариант называется “пересмотренная версия Вендена” и является парафразом. “Что же скажем? Язычники, не трудившиеся для принесения плода, принесли плод, причем настоящий плод! А Израиль, который силился произвести плод, не сумел вырастить никакого плода. Почему? Потому что они пытались делать это сами, усиленно трудясь над плодом. Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу о спасении Израиля. Ибо свидетельствую им, что они проявляли усердие — но не там, где нужно. Ибо, не разумея Божий способ взращивания плода, они выбрали свой, стараясь взрастить плод, и не покорились пути Божьему. Ибо Христос — конец тяжких трудов по принесению плода своими силами для всякого верующего” (Рим. 9:30—10:4).