Адулруна. Готическая каббала
Шрифт:
Эта руна соответствует букве s и имеет две формы. Первая, по Буреусу, более правильна и называется «висящее солнце», поскольку солнце в ней висит на верхнем контуре змеи. Однако вторая форма, называемая «солнце на коленях», более распространена.
Числовое значение руны — 100.
TIDHER: Корень тот же, что в слове Tuesday — вторник. Некоторые называют ее Tyr, а в Даларне она произносится tijr. Она называется жезлом времени и отмечает время, а также праздники и торжества. В древности, сообщает Буреус, жрецов называли tidm"an («люди времени») и tijar. Величайшим из них, по словам Буреуса, был Биргер Тидессон, таинственный составитель адулрун. Время
Её числовое значение — 300.
BYRGHAL: Также называется Birka, Birke, Birkal и Bj"ork. Некоторые, пишет Буреус в «Runar"afsten», полагают, что свое название она получила от Берика. Берик — легендарный готский князь, о котором пишет в своей «Истории готов» римский историк Иордан. Под предводительством Берика готы покинули на трёх кораблях свой родной край, Скандзу, и отправились в странствие. Кроме того, эта руна называется Byrkal — то ли от byrkarl, что означает «хозяин усадьбы», то ли от byrgal — «содержащий всё» или «содержащийся во всём». Название руны связывается также с b"orja («начинать») и в этом случае означает «начинающий». Это название можно понимать и как составное слово, сложенное из byr и ger или k"ar; bur, объясняет Буреус, означает «горожанин», а вместе с ger это должно значить «хозяин дома, города или страны».
Некоторые употребляют слово burgeir, означающее «сын войны» — так же, как «германец» — ger-man — означает «человек войны». [112] Еще одно название этой руны — Byrger, имя таинственного создателя адулрун. Эта руна представляет человечество, дух, погруженный в материю, и микрокосм. Byrghal — противоположность Thor. Если Thor, руна бога, символизирует высший план бытия, единение и просветление, то Byrghal символизирует тьму, вражду, двоякость, материю и материальный мир. [113]
112
Johannes Bureus, «Ral 9 8O», стр. 44.
113
Sten Lindroth (1943), стр. 107.
В «Cabbalistica» Буреус называет руну Byrghal «Binarius Daemon» («двояким демоном»), в отличие от руны Thor, представляющей Unitas Deus [ «единого бога»]. [114] В той же работе Буреус показывает, что эта двоякая руна включает в себя солнце и луну, день и ночь. [115] Важно отметить, что Буреус не считает эту руну дурной или негативной. Цель — возвысить эту руну до уровня Thor; иначе говоря, человечество и материя должны стать божественными.
114
Johannes Bureus, «Cabbalistica», стр. 61.
115
Johannes Bureus, «Cabbalistica», стр. 73.
Byrghal соответствует буквам b и р; её числовое значение — 500 (у Thor — 5).
LAGHER: Также именуется Lag или Lauger, от того же корня, что и l"ordag («суббота»). Название руны происходит от l"akkia, что означает «капать или лить», laug (шв. l"og), что значит «баня»; ср. также с названиями озер M"alaren и Luugen. Эта руна связана с водой. Другое название руны, lag, означает «закон» (от laga — «упорядочивать»).
Также это название связано с «лежащим» (lag) — а слово «лежать» имеет сексуальные коннотации, как в шведских samlag — «соитие», и jonelag — «внебрачный союз».
Помимо связи с водой, эта руна символизирует закон и часто оказывается в паре с Tidher. Они представляют собой время и закон — то, что всему есть свое время и место. [116] Lagher представляет собой нисхождение (descensus), стихии воды и земли.
116
Stephen Flowers, стр. 16.
Lagher соответствует букве l и числовому значению 700.
MAN: Эта руна имеет то же название, что в слове «понедельник» (Monday), и соответствует луне. Некоторые называют ее madcher («человек»); и действительно, она напоминает человека с распростертыми руками. Она означает букву m — и, как последняя из рун, «то, на чем смыкаются уста». Руну Man можно сопоставить с буквенной мистикой Стирнхильма, у которого звук m соответствует последней, низшей из серии платонических эманаций, которые начинаются гласными, а заканчиваются согласными. М — последняя из них: она обозначает землю, грязь, тьму и молчание (ср. «то, на чем смыкаются уста»). [117] Для Буреуса m соответствует луне, свету ночи. Он называет руну Man — manestav, от Mani («луна»).
117
Carl Ivar Stahle, стр. 258.
В примечании к варианту руны, изображающей человека, почесывающего голову, Буреус отмечает, что эта руна — последняя, однако часто последней считается stupmadcher («человек вверх ногами»), означающая R. На последнее место она опустилась, по словам Буреуса, с пятого, где находилась вместе с руной Rydhur. Руну Man Буреус приравнивает к «человеку как мере всех вещей» и к центру мира. [118]
118
Sten Lindroth (1943), стр. 103.
Числовое значение Man — 900.
Тайные значения рун
Для Буреуса язык и слова — это посредники между человеческим и божественным. Буреус объясняет, что к высочайшим дарам, которыми бог почтил человека, дабы отличить его от животных, относятся «разум и рассудок», а также два средства общения — язык и письмо. Язык — чудеснейшая из природных сил, поразительнейшее из всех искусств; а письмо — dedh wirkeligeste och underligeste («истиннейшее и чудеснейшее»). [119] Во вступительных разделах «Adulruna Rediviva» Буреус рассказывает о значении рун, слов и письма.
119
Sten Lindroth (1943), стр. 191.
Звучащее слово — посредник между говорящим и слушающим, так же как письмо — посредник между пишущим и читающим. А сын божий — посредник между творцом и тварным миром: поэтому он называет себя альфой и омегой, то есть первой и последней буквами греческого алфавита. Сын божий — это само святое писание, святой текст. Писание предстает нам в трёх формах: божественной, макрокосмической и микрокосмической.
Божественное писание можно получить в откровении, как получил Моисей десять заповедей божьих, или расшифровать, наблюдая божественные знаки в окружающей природе — например, магические надписи на чешуе рыбы в море. Письмена, находящиеся в природе вокруг нас — вот то, за чем призван наблюдать человек.