Афоризмы
Шрифт:
В конце концов, отказавшись от всего, он [Анаксагор] занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: «И тебе нет дела до отечества?» Он ответил: «Отнюдь нет, мне очень даже есть дело до отечества!» – и указал на небо. [65]
Анаксагор, потеряв сына, сказал: «Я знал, что породил смертного». [66]
[Анаксагор был изгнан из Афин.] Ему сказали: «Ты лишился общества афинян». Он ответил: «Нет, это они лишились моего общества». [67]
65
Диоген Лаэртский, II, 7
66
Плутарх «О подавлении гнева», 16
67
Диоген
Кто-то сокрушался, что умирает на чужбине; Анаксагор сказал ему: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». [68]
Ничего нельзя узнать, ничему нельзя научиться, ни в чем нельзя удостовериться: чувства ограниченны, разум слаб, жизнь коротка.
Антисфен
(ок. 455 – ок. 360 гг. до н.э.)
ученик Горгия и Сократа, основатель философской школы киников
68
Диоген Лаэртский, II, 11
Человека можно научить добродетели. [69]
Характерным для мудрости является умение найти для каждого свой род мудрости, а невежеству свойственно к разным людям обращаться с однообразной речью. [70]
Влюбленные часто обманывают и обещают невозможное. [71]
Начало образования состоит в исследовании слов. [72]
69
«Геракл» (фрагмент) Диоген Лаэртский, VI, 12
70
Из сочинений о Гомере
71
Из сочинений о Гомере
72
«О воспитании, или О словах» (фрагмент)
[О платоновских «идеях»:] Человека и лошадь я вижу, а человечности и лошадности не вижу. [73]
Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож. [74]
Безвестность есть благо. [75]
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности. [76]
Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие – вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима. [77]
73
«Сатон» (фрагмент)
74
«Физика» (фрагмент)
75
Диоген Лаэртский, VI, 12
76
Диоген Лаэртский, VI, 12
77
Филон Александрийский. «О том, что всякий добродетельный человек свободен»
Добродетель и для мужчины, и для женщины одна. [78]
Удовольствие – благо, но [только] когда оно не вызывает раскаяния. [79]
Львы взяли слово, когда, собравшись на совет, зайцы потребовали для всех равноправия. [80]
Праздник – это повод для обжорства. [81]
Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед трудами. [82]
78
Диоген Лаэртский, VI, 12
79
Афиней. «Пирующие софисты», XII, 513а
80
Аристотель. «Политика», III, 13, 1284а
81
Антоний
82
Стобей, 29, 65
С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть. [83]
Не замечай ошибки старца: старое дерево бесполезно пересаживать. [84]
Невежественные люди похожи на бодрствующих в состоянии сна. [85]
На вопрос, какую женщину лучше брать в жены, он [Антисфен] ответил: «Красивая будет общим достоянием, некрасивая – твоим наказанием». [86]
83
Стобей, 15, 28
84
Антоний. «Беседы», XXXIII
85
«Ватиканский гномолог», 3
86
Диоген Лаэртский, VI, 3
На вопрос, что блаженнее всего для человека, он [Антисфен] сказал: «Умереть счастливым». [87]
На вопрос, что дала ему философия, он [Антисфен] ответил: «Умение беседовать с самим собой». [88]
На вопрос, какая наука самая необходимая, он [Антисфен] сказал: «Наука забывать ненужное». [89]
Узнав однажды, что Платон дурно отзывается о нем, он [Антисфен] сказал: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное». [90]
87
Диоген Лаэртский, VI, 5
88
Диоген Лаэртский, VI, 6
89
Диоген Лаэртский, VI, 7
90
Диоген Лаэртский, VI, 3
Кто-то сказал, что война уничтожает бедняков; (…) Антисфен заметил: «Напротив, она их рождает во множестве». [91]
Когда его однажды хвалили дурные люди, он [Антисфен] сказал: «Боюсь, не сделал ли я чего дурного?» [92]
Когда Платон в своей школе о чем-то долго рассуждал, Антисфен заметил: «Не оратор является мерой слушателя, а слушатель – мерой оратора». [93]
91
Стобей, 50, 11
92
Диоген Лаэртский, VI, 5
93
«Ватиканский гномолог» 13
Когда какой-то человек спросил Антисфена. чему надо учить сына, он ответил: «Если он собирается общаться с богами, то философии, если же с людьми, то риторике». [94]
Умер он от чахотки. (…) Однажды, когда он воскликнул: «Ах, кто избавит меня от страданий!», Диоген показал ему кинжал и произнес: «Вот кто» – «Я сказал: от страданий, а не от жизни!» – возразил Антисфен. [95]
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
94
Стобей «Эклоги»
95
Диоген Лаэртский, VI, 18
Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.
Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.
Добродетель – орудие, которого никто не сможет отнять.
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
Справедливого человека цени больше, чем родного.
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.