Афра. Книга для жизни
Шрифт:
25) Делай, никого не предубеждая. В этом основа замысла – не говорить, а делать. На пути я встречал от круга ближнего грубейшие подлости, меня тормозящие как личность, идущую к свету, ясности, своему. И так у тебя. Через неделю яство озарения угаснет, и снова скатишься в дно, – и будет всё прежним таким же как есть, будешь рыдать. У особо чувственных —рок такой, увы…
26) …если ты начинаешь что-то понимать и любить весь мир, когда принимаешь “растение силы”, рок и поднимаешься ко Мне, на Мой ритм, Мне что-то доказать, сказать, – это ничего не значит, и это тебя никак, никогда как Творца не проявит, не сможет – и поделом. Если ты в своём ритме ты не нашел себе применение и способ транскрибирования этой силы, с последующей отдачей, – то и в Моём никогда. Попросту говоря – если ты ничего не умеешь, как Творец, который бы мог тратить эту силу в нечто осмысленное, связанное с искусством, – ты никогда ничего нигде извне не сыщешь. Находится в постоянном созидании и совершенствовании, проявлять эту силу, истинно твою, – или созерцании уже чьего-то совершенства, – это отнюдь разные вещи
27) Океан он сам по себе, он велик, могуч, он Жизнь. Но формы, в нем пребывающие – не Океан. Они часть его жизни. Даже если они становятся неделимы, каждый должен по-прежнему, как и творил, жил, так и жить, и творить. Океан он состояние. Он не ты, не я. В нем и я, и ты. И даже если от нас ничего не осталось, это не значит, что мы ОКЕАН, это значит, что мы его часть, и мы понимаем его, но лишь мы можем что-то сделать, используя силу ОКЕАНА. А ты наивно кинул на себя роль ОКЕАНА, думая, что ты ОН. Он через тебя какое-то время будет. А потом уйдет. И останется ничего не умеющий ты. Как эйфория “растения” закончится:) Который будет "мертв" и ничего не уметь. Потому как океан покинул его. Океан призывается только при помощи творческой деятельности, где идет отдача энергии, и развитие. А ты раб его, любящий своих тебе неизвестных людей, потому как ты скушал “растение силы” – на что ты способен порознь, идущий в никуда долгое время, во тьме живя, – без силы потока?
28) Вам в совокупности большую часть времени кажется. Потому как вы, во-первых, думаете, что от вас что-то реально зависит. А во-вторых, вы, не умея отделять правду от лжи, или замысел от игры, подчинённой Замыслу, – вовлекаетесь в мысли. Которые не останавливаются ничем кроме как прямой практикой, ведущей к их остановке. А все эти полеты, погружения в бессознательное, медитации – они ложь. Часть истинного, покуда от него же. Но ложь. Шизофренией больной думаешь видит истину? Он видит себя, своё – в себе, через себя. И только. Там, что дальше, оно не имеет очертаний; оно просто есть. Оно Океан. Целое. Не частное целого. А ум, если он нестабилен, разумеется, придумает, на базе переживаний, что угодно. Ваш час быть Иудой ещё не настал. Поэтому это все ещё ничего не значит…
29) Основа, фундамент, почва – научиться видеть ложь и истину; проявление того и другого может происходить через одного и того же одновременно. А это возможно, всё вот это, не градируя, понять – перестав обращать внимание на это всё. Ты должен научиться не вовлекаться в эмоциональную игру ума; химию, которая не позволяет видеть просто и легко весь мир, глазами младенца.
30) Не нужно доказывать истину, если мир жаждет лжи. Потому как сам мир, само время, которого нет, но состояние, в котором протекают все процессы – тебе этого не позволит сделать именно в прямой форме, о которой ты мечтаешь. Поэтому и нужно что-то уметь делать своими руками, как личность, Творец, который ещё существует, – чтобы уметь доносить своё переживание в многогранной форме для каждого, – и для того, кто в этом нуждается; и того, кто на это никогда не обратит внимание.
31) …если доверие абсолютное, безусловное, безумное, безвозмездное, – то соответственно и ритм, по которому вы будете ходить, и обстоятельства проявления веры – всё будет другим. Но при условии, что вы создаёте себе условия для роста. То есть проявляете веру, как состояние, шагая навстречу своим страхам – то, что могло украсть ваше внимание, и вызвать волнение, смятение, интерес. То есть я могу доверять, и по-прежнему проходя испытания, расти духовно, но перестать созидать, – это сразу ограничит проявление веры, как состояния, а не убеждения. Потому как большая часть утверждений, от слова вера, – пришла именно в работе, в процессе создания из ничего, – без опыта, – то, на что требуется эмпирический или опыт апостериори. Но для толчка, и мотивации, я видел, как эта вера проявляет заботу, – и буквально помогает доводить до конца те "проекты", которые без веры, как состояния, во мне проявленной, – никогда бы не были закончены. И если я вдруг откажусь от способа проявления веры, шитья (важно отметить, что я не просто шью, как время препровождения, а создаю новые силуэты искусства; т.е. создаю образ, трачу энергию; это разные вещи – просто шить, созерцать; или зарождать – созидать) – то это состояние проявления во мне веры, вследствие, что я изменил намерено курс, – начнет менее выражено проявляется. И будет уже неполноценным. Другое дело, что на отказ одной цепочки, образуется другая, – это априори. Но это является актом самоубийства в некотором случае. Покуда, из этого обязательно образуется новое, во имя Намерения, и все будет в угоду времени, – но вот меня уже проявленного в Нем и во времени не будет. А цель и замысел вообще этого всего, – проявление себя во времени. Осознание своего естества, всемогущества, неотъемлемости при жизни.
32) Доверять сложности Его 2 силуэту, преодолевая, осознавая их лож-ность, этих с-лож-ностей – вы на единицу опыта станете ближе к своему учителю, Абсолюту, Богу. Здесь и работа с вниманием, и страхом, но прежде сомнением. Ведь могут быть такие ситуации, где оно, сомнение, очевидно будет вас съедать изнутри. И здесь тоже нужно проявить доверие, внимание, – и порой ничего не делать, а просто позволить ситуации произойти, без своего эгоцентричного вмешательства (от страха потерять). Здесь нужно сделать акцент на то, что именно Я (автор) верю, как и в то, что есть Абсолют, и то, что им создано – абсолютное. То есть я верю миру, времени, и его единицам жизни, обстоятельствам. Но также я больше доверяю чувством все свободное внимание – именно Абсолюту, который всегда априори во главе. То есть в многогранном творческом подходе к жизни проявлением этой ВЕРЫ занимаюсь. а не каком-то одном. Ведь Бог, это прежде квинтэссенция, он уже вездесущ, могуч, и делать мог, и также умел всё. Человек, если будет что-то не уметь, или иметь чувство, которое будет мешать ему хотеть, лень, сомнение, страх, апатию, страсть – он как ни крути не сможет проявить в себе Божественное, то что от лидера, создателя, – Главного этой игры.
2
Абсолюту
33) …освоение опыта требует энергозатрат. И это лучше, чем созерцание чужого, к чему прибегает внимающий, смотрящий на вас. Везде идёт работа с вниманием. Вообще мир искусства, любой, это настоящая религия. Если собрать всё проявление искусства в мире, от и до, – и уместить их в один том, – это и будет настоящей Библией, или библиотекой Божьего слова.
34) Доверие к силе, процессу, состоянию, – априори. Но опять-таки: нужно движение, и намеренная ваша, или иного, идущего – борьба над страхами и сомнениями, эгоизмом в отношении этой силы. Кораблик либо противостоит волнам, либо плывет по волнам, – использует силу Намерения во имя своего блага. Либо кораблик меняет курс, и “стремится” стать Океаном. Соответственно здесь уже другой процесс. Полное отождествление возможно, когда взгляды на мир полностью противоположны. Когда меняются ценности. Чтобы стать океаном, нужно уничтожить корабль. А вот здесь уже у каждого здравомыслящего будет возникать и сомнение, и страх перед грядущим (а что же дальше – ведь вам об этом никто не скажет), и волнение, и мятеж – да что угодно, покуда включиться защитной реакцией сознание, ум, ЭГО. И вот в таких, разрушающих ожидание и страхи-сомнения испытаниях, ЭГО – и происходит растворение с Океаном жизни, силой, потоком. Это когда вообще не может быть фактического, физического, чувственного разделения на я-мое-чье-то; нет колебаний, нет состояний, нет чувств, нет ничего: ни волн, ни состояний, ни восприятий – лишь одно единое – от Единого.
35) Вы должны не только сохранить доверие к процессу своего становления, и пребывания в миге, как неспроста, но и проявить смирение, и прощение к тому, кто вас обидел – если таковое на вас могло действовать. Например, некогда меня очень это выводило из себя. Но по мере уничтожения границ СОЗНАНИЯ, – провокация исчезала, потому как провоцирующийся также. Но доверие по-прежнему является путеводной звездой. Какие-то грузы, балласты, и прочие, разочаровывающие ваше видение на пути обстоятельства – будут встречаться, пока вас можно вывести из себя. И здесь не вы контролирует эти процессы, а сам процесс, исходя из вашей установки, совокупности проявленного знания и опыта – формирует на базе вашего условного кода, обстоятельства, соответствующие диапазону частот, в котором вы пребываете. Если вам нужно отработать смирение, и прощение – большая часть испытаний будет именно в таком векторе выстроена. Но если вам уже ничего не нужно отрабатывать, а вы видите, что целостность по-прежнему не наступила – остается акт доверия к происходящему, на правах как есть.
36) Я отлично выявил для себя, и всех остальных аксиому о том, что саму ВЕРУ, как состояние, – возможно проявить лишь в творческом взаимодействии с миром, и работе над страхами и сомнениями на пути к своей цели. Что уже подразумевает, что вы движетесь, что вы одержимы, что вы идете на “погибель”, во имя неизведанного – желаете стать, быть путеводной звездой небосвода, или своей стихии, что тождественно. А если вы движетесь в ритме, где просто принимаете и доверяете потоку, силе, – если вас уже ничто не тревожит, и вы довольны, потому как не могли придумать или разубедить себя в обратном, – тем, что есть, и тем, кто вы есть, – вероятно, это просто не для вас, и ни к чему. Но в более высоком понимании – само понимание божественной взаимосвязи и единства, этой силы, а также понимание О ВЕРЕ, – целостно возможно обрести лишь в череде гнетущих испытаний, где вы, добровольно отказавшись от старой концепции мироустройства, познаете, проявляете новую, – работая над страхами, сомнениями, и перепадами настроения – долгое время живя в неведении…
37) …проявление любви Бога, если ты лишён заботы родительской ничем не отличается от родительской, если таковая имеется. Но нужно много свободного внимания, и укрощение того, кто в вас наблюдает.
38) Безупречность, – значит, без упрёков на происходящее. Значит, уже априори с принятием, смирением и выявленными, распознанным в себе персонажем, упрек создающим. А если вы уже его выявили, и поняли, кто на протяжении жизни вас провоцировал на мятеж, и вследствие чего вы жили в забвении перед собой настоящим – вы уже и воин, которого нельзя ни свергнуть, ни победить, ни унизить, ни возвысить; и само состояние, благодаря которому на воина невозможно оказать влияние. Это как пытаться водородной бомбой взорвать океан. Или всеми боеголовками Луну. Разрушить орудием, из которого ты состоишь, более плотную материю, – невозможно. Поэтому воин, будучи в равноденствии с миром, уже безупречен. Но от слова упрек. Оно уже в нем как состояние самой безупречности; как вода, как тишь, как океан в безмолвии – без упрёков, мятежа и волнений. Const. Соответственно, если у вас достаточно свободного внимания – вы увидите проявление этой любви. Если мятежник ещё качает свои права на жизнь, то вы в отсутствии родительской любви будете видеть лишь самого себя.