Агни Йога с комментариями. Том 1
Шрифт:
Но это сознание лишь в духе, который может сказать: "Я все отдал, чтоб все принять". Итак, не отрицание, но лишь утверждение имеет над собою Руку Будды.
20. Полеты легкого тела1 бывают двоякими: или оно истекает из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними центрами, летает по духовным задачам, мгновенно переносится через океаны, учит людей, напитывает ауры.
Надо сказать, что лишь необычайное устремление и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно стремится воздействовать
Не только астрал, но и ментал2 действует. Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее.
Обострить острие силы не так просто.
21. Довольство и неусыпность — два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегали бы двух главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову победителя.
Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее недовольством, которое раскололо великие дела и вызывало молнию пославшему?
Запомните, у Нас недовольных нет. Также усыпленности, которою кропит вас темная сила.
Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность — не Наша сестра. Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не окаменеют.
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо ценить. Еще раз Повторяю, но больше не Могу, ибо Закон запрещает твердить глухим.
VII
1. Скажите новым — надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем.
2. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
Отмеривать золото и серебро — не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая радостная утрата есть безмерный выигрыш.
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела.
Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
Стучу на дожде, почему лишь молнию боятся?
Иногда сума нищего заключает страх больший.
3. Притча о Христе. Уже вечер настал. Христос сидел на пороге.
Проходил книжник1 и спросил: "Почему
Новый книжник спросил: "Правда ли, что сын Давида сидит на псином месте?" Христос отвечал: "Истинно, поносишь Давида, отца Моего".
Стало темно, и третий книжник спросил: "Что сидишь, точно боишься дома своего?" Отвечал Христос: "Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет!"
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: "Мой дед создал каменный храм, но сидит под холстиною шатра".
Сказал книжник: "Безумец, Соломона живым почитает". — И пошли в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: "Раздели, Учитель, вечерю нашу". Христос ответил: "Дар сердца сияет во тьме".
4. Притча о Христе. Спрашивал Христа член синедриона1: "Пошел бы Ты к нам, если позовем?" Христос отвечал: "Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи".
Продолжал член синедриона: "Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?" — "Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем".
"Зачем придете? Разрушать или сложить?" — "Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу".
"Как же Ты не уважаешь праотцев своих?!" — "Новые сосуды подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши".
5. Притчи о Будде. Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча, наконец пастух спросил: "Господин, о чем думаешь Ты?" Тот сказал: "О Боге".
Пастух спросил: "Знаешь ли, о чем думал я?" — "Тоже о Боге". — "Ошибаешься, о выгоде продажи руна".
"Истинно, тоже о Боге, только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, Он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву".
Так говорил Гаутама: "Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться".
На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
Так сказал Будда — обновитель Лотоса жизни.
6. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и на другие условия, напоминающие магию?
Но различие в том, что магия поставляет суррогат жизни, Мы же учим улучшать бытие исходя из возможностей самой жизни.
7. Хорошо указать: "Лучше читайте старые Указы".
Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.