Агни Йога с комментариями. Том 2
Шрифт:
449.
1) Кто отринул Сен-Жермена, те имели мрачную судьбу. – Посланник Белого Братства Сен-Жермен предупреждал французского короля Людовика XVI о назревавшей в стране революции и необходимости срочных реформ, которые могли бы улучшить положение беднейших слоев населения. Однако предупреждение не было принято, а сам Сен-Жермен подвергся преследованиям со стороны тех, кого он предостерегал, заботясь о судьбах страны. Пророчество Сен-Жермена оправдалось в полной мере, королевская чета и многие представители аристократии были казнены, а страну затопила волна репрессий.
482.
1) Луна хороша лишь для одного порядка явлений, но в других именно она не полезна. – Объясняя двойственный характер воздействия Луны в одном из своих писем, Е.И. Рерих цитировала следующие фрагменты из «Тайной Доктрины»: «Луна является сейчас
«Природа и свойства Луны известны каждому оккультисту, но они остались закрытой книгой для физиков» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.11.35 ).
488.
1) Вот приближается замечательный год. – Речь идет о 1936 годе, о котором в письмах Е.И. Рерих говорилось:
«Восток давно знал о грозных сроках, именно в древних писаниях указано время приближения огненных энергий к Земле, которое соответствует сороковым годам нашего столетия. Интересно отметить, что и исчисления иерофантов Египта особенно отмечают 1936 год, дальше идут годы, в которых должна решиться участь планеты» ( Из письма Е.И. Рерих от 23.06.34 ).
Кроме того, в дневниковых записях Е.И. Рерих говорилось, что 1936 год известен на Востоке как год вступления Владыки Шамбалы в личное единоборство с иерофантом сил зла.
2) Голуби принесут вам не только масличную ветвь, но и лист дуба и лавра… – Голубь с масличной ветвью является символом мира, дуб олицетворяет твердость и мужество, а лавр – славу.
490.
1) Не явно приходит Царь Славы, но для мудрых слышен шаг Его. – Царь Славы – символический образ Мессии, Грядущего Христа.
519.
1) Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три мира. – О символизме пирамиды Е.И. Рерих писала: «Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, микрокосма – отсюда и деление на три естества, или на три мира: физический, астральный и Огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого мира, отличается от естества другого. Вершина – Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, – мир плотный, и, конечно, естества этих трех миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними положены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в Сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших трех естеств, или природ, или тел – физ[ического] и тонк[ого], чтобы слиться в огненном апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, и огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно, или Дух, который и подымает каждую сущность из глубин плотного мира к огненному апофеозу. (…) Именно Тонкий Мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.04.48 ).
562.
1) Сведения о леопардах-оборотнях правильны. – О реальности оборотничества как одной из низших форм магии Е.И. Рерих писала в письме от 26.04.39: «Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремлющие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни временно входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело его одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет и его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины. На Востоке странные звери, или же, как их называют у нас, оборотни, хотя и редко, но все же встречаются и сейчас».
572.
1) Не от яда умер ученый, но от заклятия. – Возможно, имеется в виду серия таинственных смертей первых исследователей пирамиды Тутанхамона, многие из которых умерли или погибли при странных обстоятельствах. Пирамида Тутанхамона была открыта в 1922 г. группой археологов, руководимой Говардом Картером (1874–1939.)
582.
1) Вайрага – очень священное пламя отрешения от плотских предметов. – Внутреннюю сущность этого йогического качества Е.И. Рерих так поясняла в одном из своих писем: «Возможно также, что некоторые смешивают достижение состояния «вайрага» с окаменением сердца. Для них «вайрага» означает именно окаменение, тогда как на самом деле это есть отрешение от привязанностей к плотским предметам, причем отрешение это должно состояться главным образом в мыслях. Отсутствие привязанности к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так, непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и т. д. Но при достижении состояния «вайрага», человек всему отдает должное и умеет различать, где оно – главное и ведущее.
«Окаменелое же сердце уже не сердце, но кусок отброса» ( Из письма Е.И. Рерих от 25.01.36 ).
585.
1) Сказано: «Невежество есть ад». – Это изречение принадлежит Будде.
610.
1) Даже неумело приукрашенный случай из жизни Парацельса напоминает, как он пытался сохранить таких маленьких существ. – Имеется в виду легенда о создании Парацельсом гомункулуса (миниатюрного искусственного человека).
612.
1) Можно заметить у лимфатичных людей низкое свойство эктоплазмы… – Лимфатичность – особое строение организма, выражающееся в одутловатости, полноте, потливости – нередко сопровождается медиумичностью, что негативно сказывается на духовном развитии отличающегося этим качеством человека.
АУМ
4.
1) Молитва, умное делание являются превосходными достижениями… – Умным деланием в восточном христианстве называется особая духовная практика, напоминающая некоторые йогические психотехники, направленные на раскрытие центра сердца (анахата-чакры). Основоположником умного делания считается раннехристианский отшельник Евагрий Понтийский. Суть этой практики состоит в постоянном мысленном повторении Иисусовой молитвы («Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя») при определенной методике дыхания и, самое главное, с концентрацией сознания подвижника на сердце, что называлось в данной практике «сведением ума в сердце». Подробное описание умного делания дается в сборнике трудов отцов церкви «Добротолюбие», который высоко оценивали и на который часто ссылались в своих философских работах Е.И. и Н.К. Рерихи. Этому же вопросу посвящена книга анонимного автора второй половины девятнадцатого века «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» , особенно любимая Е.И. Рерих.
5.
1) Не может прожить человек, не ощутив хотя бы один раз теплоту сердца. – Скорее всего, в данном случае имеется в виду не эмоционально-душевное переживание, а физическое ощущение теплоты в области центра сердца, свидетельствующее о начальной степени его духовной активности и относящееся, как сказано далее в этом параграфе, к огненным ощущениям.
2) Конечно, это будет огненным ощущением, но когда оно окружится светлою диадемою и радугой, оно уже будет соединено с высшими энергиями. – Возможно, речь идет об изменении структуры ауры человека, достигшего успехов на пути самосовершенствования. Об изменении характера аурических излучений Е.И. Рерих писала: «Теперь некоторое описание высокой, напряженной ауры. Аура не только вибрирует, но светит всеми цветами радуги, уявляя иногда лучи из оплечий, когда дух устремлен к высшим мыслям и эмоциям. При возрастающей духовности появляются над головой и разные диадемы: сначала один сверкающий круг над головой, или два и даже три, или один сплошной диск. При Огненной Йоге круг имеет огни, которые производят впечатление драгоценных камней. Заградительная сеть явлена маленькими огненными язычками. Три круга образуют как бы тиару, но, конечно, при очень высокой степени Огненной Йоги. Много красоты в Мирах Надземных. Аура людей среднего уровня сознания и невысокой нравственности имеет форму аурического яйца, и свет ее довольно тускл, и часто она бывает пятнистой, с неприятными цепкими образованиями в ней». ( Из письма Е.И. Рерих от 21.12.56. )