Аккомпанемент для балалайки с Вечностью
Шрифт:
Между ними, конечно, имеется небольшая корреляция, но в основном мы действуем там как малые дети, которые оживают лишь в моменты присутствия нашего внимания в этих различных областях восприятия. Эти малые «дубли и дублики» присутствия-осознания уже как-то оформлены и зачастую немного подпорчены отдельными выплесками эмоциональных желаний, которые неконтролируемо пробиваются из опыта обычного бодрствования в наши бессвязные сны. Но в основном они беспомощны и механистичны, выполняя ряд действий, которые когда-то успели совершить в своих немногочисленных жизнях-сновидениях. Они чем-то схожи с призраками и их автоматической бессознательной деятельностью.
От чего же «брошенные дети» различных
Видимо, по двум основным причинам. Во-первых,– в тех удаленных позициях восприятия нет учителей- взрослых, которые в процессе обучения настраивали бы их видение так, как это происходит с нами в детстве в привычном диапазоне восприятия. И не приходят там к нам на помощь, йоги и адепты, которые бы курировали наше развитие в тонких планах. Им это не нужно. Во-вторых, наше привычное бодрствование на выделенной полосе эманаций представляет фиксированную область расположения Т.С., место, где нас обучают всю жизнь в нашем устойчивом мире. Одну область нашего повседневного восприятия мы формируем всю жизнь, об остальном пространстве жизни мы даже не задумываемся.
А наши сны разместились в многих различных положениях, возможно как-то пресекающихся, но все же, они занимают разные фазовые пространства. Эти- огромные области неизведанного очень сложно заполнить полноценным опытом за одну человеческую жизнь, не прилагая для этого направленных усилий. И получается так, что на чистых листах осознания наших забытых сновидений успевает записаться опыт, сравнимый лишь с младенческим.
Представьте себе ребенка, который не обучался ни среди людей, ни в стае волков,- нигде. Как он будет воспринимать мир? Совершенно неизвестно как. Это будет новый вид живых существ. Правда, его хаотичное осознание будут хоть как-то упорядочиваться инстинктами тела: чувством голода, физиологическими потребностями, органами чувств с их безусловной рефлексией. Но даже при их влиянии сформируется ещё тот феномен – чудо природы, если такое создание вообще выживет в вакууме окружения. То же самое происходит с нашими удаленными позициями осознания. Они, в самом деле, другие и непохожие даже между собой, - позиции чем-то напоминающие детей Индиго, оставленных без внимания родителей. Их трудно чему-то учить, у них свои рваные линии жизни, свой врожденный опыт, их восприятие отчасти стихийно и спонтанно. Но ввиду малой энергетичности непроработанных позиций сновидения, эти образования неоформленной осознанности всю жизнь призрачно колышутся где-то там, на периферии нашего бессознательного.
Приведенные теоретизирования нужны лишь для того, чтобы лучше ощутить бесформенное и неконтролируемое осознание в сферах 2-го внимания, неуправляемо образующееся посредством снов. В течение нашей ночной жизни мы попадаем во множество не связных между собой позиций восприятия сновидений, на каждой из которых находится наш забытый ребенок- инопланетянин, дублик, с непонятным для нас и неуправляемым осознанием. Задача воина собрать эту «ясельную группу» вместе и научить общему языку – единому способу восприятия мира; интегрировать это скрытое сообщество стихийного осознания в одну цельную единицу. Но, как же это сделать, если они почти не связаны друг с другом, и с состоянием обычного бодрствования в наших ощущениях?
Отметим, что связь между сновидческими центрами восприятия всё же есть, но косвенная и очень слабая. Иначе, зачем все эти усилия по совершенству нашего сознания, его очищению от лишнего ментального хлама. Таким образом, мы пытаемся реализовать шанс дотянуться до непроявленного бессознательного. Это усилие не линейное, что претит нашему обычному пониманию в достижении поставленных целей в мире людей. Постепенное очищение сознания, может внезапно привести к приоткрытию 2-го внимания, или же это дело никогда не сдвинется с мертвой точки, потому что сложно оценить качество работы над собой в таком туманном деле как зачистка и интеграция осознания. Необходимо утонченное действие для обретения целостности осознания на всем заявленном спектре его проявлений в наших снах.
Безусловно, здесь преследуется не накопление опыта материального благополучия и выживания, а совершенно иной опыт по организации мобильной светимости окрестности Т.С., по формированию её шлейфа, который бы сохранялся при глубоких перемещениях восприятия. Усилия направляются на создание устойчивой конфигурации эманаций, которая сохранялась бы при любых перемещениях осознания. При этом формируется универсальный механизм переноса виртуальной памяти путешественника по бесконечности, при перемещениях его восприятия в неизведанном - перманентная перезагрузка информации. При таком подходе организации универсального непрерывного осознания, можно воссоединить разрозненный опыт наших сновидений и сохранить память о них.
Но, тогда на устойчивых привычных позициях бодрствования универсальная окрестность Т.С., как и задействованные ею эманации, должна постоянно совершенствоваться, как и в удаленных областях. Наверное, поэтому многие из тех, кто практикует осознанность в состоянии обычного бодрствования часто напоминают себе(утрированно): я – Фамилия Имя Отчество, чадо человеческое, рода такого-то. Или что-то подобное. Зачем? Да по той же причине – для закрепления навыка непрерывного самоосознания. И особенно в те моменты, когда оно норовит ускользнуть и отождествиться с какой-нибудь незатейливой безделицей восприятия.
В следующих главах мы рассмотрим подробнее эту основополагающую практику. А точнее, правильный способ быть живым. Ведь жизнь есть не что иное как самоосознание, а не наш физический организм, который быстро распадается, особенно в сферах абстрактного при неверной организации осознанности или прекращении этого процесса. Именно поддержание непрерывного качественного осознания может объединить различные области наших снов. Мало того, дать нам шанс к раскрытию иной жизни. Но, что-то мешает человеку осознавать себя непрерывно даже в бодрствовании? В чем причина и как лучше использовать этот инструмент правильного ощущения жизни? Что необходимо для того, чтобы не скитаться неприкаянными пустышками - фантомами в наших снах и полнокровно осознавать своё путешествие в иных сферах жизни?
Многие скажут, что за вопрос? Мы даже не думали про это и никогда не занимались этим. Тогда эта книга не совсем для вас, а для тех, кто имеет созвучный подход к жизни и, возможно, найдет здесь что-то полезное для себя.
Всё, о чём будет говориться в книге не стоит воспринимать серьёзно. Собственно книга - о самой несерьезности жизни о множестве её альтернатив и подходов. А нагнетаемая местами напряженность – лишь провокационный толчок в аморфной инерционной среде наших привычных взглядов на мир. …Всё пришло из точки и уйдет в точку или многоточие, а нам как- то следует этот промежуток расцвета осознания заполнить преходящим и по возможности красивым смыслом. От нечего заняться что ли? У каждого из нас свои интересы…
Мы находимся в том Мире,
куда нас вовлекло наше миропоним а ние.
____________________________
В спиралях многоярусных Миров,
под куполами вспышек озарений
он, бездыханный, пить слова готов