Александр II – царь-Освободитель. 1855–1881 гг.

Коллектив авторов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Я изложил ту и другую реформу только для того, чтобы дать вам некоторое понятие о том, как разрешены были две важнейшие задачи внутреннего государственного порядка, поставленные на очередь в конце прошлого столетия. Но если вы припомните, стоял еще на очереди третий, столь же важный вопрос, разрешение которого должно было иметь большое значение для внутреннего общественного и нравственного порядка. Мы видели, что с развитием крепостного права и с успехами образования русская мысль стала в особо ненормальное отношение к русской действительности. С половины прошедшего столетия ум образованного русского человека напитался значительным запасом политических и нравственных идей; эти идеи не были им выработаны, а были заимствованы со стороны. Эти идеи, развиваясь, составили политический и нравственный запас,

которым доселе живет европейское общество; каждая западноевропейская национальность сделала свой вклад в этот запас. Он был целиком заимствован русскими умами, как заимствуется и теперь; но он нам чужд, потому что мы в него не делаем никакого вклада, он достался нам по хронологической случайности: когда он вырабатывался, мы подвернулись со стороны со своею любознательностью.

Этот политический и нравственный запас со второй половины прошлого века и ставил русский ум в чрезвычайно затруднительное отношение к русской действительности. До реформ Александра II он не имел ничего общего с последней. Идеи политические и нравственные составляли один порядок; жизнь, отношения, которые установились в русском обществе, составляли другой порядок, и не было никакой связи между тем и другим. Как выходил из этого затруднения русский ум? Он пробовал различные пути для выхода. В прошедшем столетии этот ум решил, что идеи сами по себе, а действительность сама по себе; можно увлекаться и равенством и свободою, и (что же делать?) надо увлекаться ими среди общества, держащегося на рабстве. Образованный русский человек прошедшего столетия решил, что таково фаталистическое отношение мысли к действительности. В начале нынешнего столетия поколение, воспитанное известным образом, поставило свои мысли в иное отношение к действительности; оно решило, что нельзя жить между двумя противоположными порядками, порядком идей и порядком отношений, что надо первый привести к согласию со вторым. Но как примирить свободу и рабство? И вот поколение плохо обдумало и еще хуже подготовило попытку во имя идей разрушить русскую действительность. Мы знаем, чем окончилась эта попытка: после нее настал довольно продолжительный промежуток, когда русский ум разошелся в решении вопроса о своем отношении к действительности. Одни решили, что так как в современном порядке нет ничего, соответствующего усвоенным идеям, то надобно осуществление этих идей отложить в далекое будущее и медленно подготовить это будущее. Такова основная точка зрения людей, которые в 40-х годах назывались западниками. Другие решили, что так как в современном порядке нет ничего, соответствующего западным идеям, то надо поискать, нет ли зародышей таких идей или им подобных в русском прошедшем; это повело к усиленному изучению прошедшего. Такова была точка зрения людей, которые в 40-х годах назывались славянофилами.

Со времени этих великих реформ русский ум становится в другое отношение к окружающей действительности, в то, в каком мы стоим теперь. Русская жизнь стала передвигаться на основании, общем с теми началами, на каких держится жизнь западноевропейских обществ, следовательно, давно усвоенные идеи, составлявшие весь запас европейской культуры, теперь нашли себе родственную почву Но как скоро явилась эта почва, то начался двойной процесс в русском уме. С одной стороны, он заметил, что не весь запас усвоенных им идей так, целиком, и может быть приложен к русской действительности, что некоторые из этих идей имеют местную окраску, что они должны не пропасть, но измениться при их приложении к русской действительности. Мы начали критически относиться и к идеям западноевропейской цивилизации.

С другой стороны, мыслящий человек заметил, что на новорасчищенной почве нельзя прямо сеять эти идеи, что можно продолжить работу, посредством которой русские нравственные обычаи и понятия были бы приспособлены к тем идеям, на которые должен стать созидаемый порядок русской жизни. Этот процесс повел к мысли о необходимости внимательного изучения русской действительности, как и ее источника, т. е. ее прошедшего. Вот момент, на котором мы стоим, лучше сказать, вот двойной вопрос, который предстоит нам разрешить. Вы должны прежде всего приняться работать своим умом вместо пассивного усвоения плодов чужого ума. Эта работа должна прежде всего направиться на проверку усвоенных нами чужих идей и на внимательное изучение действительности. Поколение, которое воспитывалось под влиянием реформ Александра II, до боли чувствовало настоятельность разрешения той и другой задачи. Надо признаться, что это поколение,

которому принадлежит и говорящий, доселе плохо разрешало свои задачи, и надо думать, что оно сойдет с поприща, не разрешивши их, но оно сойдет с уверенностью, что вы и те, которых вы будете воспитывать, разрешите их за нас.

Внешняя политика

При Александре II закончилась, наконец, война на Кавказе, начавшаяся еще в 1817 году. Одним из главных направлений внешней политики в период царствования Александра II оставалось решение «восточного вопроса». Нейтрализация Черного моря не способствовала развитию Юга России, мешала нормальной торговле. Многие страны намерены были помешать распространению влияния России. Австрия хотела закрепить свое влияние на Балканах. Турция ориентировалась на Англию, которая соперничала с Россией в Закавказье и Средней Азии. В определенной степени Россия находилась как бы в международной изоляции. Чтобы избежать ее, надо было найти союзников. И Россия стала укреплять отношения с прусским канцлером О. Бисмарком, который стремился к объединению. германских земель в единое государство. В конце концов удалось создать Союз трех императоров, который оказывал серьезное влияние на международные отношения в 1870-х годах.

В поисках союзников

АЙГУНСКИЙ ДОГОВОР 1858 г. – договор между Россией и Китаем.

Договор был подписан 16 (28) мая 1858 г. в китайской крепости Айгун на правом берегу Амура. С российской стороны его подписал генерал-губернатор Восточной Сибири Н. Н. Муравьев (Амурский), с китайской – губернатор провинции Хэйлуцзян И Шань.

Еще в 1855 г. Н. Н. Муравьев заявил на переговорах с китайскими представителями, что поскольку во время Крымской войны на Амуре появились русские крепости, «все места, для этой цели занятые нами там, и весь Приморский край должны окончательно остаться во владении России».

В 1856 г. началась вторая «опиумная» война Китая с Великобританией и Францией. В этих условиях китайская сторона пошла на уступки в переговорах с Россией. В мае 1858 г. в Айгуне Муравьев предложил провести границу по Амуру и Уссури, однако китайцы были против перехода к России Уссурийского края. По окончательному тексту договора владением России признавался северный берег Амура. Южный берег до Уссури оставался у Китая, а территория между Уссури и морем становилась общим владением. Д. Н.

«АМЕРИКАНСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ» РОССИЙСКОГО ФЛОТА – военно-политическая акция правительства России в поддержку правительства и армии северян во время Гражданской войны между Севером и Югом в Америке 1861–1865 гг.

Россия была заинтересована в едином и независимом государстве в Северной Америке – оно должно было стать экономическим и политическим противовесом Франции и Великобритании, особенно после неудачно закончившейся для России Крымской войны.

В 1861 г. министр иностранных дел России А. М. Горчаков направил правительству северян депешу. В ней говорилось, что Россия выступает против вмешательства великих европейских держав во внутреннюю политику Америки. Россия считала, что Франция не должна быть посредником при переговорах между Севером и Югом. Российское правительство твердо обещало правительству Северных штатов не только дипломатическую, но в случае необходимости и военную поддержку.

В июле 1863 г. Россия направила в Северную Америку две военные эскадры. Одна эскадра под командованием контр-адмирала С. С. Лесовского вышла из Кронштадта и через Атлантический океан отправилась в Нью-Йорк. Другая эскадра под командованием контр-адмирала А. А. Попова направилась через Тихий океан в Сан-Франциско. Командующие эскадрами получили секретные распоряжения: если начнется война России с Англией или Францией, эскадры должны немедленно начать каперские (пиратские) операции на торговых путях европейских стран. Россия была уверена, что вскоре начнется новая война с европейскими державами и стремилась заручиться поддержкой Северных штатов Америки.

Русские эскадры пробыли в Америке ок. 9 месяцев. Они не участвовали в военных действиях, однако были готовы незамедлительно вступить в сражения. За этот период в Гражданской войне произошел перелом в пользу Севера. Европейские державы воздержались от прямого вмешательства в американские дела и прекратили политическое давление на Россию, т. к. опасались вступления в действие военного союза между Россией и США, а тогда он уже существовал, если не на бумаге, то на деле. Е. С.