Александр Невский

Бегунов Юрий Константинович

В начале марта 1238 года здесь узнали о горестном поражении на Сити, о гибели князей, о сожжении городов, разграблении храмов и монастырей, о злодейских убийствах, при которых окаянные сыроядцы не щадили ни немощи старых, ни красоты юных, узнали о том, как земля Русская очервленилась кровью христианской… Люди новгородские оцепенели от страха. У Святой Софии, у Святого Николы, у Святого Ивана на Опоках и во всех других новгородских церквах беспрерывно служили молебны и горели тысячи свечей. Люди возносили молитвы Господу и Пречистой Богородице, умоляя их спасти от лютых сыроядцев.

Князь Александр переживал не меньше других, но это не мешало ему руководить обороной города. Вместе со своими

братьями и другими князьями, сошедшимися из разных концов Русской земли, он готовил к бою войска, собирал и вооружал новгородское ополчение, обучал его ведению боя. Горожане укрепляли стены заборолами, достраивали сторожевые башни и остроги, варили смолу, составляли зажигательные смеси, собирали камни для камнеметов.

— Без боя город сдавать не след; не по-нашему это, не по-русски, — шумели новгородцы на вече. — Где Святая София, тут и Новгород! Станем как один за Святую Софию, умрем за Вольный Господин Великий Новгород!

Народ готовился к схватке не на жизнь, а на смерть.

***

Но случилось неожиданное, позже говорили — чудо. Татары не дошли до Новгорода. Остановились у древнего Игнача креста — это у современной деревни Игнашовки, расположенной в верховьях реки Шибелихи, притока реки Полы, на одном из древних речных торговых путей, ведших из «Низовской земли» к Новгороду. До Новгорода оставалось каких-нибудь сто старых верст, или около двухсот современных километров, учитывая извивы рек. Но славившиеся своей выносливостью монгольские лошади отказывались идти. Воины еле стояли на ногах.

Батый приказал разбивать станы и отдыхать. Сам хан остановился в большом шатре, в середине военного стана.

Лежа на шелковых подушках, он размышлял с мурзами и темниками о том, что дальше предпринять. Гази-Барадж Бурундай со своими полками после битвы на Сити отказался присоединиться к главным силам монголов, ссылаясь на то, что его воины не воюют с русскими весной, а Новгород-де — это добыча великого хана Угедея и его нельзя трогать. «А кто пойдет против воли великого хана?» — спрашивал себя Батый. Да и воевать в весеннюю распутицу среди болот, рек и озер Новгородчины, где дети степей чувствовали себя неуютно, ему совсем не хотелось. «Князь Александр юн, но храбр, — думал Батый, — с ним князья русские, тоже храбрецы, будут биться до последнего, насмерть. Скольких монголов они убьют? Сколько недель потребуется нам, чтобы взять Новгород? Кони истощены, воины истомлены, изранены, мечи затуплены, щиты иссечены, пики сломаны, стрелы истрачены, пороки, тараны и камнеметы сломаны, нет машин для метания „греческого огня“, а горшков с нефтью совсем не осталось. Нет ни одного полного тумена, ни одного здорового нукера… Того и гляди вскроются реки, разольются воды — тогда беда. Окажутся кони и люди в западне. Надо поворачивать коней на солнце, к дому, в степи, на кочевья».

А вот что рассказывает легенда. Ночью в тонком бдении увидел Батый вещий сон: восстал перед ним ангел Господень со скипетром в руке во облаке и так сказал ему: «Злочестивый царь! Разве тебе не довольно проливать кровь жителей многих христианских городов? Зачем ты хочешь погубить оставшихся в живых христиан? Твое нашествие не твоею силою было совершено, а попущением гнева Божьего за грехи людей. Потому быстро поворачивай назад и иди туда, откуда ты пришел, иначе тебя поразит небесное воинство. Я — Архангел Михаил, воевода небесных сил, посланный от Бога воспретить твое шествие в Новгород».

Хан Батый проснулся, объятый великим страхом. Он вызвал своих ханов и темников и приказал им поворачивать войско на юг. Это было в середине марта злосчастного 1238 года. Так избавили Господь Бог и Святая София и святой архистратиг Михаил город Новгород от казни Божией, помиловали новгородцев

от нахождения ратных…

Мы еще будем говорить о страшных событиях 1238 года, о разорении и опустошении русских земель, ибо татары лишь ненадолго покинули Русь и Батыево нашествие продолжилось в 1239 и 1240 годах, когда удар татар пришелся по еще не разоренным южным и юго-западным землям. Впереди речь и о подвиге отца Александра, князя Ярослава Всеволодовича, которого эти страшные события застали в Киеве, где он тогда княжил.

Пока же вернемся к самому Александру и скажем о том, что на следующий год после чудесного избавления Новгорода от татар, в 1239 году, он женился на дочери бывшего полоцкого князя Брячислава Васильковича. Тесть был изгнан литовцами со своего стола около 1235 года и временно княжил в Торопце; впоследствии, после побед князя Александpa над литовцами, он был восстановлен на столе своих предков и княжил в Полоцке до 1243 года.

В Торопце же во время одного из походов на литву князь Александр и познакомился с красавицей княжной Александрой и через год заслал к ней сватов. Князю исполнилось девятнадцать лет, и выбор его был вполне осмысленным и можно даже сказать, государственно-политическим.

Венчание состоялось в храме Святого Георгия в Торопце. Венчал молодых епископ смоленский Меркурий — тот самый, который спустя немного времени падет от рук татар при взятии Смоленска и войдет в русскую историю под именем святого Меркурия Смоленского. По легенде, обезглавленный татарами, он пронесет отрубленную голову подмышкой, пугая татарских воинов, и падет бездыханным в воротах города.

Накануне свадьбы храму святого Георгия была подарена чудотворная Эфесская икона Пресвятой Богородицы, греческой работы, копия с оригинала святого Луки Евангелиста. Некогда святая княгиня Евфросинья Полоцкая получила ее в подарок от византийского императора Мануила Комнина. И теперь эта святая реликвия нашла свое место под сению торопецкого храма. Освящению брака князя Александра придавали особый смысл и обещали ему покровительство небесных сил.

Свадебный пир — «кашу» — учинили на княжем дворе в Торопце, созвав всю знать — князей и бояр суздальских, смоленских, полоцких, псковских и новгородских. Молодых осыпали хмелем, житом, деньгами. Веселились, плясали, пели песни и славили молодых, желая им здорового потомства, счастья и долголетия. Пир удался на славу, и «брачная каша» переместилась в Новгород Великий, где тоже умели пировать и веселиться.

К тому времени отец Александра великий князь Ярослав прислал гонца из Владимира с поздравлением и подарками. Он одобрял выбор сына, тем более что это упрочивало его отношения с полоцкими и витебскими князьями, которые жили на самом западе Руси и более других страдали от крестоносной агрессии. «Борони Русь, сыне, помни, что скоро пожалуют гости незваные, латинские!» — такими словами заканчивалась отцовская грамота.

Князь Александр понимал, что в приданое за невестой он получает войну с Литвой. Этой женитьбой князь преследовал и политические цели, желая сделать Торопец своим опорным пунктом в войнах с литовцами. Вскоре он начал строить укрепленную линию с рвами и городками по Шелони, так как здесь проходил путь на Новгород с запада. Русичам в тот жестокий век приходилось быть постоянно «доспешными», обороняясь от дерзких и разорительных литовских набегов. На карте западных оборонительных рубежей стараниями князя Александра появилась укрепленная линия Псков — Шелонь — Селигер — Торжок — Торопец, на которой располагались русские заставы, охранявшие Новгород и Псков. Линию этих крепостей дополняла и Старая Русса — оплечье, то есть оплот Новгорода. Военный стратег князь Александр понимал, откуда грядет опасность Русской земле, и тщательно готовился к ее отражению.