Александр Великий. Армия, походы, враги

Шеппард Рут

НА СТРАНИЦЕ СЛЕВА

Несмотря на бой не на жизнь, а на смерть, крупные потери с обеих сторон бывали в войне гоплитов явлением довольно редким. Исключением может служить битва при Коронее в 394 г. С началом Коринфской войны спартанцы отозвали в Европу царя Агесилая, только что завершившего успешный поход против персов в Малой Азии. В ходе обратного марша спартанского войска через Беотшо путь ему преградила армия аргосцев и фиванцев. Ксенофонт, бывший очевидцем сражения, подробно описывает его, употребляя обороты вроде: «и не было еще ничего подобного этому в наше время». Агесилай одержал победу на правом фланге, где аргосцы дрогнули и побежали вскоре после вступления в боевое соприкосновение с его войском. Другие союзники на этом крыле тоже обратились в бегство. Аргосцы искали спасения на расположенной поблизости горе Геликон. Тем временем на противоположном крыле фиванская фаланга сумела прорваться и добралась

до спартанского обоза. Извещенный о происходящем Агесилай развернул свою фалангу, заставляя фиванцев перестраиваться в попытке соединиться с аргосцами на горе Геликон, что вылилось в отчаянную и кровопролитную схватку. (Адам Хук Издательский дом «Оспри».)

Mil

ПЕРСИЯ В 5-м И 4-м СТОЛЕТИЯХ

В 4-м веке Персидская империя являлась крупнейшим царством, когда-либо существовавшим на земле Среднего Востока в древние времена. Правителем сего обширного государства являлся царь царей, или великий царь, как называли его греки — мегус блзилевс. Ко времени вторжения Александра персидская держава простиралась от западных берегов Анатолии вплоть до долины Инда на востоке и от Бактрии (современный Афганистан) на севере до южных порогов на реке Нил в Египте. Население Египта, однако, поднялось на мятеж, удачно завершившийся для него в 405 г., и с того момента вплоть до самого преддверия прихода Александра главная цель империи состояла в возвращении себе утраченной провинции. Постоянные восстания, сотрясавшие царство, с годами неизбежно сказывались на состоянии экономики, поскольку подавление любого мятежа выливалось в гигантские расходы, тогда как временная утрата Ахеменидами власти в Анатолии, Индии и в Египте, само собой разумеется, влекла за собой сокращение поступлений в казну.

С эпохи Дария I (521-486 гг.) Персидская империя делилась на административно-управленческие «округа», называвшиеся «сатрапиями», каждой из которых управлял персидский вельможа — сатрап. В обмен на выполнение обязанностей по защите царства нобилями центральному правительству приходилось предоставлять им значительную степень автономии. Следовательно, персидские цари зависели от поддержки и готовности сатрапов к взаимодействию. Как бы там ни было, временами они проявляли склонность забывать о собственном долге перед царем. Восстания случались, и не раз, особенно в 360-е в Малой Азии, когда превратившиеся фактически в наследственных правителей сатрапы предпринимали попытки, отрезая себе куски от империи, создавать, в сущности, независимые царства. К тому же из рядов сатрапов выступали претенденты на престол и узурпаторы, готовые захватить трон, как тот же Кир Младший.

НА СТРАНИЦЕ СЛЕВА

На покрытом эмалью кирпичном рельефе из дворца Дария I в Сузах показана процессия воинов гвардии царя — «Бессмертных».

3

Персидские вельможи в силу стародавней традиции привыкли считать себя неустрашимыми воинами и независимыми аристократами, а потому с неохотой принимали подчиненную роль в иерархии империи. Отдельные личности, связанные с царем узами родства, часто становились сатрапами в крупных или стратегически важных провинциях, тогда как иные получали командование армиями или занимали другие ответственные позиции. Они жили в огромных дворцах и окружали себя роскошью, сполна используя крупные имения в провинциях, которыми управляли. Публичные раздачи драгоценных подарков, особенно предметов

из золота и серебра, служили царям способом отмечать наиболее важных и угодных им вельмож. Персы поддерживали национальное единство и индивидуальность несколькими путями, включая и приверженность определенному костюму, использование персидского языка, а также за счет обучения сыновей. Персидские мальчики проводили первые пять лет жизни в стороне от отцов в обществе матерей и других женщин из числа служанок и домочадцев хозяина, но потом для них наступал черед вступить на стезю познания ремесла воинов и правителей. Геродот утверждал следующее: «Детей с пяти до двадцатилетнего возраста они {персы} обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости» {«История», 1.136 [по пер. Г. А. Стратановского]). Мастерство охотника и сопутствующие ему навыки в стрельбе из лука и метании дротиков были школой воина.

Культура Ахеменидов

Зороастризм выступал в качестве главной религии Ахеменидов, а основные принципы

зороастрийской конфессии, в которой упор делался на правдивость и справедливость, формировали менталитет царей-Ахеменидов и оказывали влияние на их способы управления громадной державой. Геродот отмечал, что для перса самым позорным на свете было солгать, и на самом деле в отдельных

случаях за ложь и двурушничество человека могли отправить на казнь.

По мере распространения зороастризма среди народов царства он неизбежно испытывал на себе влияние бытовавших у них религий и верований. Завоеванным позволялось отправлять привычные обряды и говорить на родном языке. Например, тот же Кир Великий освободил евреев из вавилонского плена и даже оказал помощь в восстановлении храма в Иерусалиме. Языком империи при Кире и Дарии служил эламский, и надписи на эламском сопровождают тексты на аккадском и древнеперсидском языках. После завоевания Месопотамии наиболее широкое использование в империи получил арамейский, хотя в наше время и не утихают споры в отношении того, был он или не был официальным языком. Подобно тому как религия Ахеменидов претерпевала воздействия других верований, искусство и архитектура их империи создавались на основе смешения многих составляющих, позаимствованных от покоренных народов. Применение местных стилей и мотивов не возбранялось, главное, чтобы результатом становилось нечто вполне персидское, а посему «примеси» легко прослеживаются в персидских артефактах и архитектуре, как те же дворцы в Пасаргадах и в Пер-сеполе. (Ахеменидская ваза 6-го века. Архив Вернера Формана/Коллекция Шиммеля [Нью-Йорк].)

Хронология Персидской империи

559 Кир Великий становится царем Персии

550 Кир подчиняет Мидийское царство

547 Кир завоевывает Лидию и берет в плен царя

Креза

539 Кир захватывает Вавилон

530 Смерть Кира; восхождение на трон Камбиза

525 Камбиз вторгается в Египет

522 Смерть Камбиза; Дарий восходит на престол

499-386 Греко-персидские войны 499 Персы нападают на Наксос

499-493 Ионийское восстание

494 Персы подавляют сопротивление ионийцев

491 Дарий требует от всех греческих государств

покорности

401 Артаксеркс побеждает Кира в битве при

Кунаксе

как царь Персии

520/519 Походы Дария в Скифию

519-518 Дарий подчиняет персидскому владычеству

396-394 Агесилай создает плацдарм в Малой Азии 394-387 Коринфская война

387/386 Анталкидов мир

ионийцев

НА РАЗВОРОТЕ Персепаль. Правители-Ахемениды повелели воздвигнуть несколько великолепных дворцов, хотя раскопать пока удалось только те из них, что расположены в Персеполе, Пасаргадах и в Сузах. Дарий Великий дал старт сооружению целого комплекса дворцовых зданий в Персеполе на исходе 6-го столетия, и строительство продолжалось уже в правление Ксеркса. Возникновение дворцов, в архитектуре и украшении которых нашли отралсение художественные влияния культур разных народов царства, привело к появлению так называемого персепольского стиля. Восточная лестница приемной залы Дария Великого покрыта резьбой с изображением подданных из самых разных регионов Персии, приносящих дары и дань царю. Сами по себе подношения отражают культурные и природные особенности регионов: среди них верблюды из Аравии и Бактрии, золото из Индии и лошади из Скифии. Помимо дани цари-Ахемениды взимали с подданных налоги серебром.

В наскальной надписи в Накше-Рустам Дарий Великий провозгласил ценности персидского нобилитета: «Как всадник, я добрый всадник. Как лучник, я добрый лучник, все равно, пеший или верховой. Как копейщик, я добрый копейщик, все равно, пеший или верховой». После достижения 20 лет и вплоть до 50 мужчины считались годными для призыва на военную службу.

Правящая персидская элита не жила в совершенном отстранении от аристократии других этнических групп среди подданных империи. Браки между персами и представителями других племен не исключались, тогда как дочери персидских вельмож выходили замуж за местных князей, персы же брали в качестве жен или наложниц женщин из знатных фамилий покоренных стран. Кир Великий проводил политику, направленную на уважение местных традиций, и сохранил часть аристократии и религиозных лидеров у власти в системе управления Мидией, Лидией и Вавилонией, а все последующие цари во вновь приобретенных землях обычно следовали его установкам. Люди с положением и высоким статусом в завоеванных странах обычно сохраняли позиции, и таким вельможам оказывали честь быть принятыми при дворе царя с наделением их почетными титулами «друзей трона». Подобного же отношения иной раз удостаивались и изгои из государств за пределами империи, искавшие защиты и содействия у великого царя.