Алфавит духовный старца Паисия Святогорца
Шрифт:
Совесть дана каждому человеку. Совесть — это Священное Писание, которое Господь дал первым людям. Как бы человек ни пытался задавить в себе совесть, ее обличающий голос все равно будет звучать в нем. Ведь нельзя пожелать ничего лучшего, чем быть в мире со своей совестью. Душа такого человека окрылена.
Страшное дело — совесть! Нет более опаляющего огня, нет больших адских мучений, чем укоры совести. Это самая ужасная и мучительная для человека пытка. Тот, кто оказался в аду, будет вечно терзаться мыслью, что он лишился райского блаженства за те немногие годы, которые прожил на земле, да и это время было наполнено угрызениями совести и внутренней теснотой.
Успокаивая себя самооправданием, человек душит свою совесть. Оправдывая себя долгое время, человек взращивает в себе другую — свою собственную —
Ведь человек, согрешив, лишается покоя, даже если его близкие делают вид, что не заметили его промаха и успокаивают его: «Не переживай, ты не виноват».
Душа человека, привыкшего оправдывать себя, лишается покоя. Он не имеет утешения. Сам он оправдывает себя, но вот оправдывает ли его собственный внутренний голос? Его совесть не находит ему оправдания, и поэтому душа не может обрести покой. Это является свидетельством его вины. Как же мудро все устроил Господь! Он дал человеку совесть. Великое дело! С помощью лукавства, лести, жестокости человек может добиться любой цели, но при этом лишится душевного покоя. А если человек прислушивается к своей совести, то он и без посторонней помощи поймет, что сбился с верной дороги.
Если ты увидишь, что не имеешь внутреннего мира и унываешь, то должен понять, что с твоей душой что-то не так и тебе надо найти этот изъян и исправить.
К примеру, совершив какой-то грех, ты переживаешь, но духовнику его не открываешь. Через какое-то время у тебя происходит какое-то приятное событие. Ты радуешься, эта радость заглушает беспокойство из-за греха, и ты мало–помалу о нем забываешь. Ты его уже не видишь, потому что радость накрыла его сверху. Радости закрывают собой грех, загоняют его вглубь, но он продолжает жить в нашем сердце. Так человек душит свою совесть и поэтому делается черствым, а его душа утрачивает чистоту. А потом диавол находит ему любые оправдания: «Это пустяк, а это дело естественное…» Но такой человек не имеет покоя, потому что загнанный вглубь разлад дает о себе знать. Он постоянно тревожен, не может обрести душевного умиротворения и тишины. Он непрестанно терзается, изводится и не может найти причину этого, потому что его грехи закрыты от него, загнаны вглубь. Такой человек не осознает, что мучается за грехи. Если ему объяснить, в чем дело, в нем пробудится совесть и начнет его обличать. И если он смирит–ся, то это ему поможет. Однако если он не смирится, то может впасть в отчаяние, ибо истина окажется ему не по силам.
Сострадание
Чтобы уврачевать любое наше несчастье, нужно с состраданием подумать о еще большем несчастье нашего ближнего.
Если хочешь, чтобы твоя молитва стала сердечной и была приятна Богу, сделай страдания своего ближнего своей болью. Всего один вздох из глубины сердца о своем ближнем приносит реальные плоды. Господь извещает нас о том, что просьба наша услышана, через Божественное утешение, которое мы ощущаем после молитвы.
Сердобольный человек ставит себя на место того, кто обременен скорбями, молится за него, утешает его, и сам при этом бывает вознагражден за свои страдания Божественным утешением. Жестокосердные же люди, которые борются за места других, заполучив их, бывают охвачены тревогой, и таким образом уже в этой жизни отчасти испытывают адские мучения.
Если человек, узнав о чьей-либо беде, к примеру, о каком-то несчастном случае, сопереживает ближнему, Бог тотчас же даже за малое воздыхание посылает ему утешение. Видя чью-то боль, человек сострадает, но не испытывает от этого горечи, потому что имеет Божественное утешение. И ближний тогда получает помощь от его молитвы. Но прежде надо боль другого сделать своей, а потом совершать сердечную молитву. Любовь — это Божественное свойство, она говорит сама за себя. Тому, кто скорбит, не нужно от нас ни многих слов, ни советов. Он понимает, что нам за него больно, и это облегчает его страдания. Сострадание — это главное. Если нам больно за ближних, мы не вспоминаем о своих собственных проблемах. Любовь, самопожертвование, сопереживание дают нам много душевных сил.
От тех людей, которые не сострадают своим скорбящим близким, Господь отходит, и они
Спасение души
Человеку совсем не трудно достичь спасения души, стоит только этого захотеть и призвать на помощь Господа. И Бог, желая спасти того, кто ищет Его помощи, без промедления пошлет Сына Своего или какого-то святого, чтобы спасти даже и одного человека. Делу спасения очень помогают доброе расположение и любовь. Бесам чужда любовь, и поэтому приверженцы сатаны в свое время уничтожат друг друга, ибо между ними нет единства любви.
Господь милостив, Он всем нам желает спасения. Если бы спастись могли только немногие, то зачем было Христу принимать крестную смерть? Врата рая не узки, они широко открыты для всех людей, смиренно склоняющих голову, для тех, кого не распирает гордость. Только бы они покаялись, отдали Господу бремя своих грехов, и тогда они беспрепятственно войдут в эти врата. К тому же у нас есть некоторое оправдание: мы не состоим, как Ангелы, из одного только духа, мы взяты от земли. Однако у нас не будет никаких смягчающих вину обстоятельств, если мы не покаемся и со смирением не приблизимся к нашему Спасителю. Наше спасение иногда зависит не от минуты, а от мгновения. Разбойник на кресте только сказал «помилуй мя» и вошел в рай. Смирением человек спасается, возгордившись, может потерять все.
Люди, которые не заботятся о спасении своей души, потребности которых полностью удовлетворяет мир материальный, похожи на глупых птенцов, которые сидят в яйце и даже не пытаются разбить скорлупу, выбраться на волю и порадоваться солнышку — воспарению к небе сам, в райские обители, — и так и погибают без движения внутри скорлупы.
Справедливость
Каждый из нас в руках Божиих. Бог следит за нами и знает о нас абсолютно все, сердце каждого человека перед Ним как на ладони. И Он не бывает по отношению к нам несправедливым. А поскольку есть высшая справедливость, Божественное воздаяние, а самое главное, поскольку Бог любит нас, то все добро, которое творит человек, никогда не пропадает даром. А значит, тот, кто ищет справедливого отношения к себе, — человек пустой, духовно неразвитый. Если человек, к которому относятся несправедливо, воспринимает это с точки зрения высшей правды, то он бывает прощен еще в земной жизни. Если же мы добиваемся, чтобы люди поступали с нами справедливо, то в конце концов и этого не получаем, и ту награду, которую Господь уготовал нам в вечной жизни за то, что терпели несправедливость, — теряем. То есть из-за пустяков мы лишаемся самого важного, вечного. Ведь, в принципе, все земное никчемно. Так зачем же оно нам?
Неразумен человек, который стремится к тому, чтобы люди поступали с ним справедливо. Но еще неразумнее тот, кто помнит нанесенные ему обиды и добро, которое он сделал другим.
Если один из супругов живет духовно, то даже когда он прав, он не может отстаивать свою правоту. Ведь как духовный человек он должен воспринимать несправедливость духовно, то есть так, как того требует Божественная правда. Он должен делать то, что умиротворит другого. Ведь если кто-то допускает промах по немощи, то он имеет некоторые смягчающие обстоятельства. А тот, кто находится в лучшем духовном состоянии, но не хочет отнестись к другому с пониманием, уступить ему, — виноват намного больше. Ведь если даже духовные люди будут смотреть на все с точки зрения мирской, человеческой справедливости, то каков будет результат? Таков, что они будут все время таскать друг друга по судам. И все будут от этого мучиться.
Сребролюбие
Сребролюбивый человек подобен копилке, он собирает деньги для других. Он лишает себя и удовольствия помогать ближнему, и воздаяния от Бога. Нет ничего глупее многостяжательства. Сребролюбец все время копит, во всем себя ограничивает, а в итоге на все свои сбережения покупает себе место в аду. Он проявляет крайнее неразумие, не делясь с другими своим богатством, потому что в конце концов утопает в нем и навеки теряет Христа.