Алхимия и амбивалентность любви-2
Шрифт:
– У меня тогда же. – В предел изумлена такому совпадению Ева. Что просто обязывает их это дело отметить. Но чуть позже, как только они выяснят для себя конкретику этого события.
– И в каком предполагаете месяце? – интересуется чисто гипотетически Ева.
– Надо подумать. – А вот это уже серьёзный подход со стороны Адама, принявшегося пристально подходить к тому календарному месяцу, который взял на себя такую огромную ответственность с днём рождения Евы.
– Стрелец? – Вот так манипулятивно обозначает месяц Адам.
– С чего вы взяли? – спрашивает удивлённо Ева.
– Видел, как вы точны
– Ах вот вы о чём. – Улыбается Ева такой находчивости Адама. – Как одна из версий принимается. Что скажите насчёт дня недели. – А вот это посложнее вопрос, но только не для Адама.
– Всего вероятнее, что шестой. – Даёт ответ Адам, еле удержавшись от того, чтобы вогнать Еву в ступор своим невероятным до откровения открытием.
– Вы, Ева, были созданы, не как всё живое в этом мире на шестой день, а на седьмой день, в день отдыха от всех трудов праведных и забот. – Вот такое сделает заявление Адам, вогнавшее Еву в потрясение, в умственный ступор и оторопь.
– Это с какой такой стати для меня выделили отдельный от всех день?! – могла бы вот так возмутиться Ева, но она не возмутится по весьма верному расчёту Адама. А она этот факт использует для улучшения своих жизненных позиций и условий жизни.
– Раз я создана в день отдыха от трудов праведных и как понимаю, с целью сопровождения собой этого отдыха, то чего-то я не поняла, почему вы с таким постоянством пытаетесь переложить все свои заботы на меня. Давайте, не отклоняться от заложенного в меня природой курса. Вы занимаетесь нашим обеспечением, а я распределением благ. – Вот что придумает в ответ Ева. И, конечно, Адам не враг себе и он не будет давать Еве такие козыри в совместной жизни. И он останавливается на самом ожидаемом ответе.
– А это ещё почему и откуда такая уверенность? – А вот сейчас Ева звучит и выглядит напряжённой, чувствуя подвох в этом все знании Адама, которое уже раз привело их к не полному взаимопониманию. А как можно понять и вообще принять в расчёт эту вселенскую гордыню и самонадеянность Адама, строящего свою жизнь и карьеру на чужих костях.
– Наверное, потому, что природа в отличие от нас более рациональна. Это для человека мир начинается с самого себя, – взял себя за шкирку и живи, – а она прежде чем его ввести в мир, создаст для этого условия для его хотя бы существования. Ну а алгоритм, по которому создавался мир, мы все знаем. Из чего я и вывел числовое значение нашего с тобой рождения.
– Почти убедил. – Согласилась Ева, всё же не полностью избавившись в себе от сомнений в честности Адама. Кто чего-то совсем не хочет упоминать о более точном времени их рождения. Однозначно считая, что раз он выше её ростом и физически сильней, то он на минуту, другую как минимум, раньше был рождён природой. А это даёт ему огромные возможности для манипуляций на её нервной почве. – А вот теперь, используя ту же логику, посчитайте Ева, кто из нас двоих имел возможность повлиять на ход событий на рождение или появления на свет кому как удобней второго человека на этой грешной земле. – Вот так исподтишка начнёт её приземлять Адам туда, где и до греха один, два шага.
– Впрочем, – загадочно про себя рассудила Ева, – этот факт можно принять во внимание и использовать при случае неправильного, зазнавшегося
– И на сколько? – вот так пространно, без особых уточнений задаёт этот вопрос Ева.
И понятно, что Адам сразу и не понял, о чём его тут спрашивают, недоумённо повторив вопрос Евы. – Что насколько?
На что Ева ещё с досадой гримасничает в сторону этого недоумка, которому всё нужно разжевывать и класть, или ложить(?) в рот. – На какое время вы, Адам, считаете, раз не можете предоставить достоверных данных, вы меня раньше были рождены? Так понятно?
И чёрт эту Еву побери с такой её разбросанностью в вопросах. На какой ему сейчас отвечать? Впрочем, Адам знает на какой, но вот что отвечать, то он в большом затруднении по причине неплохого знания Евы, хоть она и утверждает обратное. От которой можно чего угодно ожидать, и этот её вопрос однозначно имеет второе дно. Но вот какое, то Адам никак понять сразу не может.
– А какая разница! – махнул рукой Адам на последствия своего любого ответа, да сказал Еве первое, что пришло в голову. – Может час, а может и все два.
Ева подозрительно не сразу даёт ответ на его ответ, смотря предельно корыстно на Адама, с которого она сейчас последнюю шкуру сдерёт за такие ей ответы, да и озвучивает такое, чего Адам ожидать не мог.
– Вот значит как быстро вы поняли и пришли к выводу о том, что без меня вам будет невозможно жить и познавать мир (а может и того более, скушно). – Говорит вот такую удивительную гипотезу становления мира Адамом Ева, и Адам только рот до предела раскрывает от своего изумления. Что опять же подтверждает выдвинутую гипотезу познания Адамом мира Евой – он ничего без неё и реакции на неё сделать не может, даже самую бытовую вещь, разинуть от удивления рот. А она ему поспособствовала, удивив, и он раззявил рот.
– А если бы я увеличил этот промежуток времени? – как-то вообще запоздало задумался о последствиях своих решений Адам. Хотя в его случае это совсем не важно, когда на все его ответы есть логически выверенные ответы Евы. – «Тугодум вы, Адам. Вот что я скажу, – вот что бы ответила Ева, кивая в сторону моей ноги, вляпавшейся в какое-то дерьмо», – и на этот свой ответ Адам предугадал ответ Евы.
– А знаете, что всё это значит? – задаётся новым вопросом с подковыркой Ева.
– Что? – уже с тревогой, вынужденно отвечает Адам, совершенно не желающий знать ответа на этот её вопрос.
– А то, что мне требуется куда как меньше времени в сравнении с вами, чтобы достичь тех же результатов, что и вы. – Шах и мат ставит задранному в самое поднебесье носу Адама Ева таким своим удивительным и логичным выводом. – М-да. Это надо оставить на потом решает Ева, обращаясь к Адаму с другим перечнем вопросов.
– Что вы хотите этим сказать и чего собственно добиваетесь? – насупившись предельно, вопросила Ева. И если на первый вопрос из этого блока вопросов Адам мог легко ответить, то второй под вопрос нёс в себе угрозу окончательного разрыва между ними, если Адам себе посмеет отвечать на первый вопрос так, как его тщеславие к этому разумеет.