Алхимия Майдана
Шрифт:
водораздел "свой - чужой", "либо - либо", "третьего не дано". Так вести пропаганду, что
бы каждый ощущал себя деятельным субъектом. Гордился причастностью к чему-то.
Давить на "ты же мужик", приплести "общечеловеческие ценности". Заставить
сконцентрироваться на ярких частностях, потеряв общую картину. В ключевых моментах –
ускорять и интенсифицировать события так, чтобы не успевали осознавать. Создавать и по
необходимости менять языки описания.
мифос, а ведь в нем энергия. Управлять не прямо, а подбрасывая, подсовывая нужные
контексты. В определенных местах специально ломать логику событий, накручивать
истерию. Список можно продолжать долго, но, думаю, принцип ясен. Рекомендую
прочесть "Манипуляция сознанием" С. Кара-Мурза,- там есть много полезного по теме,
хоть далеко и не все...
Пример магической инвольтации. Видеоряд: убитые, сцены насилия и т. п. Если это будет
сопровождать, например "Адажио" Альбинони – то велика вероятность, что зрителя
отвернет от насилия и повернет в сторону хотя бы религии. Если же запустить бодрую или
жесткую музыку, то зритель захочет мстить, воевать т.п.
Насилие и война - сильные переживания. В них много мужской энергии. А в современном
мире с приматом женских ценностей стабильности и наличия многие тоскуют по ним. И,
участвуя в рубиловках, переживают субъективно: "вот только и она, Жизнь". Здесь очень
тонкая подмена бытия интенсивностью переживания. Это обуславливает подобно
наркотику и последствия похожи. Еще: мужички чувствуют прилив энергии самоуважения,
не понимая, что это лишь очередные игры эго. А где эго - там всегда рабство и страдание.
И, более того, в большом контексте современности, все эти мужские маневры в
самоуважухе находятся внутри поля женских энергий культа потребления. Ведь "лучшая
жизнь" сегодня – это, в основном, улучшение все того же комфорта. Речи о духе и душе не
идет. Магия черная...
Цель - этого небольшого опуса: хоть чуть дать орудия самоосознания и защитить от
безжалостных манипуляций. И, граждане, ведь многие из вас считают себя христианами.
А Спаситель изрек: "блаженны миротворцы", "блаженны изгнанные за правду" ну и так
далее...
Подумайте: говоря в мифосе, близком Вам - "может не стоит сотрудничать с Сатаной"?
Как его там называют - "князь мира сего", "отец лжи"... Может не зря?!
НАИВЫСШИЙ ПОДВИГ. ГЕРОЙ.
Социум нарекает героями людей, которых та или иная власть или претенденты на нее
рассматривают в качестве опор своей идеологии. Очень часто эти граждане, чтобы своей
биографией
И это печально... Социальный героизм куется трагедиями, муками и т.п. Грустно, что при
смене властей попираются предыдущие герои и их миф. Часто их переименовывают в
преступников и бандитов. Параллельно с этим в том же времени, власть соседей и
оппозиция внутри тоже зрят героев врагами. Например, бандеровцы для одних -
безусловно герои, для других - пособники врагов и всякое такое нехорошее. Неглупого
человека это должно толкать на специфические размышления... Традиция совершенно
по-иному видит героя. Первый важный посыл: внешнее обусловлено обстоятельствами
(отсюда - перемены оценок). Второй - из многих внешних контекстов можно убежать. От
себя же не денешься никуда. Внутренний подвиг неотторжим. Более того, внешний
подвиг связан с оценкой извне и определенным статусом (это актуально, если чел.
остался жив). А сие тесно связано с функцией усиления эго (нафса, личности т.п.). Такое
усиление, безусловно, создает ряд препятствий в духовном делании и связывает
усиленно самоощущение "я" с социальным телом. Последнее - огромная помеха в
искусстве правильной смерти (правильная - имеется в виду: не попасть в ад и другие
милые состояния.) Для воспитания начальной человечности, конечно же, очень важен ряд
героических образов. Они создают опору увязывания личности в аспекте времени-
истории и закрепляют определенную систему ценностей. Последнее - краеугольный
камень общественного управления. И для социума сие в целом хорошо. Однако, не особо
для человека... Например, власть толкает народ на нахрен никому не нужную бойню.
Кроме прямого принуждения и запугивания, всегда используется пробивание сознания
образами героев. Это манипуляция, языком православия - грех ложного свидетельства.
Т.е. орудие магического управления. Античный мир, например, совсем по-другому видит
героя и героизм. Герой там - сверхчеловек, полубог. Обычные люди в том взгляде -
игрушки в руках богов, объекты. Разные силы привольно ими манипулируют, расплата -
рабство в посмертии. Герой же способен бросить вызов богам и выступить субъектом. Его
награда - управляемое посмертие, которое в некотором взгляде можно назвать
бессмертием. Если спроецировать это на современность - герой сейчас должен как
минимум всецело не принять всю современность с ее ценностями, целями и