Шрифт:
Алмазный фонд. Три ДООСа
Андрей Вознесенский – Елена Кацюба – Константин Кедров
М., ДООС, ЛИА Р.Элинина, 2003.
Худож.оформление ЯKrasnovsky
– -----------------------------------------------------------------------------------------Данное издание является дополнительным, 3-м томом к Полному собранию сочинений ДООС (Изд. Е.Пахомовой, 1998-99)
– -----------------------------------------------------------------------------------------
ДООС
Есть
сказал мне врач
есть возможность быть или не быть
о какой восхитительный выбор
от Христа до Христа верста
далее по требованию везде.
Мне вечному мученику бечевы и вервия
пламенному заступнику всех народов
пулеметному настройщику всех пулеметов
одновременному негодяю всех стран
любимчику ненасытных вдовых
приостановится высь и осатанеет закат
знание это не знание
а простуда вездемигрень
это гарнир из не одной доли
гарантия катарсиса от любви
Квитанция, которую я получил
полыхает закатом
там солнечная печать
надо доверять только вечности по субботам
все остальное время лучше не доверять
Неостановленная кровь обратно не принимается
Окна настежь и все напрасно
две дани времен две отгадки
одна направо одна налево
ДООС
Добровольное Общество Охраны Стрекоз
Константин Кедров
1984
– -----------------------------------------------------------------------------------------
Андрей Вознесенский
Аксиома стрекозы
На левосторонних трассах
на путях правосторонних
на путях потусторонних
там, где аксиома власти
машет огненною палкой,
в аксиомах «влево», «вправо»
жизнь я прожил не без риска.
Есть единственная правда –
аксиома самоиска.
Умирая, мне татарин,
высланный из Симеиза,,
впившись в полумесяц миски
алюминиевой, в замызге
подарил это заклятье.
Но сказал: «Не будешь счастлив».
Это пишут на вершинах
снежный человек и Ницше,
на левосторонних книгах,
на правостаоронних книгах,
на броске самоубийства,
на самопознанье наций
и на аксиоме Бога,
на губах авантюристки –
аксиома самоиска.
Но распятые ладони
аксиомы человека
путь указывали людям
то ли – вправо, то – ли влево…
Я искал на перекрестке
трассы духа с трассой Минской.
Слезничок сверкал лиловый
женщины самофракийской –
с крыльями, но безголовой.
В небе, как над рестораном,
букв горел порядок странный,
и в глазах сырые искры
я читал наоборотно:
а
к
с
и
о
м
а
с
а
м
о
и
с
к
а
И она сказала: «Кисик!»
Современная мадонна
опровергла аксиомы
постбриджитбардовских сисек.
Что считалось аксиомой
групп повышенного риска,
стало нормой в каждом доме
и в номенклатурных списках.
На любви односторонней,
на любви наоборотной,
и на голубом пороке,
и на ненависти белой,
и на золотой разлуке
лишь – не высказать без виски! –
аксиома самоиска».
И сказал идущий мимо
в маскировочных болотах
с трупом музыки в футляре:
«Что написано на майках?
Что написано на лейблах
наших лейбгвардейских задниц?
Что написано на бунте
в стиле рока или диско?
Преодолевайте дисга-
рмонию, как учит Дзига».
В каждом самонаказуема
и законом доказуема –
чур, не путать с самосыском –
аксиому самоиска.
Мухой полз Буонаротти,
крася на плафоне Сикста
Рай и Ад наоборотный –
аксиому самоиска.
Жил я в аксиоме Рая,
чуя аксиому Ада,
жизнью, а не самопиской,
и потерей самых близких
оборачивалась наша
аксиома самоиска.
Как я поздно слишком полнял –
утаил татарин с миской –
смысл не только в самопоиске,
а в себе открытом иске!
Прости господи стояла
у машинного потока
морща лобик новой мыслью.
Хмуро вглядывалась в диски.
Замирала вместо лейбла
изумрудная стрекозка
на малиновой скуле.
Прости господи, машины,
прости господи, летели.
Что ты в них искала? Принца
в «Волге» папы? Или папу
с пачкой «зелени» искала?
Почему не подошел я?
С полчаса ты столбенела
в напряженье. Вдруг, зажмурясь –
мол, ищите меня в волгах! –
молча бросилась под тачку.
Среди тормозного визга
я ее не видел дрызга.
Прости господи, таксиста!
Срок мотать за проститутку?
Прости, Господи, эпоху.