Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг.

Попов Алексей Николаевич

Также см.: Тихон (Беллавин). Православная миссия в Аляске (Сев. Америке) в 1902 г. // АПВ, 1903, т. VII, № з, с. 35–36.

²¹⁷ Корчинский И. К. Цит. соч. С. 450.

²¹⁸ Корчинский И. К. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского на крайний север Северной Америки… // АПВ, 1900, т. IV, № 23, с. 466.

²¹⁹ Там же.

²²⁰ «…летом и осенью 1900 г. в Аляске прилунилось сильное поветрие гриппа, кори, воспаления горла, легких, унесшее на тот свет весьма многих. Так как туземцы не отличаются здесь крепким здоровьем и в прилунившейся болезни почти нигде не имели медицинской помощи,

то во многих местах повымерли чуть не все в селениях. Напр., Кускоквимский миссионер доносит, что «поветрие истребило % всего народонаселения здешнего; по одной реке Кускоквиму умерло до 600 челов., в том числе жена и дочь священника, три таиона (старшины); сам священник проболел целый месяц; некоторые селения совершенно опустошились; во время миссионерских походов приходилось своими руками собирать трупы умерших и предавать земле, в иных местах в одну могилу зарывали по десяткам трупов; у одних находили головы, отъеденные зверями, у других – руки, ноги, некоторые по кускам были разбросаны собаками, словом, зрелище – ужасное; такого поветрия не запомнят здесь с давних времен»… Поветрия здесь имеют роковое значение. И без того в Аляске во многих местах рождаемость не превышает смертности, а повторись раза два поветрие, подобное 1900 г., – и тогда туземцы все вымрут!» [Тихон (Беллавин). Православная миссия в Аляске (Сев. Америка) в 1900–1901 гг. // Православный благовестник, 1902, т. I, № 3, с. 104–105.]

²²¹ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 466.

²²² Там же.

²²³ Там же.

²²⁴ «Петр Андреев построил часовню в с. Андреевском и пожертвовал на оную часовню 100 дол., за что ему выдана благословенная грамота и Библия». (Пожертвования // АПВ, 1900, т. IV, № 16, с. 335–336.)

²²⁵ Корчинский И. К. Цит. соч. С. 466–467.

²²⁶ Сотрудники Шлосс, Уилсон, Гансен.

²²⁷ Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 8 ноября (ст. ст.) 1900 г. за № 60: «…нынче заключен контракт с Аляскинскою Торговою Компаниею, которая обязалась за аренду церковных земель в Михайловском Редуте платить в течение 9 лет по 360 дол. (480 руб. зол.)» (РГИА, ф. 796, он. 180, год 1899, д. 3639, л. 13).

²²⁸ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 467–468.

²²⁹ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 468.

²³⁰ АПВ, 1900, т. IV, № 23, с. 469.

²³¹ «Всего в дороге проведено Преосвященным 78 дней и сделано пути 7 300 миль». (АПВ, 1900, т. IV, № 23, с. 469.)

²³² 25 октября по старому стилю – 7 ноября по н. ст. (1900 года).

²³³ Архитектор Луис Салливан (Sullivan L.H.).

Из протокола заседания Строительного комитета Чикагской церкви от 14 января 1901 г.: «Что касается планов и смет псевдоархитектора Клиффорда (из компании бежавшего Фридляндера), то комитет считает долгом довести до Вашего Архипастырского сведения, что они принадлежали перу человека, который архитектором, как оказалось, никогда не был и, несмотря на то, что они были полны свойственных невеже ошибок, они обошлись бы, по словам сведущих людей, в сумму не меньшую $ 20000 – долларов» (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1895, д. 263, л. 17 об.).

²³⁴ Согласно первоначальному проекту Салливана Л. Г. Свято-Троицкий храм и церковный дом при нем были соединены галереей, которую ей. Тихон в письме, присланном свящ. Иоанну Кочурову в октябре 1900 года, предложил ликвидировать, поскольку такая галерея препятствовала бы крестным ходам обходить кругом церкви (Gregersen С. Е. The architecture of Holy Trinity Cathedral //A history of Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral of Chicago. 1892–1992 / Edited by Anatoly Bezkorovainy. Chicago: Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral, 1992. P. 134).

²³⁵ Кочуров И. А. К пребыванию Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона в Чикаго. (25-30-го Октября 1900 г.) // АПВ, 1901, т. V, № 1, с. 4–5.

«Во время своего пребывания в Чикаго преосв. Тихон принял также меры к скорейшей уплате церковного долга. С этой целью им созвано было приходское собрание, на котором решено было объявить подписку пожертвований на покрытие означенного долга. Начавшись с имени его преосвященства, пожертвовавшего 50 долларов, подписка эта в первый же день дала до 400 долларов, и к 1 января 1901 г. достигла суммы в 620 долларов». (Русская православная церковь в Чикаго // ПЦВ, 1901, № 11, с. 409.)

²³⁶ Евангельское чтение недели 22-й по Пятидесятнице (29 октября/11 ноября 1900 г.), притча о богатом и Лазаре (Лк. XVI, 19–31).

²³⁷ Кочуров И. А. К пребыванию Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона в Чикаго. (25-30-го Октября 1900 г.)… // АПВ, 1901, т. V, № 2, с. 32.

²³⁸ Из истории епископальной церкви в С. Америке // АПВ, 1901, т. V, № 20, с. 431–437.

²³⁹ Коадъютор Реджинальд Уэллер (Weller R.H.).

²⁴⁰ Епископ Фондюлакский Чарльз Графтон (Grafton С. С.).

²⁴¹ Fon du Lac, Wi.

²⁴² Епископальный собор св. Павла.

²⁴³ «Ныне над местом, где сидел святитель Тихон, сооружена памятная доска». (Таганов М. Англо-католики в Висконсине и святитель Тихон: история одной фотографии // Вестник ПСТГУ, 2006, сер. II, вып. 2 (19), с. 23.)

²⁴⁴ К истории взаимных отношений православной и епископальной церкви в Америке // АПВ, 1901, т. V, № 21, с. 452–453.

Речь Тихона на банкете была напечатана в 1924 г. под названием: «Речь, сказанная в ответ на речь Епископа Графтона при хиротонии его Епископа-коадъютора в Фондюлаке…» (Заветы и Наставления Американской Православной Руси Его Святейшества Патриарха Московского и всея России Тихона. Слова, речи, поучения, беседы, духовные размышления, а также предложения Аляскинскому Духовному Правлению и официальные письма Его Святейшества в период управления Северо-Американской Церковью 1898–1907 гг.: В 4 вып. Вып 2. Нью-Йорк: Издательский Комитет при Свято-Николаевском Кафедральном Соборе, 1924. С. 76–77).

«В конце Октября ездил я в Чикаго, а оттуда в Висконсин (соседний штат), где присутствовал на посвящении епископа Америк, епископальной церкви; там «высокая» церковь, ритуалисты; при посвящении епископы ихние (8) и старокатолический Козловский (из Ломжи родом) были в облачениях и в митрах, за что и посыпались на них нарекания со стороны «широкой» и «низкой» церкви» [письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 8 декабря (ст. ст.) 1900 г. (Письма святителя Тихона. С. 76)].

Из дневника преосвящ. Николая (Касаткина): «Затем Джефферис развернул принесенный им номер американского религиозного журнала «The Living Church, November 17, 1900» и показал статью о посвящении «Bishop Weller’s, Coadjutor’a к Bishop’y of Fond du Lac» и приложенную к ней картину бишопов, участвовавших в церемонии посвящения. В этой картине под номером двенадцатым значится «The Rt. Rev. Tikhon, Russian Bishop of the Aleutian Islands», и стоит нарисованный он сам в архиерейской мантии, с четками, в клобуке, а за ним – иеромонах и священник, в крестах. В статье же говорится, что он следовал в процессии между другими бишопами. В числе бишопов был также старокатолик Козловский. Но при посвящении руки полагали только семь англиканских епископов, здесь же нарисованных, три из коих – сидя, как главные. Меня немного передернула эта картина – к чему это Тихон в архиерейской мантии затесался сюда?» [Праведное житие и апостольские труды Святителя Николая, Архиепископа Японского по его своеручным записям: Святитель Николай, Архиепископ Японский, об инославии и экуменизме, ноябрь 1900 года – январь 1904 года. СПб.: Северо-Западная Библейск. Комис., 1996. С. 9. (Также см.: Дневники святого Николая Японского / Сост. К. Накамура: В 5 т. Т. IV. СПб.: Гиперион, 2004. С. 381.)] «Где догмат – там нам нельзя ни на йоту уступать или мирволить ни протестантам, ни католикам. Не следовало бы и Преосвященному Тихону, в Америке, являться в мантии на ординации епископального бишопа, как он фигурирует ныне в рисунках по Америке. Таинство Священства – тоже догмат в Православной Церкви, а не простой обряд, каким признается ординация у епископалов, которой, поэтому, и не следовало публичное уважение и как бы закрепление её со стороны Православного Епископа» [с. 17 (т. IV, с. 400)].