Аналитическая записка о событиях во Франции осенью 2005 года
Шрифт:
Сура (глава) 2: «275(274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днём, тайно и явно, – им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны! 276(275). Те, которые пожирают рост [37], восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: “Ведь торговля – то же, что ростовщичество.” (в переводе Г.С.Саблуков: «лихва – то же, что прибыль в торговле»). А Бог разрешил торговлю и запретил ростовщичество. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит
277(276). Уничтожает Бог ростовщичество и выращивает милостыню (Г.С.Саблуков: Бог выводит из употребления лихву, но лишшую «лучше: лихвенную» силу даёт милостыням). Поистине Бог не любит всякого неверного грешника. (277). Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, – им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!»
Дана в Коране оценка творцам и распространителям библейской доктрины скупки мира на основе расовой иудейской корпоративной транснациональной монополии на ростовщичество.
Сура 62: «5. Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несет книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!»
Кроме того, Коран обвиняет раввинат и в искажении истинной Торы. Сообщается в Коране и о перспективах.
«Бог написал: “Одержу победу Я и Мои посланники!”» (сура 58:21).
Однако, как можно понять из оценок Ле Пеном ислама, он не знает и не понимает ни библейской доктрины порабощения всех и уничтожения с нею не согласных, ни Корана.
Но есть ещё один аспект, в котором библейская культура в её ритуальных и светских модификациях отличаются от коранической культуры:
В отличие от Библии, Коран не содержит в себе готовой к употреблению социологической доктрины, а равно – доктрины осуществления глобализации. Возлагая на верующего Богу, человека миссию наместничества Божиего на Земле (аяты – стихи 2:28, 27:62, 35:37), в которой человек, осуществляя Промысел по своей доброй воле и совести, сам породит нравственно здравые смыслы доктрин, соответственно потребностям каждой эпохи.
В этом аспекте Кораническое Откровение идентично изначальном Христианству [38], качественно отличному от исторически сложившегося христианства церквей имени Христа, которое было приспособлено к нуждам проведения в жизнь библейской доктрины скупки мира на основе ростовщичества с помощью “христиан”, верующих не Богу непосредственно, а иерархиям церквей, чей авторитет подменяет верующим “христианам” и совесть, и здравый смысл.
Однако и мусульманский мир живёт далеко не в соответствии с Кораном. В частности идеологи “элитарной” власти в мусульманской культуре создали шариат, которые является по существу аналогом иудейской талмудистики в мусульманской культуре в том смысле, что нормы, выраженные в обоих сводах, возводятся в ранг более высокий, чем здравый смысл человека, живущего свободно – по совести с верой Богу.
В частности издательство “Ладомир” (Москва) в 1995 г. выпустило в свет Коран в переводе на русский язык М.-Н.О. Османова. Перевод сопровождают комментарии
Но в отличие от приведённых выше выдержек из Библии шариат не является альтернативной доктриной осуществления мусульманской глобализации.
Шариат представляет собой только свод законов поддержания “элитарной” власти в обществе, которое уже состоялось как шариатское и в котором мусульманская обрядность отождествляется с истинной религией. И в отсутствии доктрины глобализации, альтернативной библейской, слабость всех обществ, несущих исторически сложившиеся ритуально-мусульманские культуры, перед лицом библейской цивилизации и её заправил.
Коран – книга ключей к освобождению людей, а не готовый рецепт свободы и построения идеальной организации общества. Поэтому исторически сложившаяся мусульманская культура – просто в силу того, что именно она носительница Корана, отрицающего промыслительность библейского проекта порабощения всех, в процессе осуществления которого сформировалась традиционная культура библейской цивилизации, неприемлема заправилам библейского проекта порабощения всех.
Соответственно для торжества библейской культуры в глобальных масштабах:
· мусульманская культура должна быть уничтожена,
· Коран должен быть, как минимум, – стать недоступным никому, кроме наиболее доверенных идеологов библейской культуры,
· а, как максимум, – предан полному забвению подобно тому, как долгие века был предан забвению фараон Эхнатон (с 1375 г. до н.э) – первый вероучитель единобожия в истории нынешней цивилизации из числа политических деятелей.
Соответственно этой стратегической задаче осуществления библейского проекта глобализации миграция в Европу носителей традиционного ислама и поддержание невежества в их среде – одна из частных задач в деле взращивания ненависти к исламу во всех немусульманских обществах.
И жизнь показывает, что эта политика в Европе осуществляется успешно. В подтверждение этого приведём ещё один фрагмент интервью Д.Асламовой с Жан-Мари Ле Пеном [39]:
«– Можно ли назвать то, что происходит, одним словом – неблагодарность?
– По своей сущности человек не умеет быть благодарным. Всё хорошее, что ты сделал, оборачивается против тебя. Мы не можем заставить приехавших сюда людей принять чуждую им религию, не можем навязать им другой образ жизни. И сегодня наши события являются своеобразным звонком для Европы. Мы первыми приняли удар. И это предостережение для стран, которые не разработали достаточных мер против миграции, в том числе для России. Если Европа не одумается, она будет смыта волной людей из стран «третьего мира».