Ангелическая по-этика
Шрифт:
1987
Яд – Я
И Ты и Я
Мне никого не надо
Но если все умножить
на Себя
получится
твоя обида Смерть
и не моя обида
Тишина
Еще
Не ты Не я
и Я
щекой прибитый
к пустоте
за коей линия
воображенья
воображаемая
только мной
Творения Святых Отцов
снотворны
но Яды
продаваемые мной
смертельны
для того
кто их не пил
Есть Яд из Я
и Я из яда Я
1987
МЕТА-МЕТАФОРА 2001 год
ПОЭМА ОТ ИИСУСА
Метафорам Иисуса позавидовал бы любой футурист: «Я есть дверь, / входящий в нее – / спасется». А как шокированы были апостолы, когда Учитель сказал: «Если не будете есть мое тело / и пить мою кровь, / не войдете в Царствие небесное».
При буквальном понимании это звучит ужасно, но Христос и изъяснялся не буквально, а притчами-стихами. Грандиозной метафорой стало само таинство Евхаристии, когда двумя предложениями и двумя жестами руки Иисус соединил воедино мистерии Древнего Египта и мистерии Древней Греции. Озирис воскресал каждый год в хлебном прорастающем колосе, а Дионис возрождался в виноградном вине. Указав на хлеб, Иисус сказал: «Примите и ешьте сие / есть тело мое / Еже за вас ломимое / во оставлению грехов».
Однако далеко не все образы и метафоры Иисуса были понятны апостолам. Только после Его распятия, погребения, Воскресения и Вознесения они поняли истинный смысл многих стихов Христа. Не все вошло в тексты Нового Завета, многое передавалось из уст в уста от апостолов к первым отцам Церкви, пока это не оформилось в величайшие творения: Литургию Василия Великого и Литургию Иоанна Златоуста.
Есть все основания предполагать, что поэму о своей грядущей смерти на кресте, о погребении и Воскресении Иисус создал сам. Потому именно от первого лица звучат его слова. «Не рыдай надо Мною, Матерь, / Видя во гробе Сына, / Которого зачала / Ты во чреве бессемянно. / Восстану бо, / И прославлюсь яко Бог».
И наконец, главная метафора всех метафор, или метаметафора: «Христос воскресе из мертвых, / Смертию смерть поправ, / и сущим во гробах / Вечную жизнь даровав».
Перефразировав этот божественный стих, Иоанн воскликнул в своем знаменитом пасхальном «Слове»: Христос воскрес / и нет ни одного мертвого / во гробах.
Есть все основания предполагать, что поэму о своем грядущем Воскресении Иисус создал еще при жизни. Он создавал ее по образцу мистерий Озириса и Диониса, а также по сказанию о смерти Великого Учителя, убитого нечестивым жрецом. Это сказание дошло до нас в текстах кумранитов, чьи свитки были расшифрованы лишь во второй половине XX века.
Иисус был еще и величайшим поэтом, Его Поэзия божественна во всех смыслах этого слова.
ШАКСПЕР ИЛИ ШЕКСПИР
Трудно быть гением. При жизни большинство людей относятся к гению, как к простому человеку, а после смерти начинаются загробные споры. Жители английского города Стратфорд были чрезвычайно удивлены, когда на гробницу их земляка – предпринимателя и актера – зачастили разные знаменитости. Джентльмен по имени Шакспер был известен в родном городе как злостный неплательщик налогов, пьяница, задира, авантюрист, правда, все же получивший родовой герб.
О том, что ценители театра в Лондоне восхищены его пьесами, знали очень немногие. Никто и не подозревал, что Шекспир и Шакспер – это одно лицо.
Литературный псевдоним великий драматург, видимо, взял по совету своего покровителя графа Рэтленда, которого в студенческие годы дразнили кличкой «Потрясающий копьем», что по-английски и звучало «Шекспир».
Завсегдатай театра «Глобус», созданного Шакспером, граф Рэтленд высоко оценил талант своего великого современника и ввел его в свой круг, состоявший из весьма титулованных особ. Рэтленд не только покровительствовал гению, но и рассказывал ему о своих поездках в Данию, в Эльсинор. О жизни в Италии и о двух своих студентах-однокашниках по имени Розенкранц и Гильденстерн.
Но дружба с сильными мира сего была того же порядка, что и встреча Гамлета с бродячими актерами. Принц искренне обрадовался их приезду, беседовал о тайнах актерского мастере, велел накормить и пригреть, а дальше актеры поедут своей дорогой, а принц займется своей дворцовой интригой.
Нет ничего удивительною, что после смерти Шекспира в 1616 году от него осталось лишь казенное завещание, составленное нотариусом, да шесть подписей под разными документами.
Если бы он был графом или лордом, дело обстояло бы совсем иначе. Но что спрашивать, с людей XVII века, если Моцарт, живший в XVIII веке в просвещенной Европе, был похоронен без гроба в общей могиле.
Великого драматурга любили лишь подлинные ценители искусства, а таковых всегда мало. Актеры и драматурги театра «Глобус» считались «слугами Ее Королевского Величества», а слуги есть слуги. Их могут любить, но никому из господ не придет в голову, что живут они в эпоху одного из своих слуг. В шекспировскую эпоху.
Еще при жизни Шекспира современники удивлялись, как мог этот необразованный актер, учившийся только в школе, высказать столько гениальных мыслей в своих пьесах. Откуда эта эрудиция, знание истории, философии, религии и античной мифологи. Но, поскольку современники видели живого Шекспира, их вопросы носили риторический характер. Они просто восхищались его гениальностью.
Однако спустя столетие появились скептики, которые отказывались верить, что он, выходец из простого сословия, без специального образования, мог написать «Гамлета» и «Короля Лира». Кому только не приписывали труды Шекспира. И философу Фрэнсису Бэкону, и талантливому поэту Кристоферу Марло, но все доводы разбивались просто. Трактаты Бэкона и пьеса Марло хорошо известны. Они не идут ни в какое сравнение с Шекспиром.