Антивирусный блок сознания: скачать книгу, журнал, учебник или словарь в электронном виде

Санлайт Элинайя

Зачастую бывает лучше, если бы ваши желания не исполнились. Вот почему ученик школы изобилия должен первым делом разобраться в том, что есть вещи, о которых просить необходимо, но есть и те, о которых просить нельзя.

Антивирусная энергия

Если вы создаете в себе намерение привлечь энергию денег, то знайте, что вам необходимо делать, чтобы избежать груза забот, тревог и подозрений. Потому что, если вы не обладаете светом, вас ожидают именно эти состояния. Замечательно, если богатство пришло к вам, но не впадайте в негативные состояния.

Если вы богаты, то не ущемляйте других, а лучше научитесь распределять свои богатства и получать удовольствие от того, что в этом процессе участвуют другие люди,

ведь давать – это один из способов достижения индивидуального развития. Однако привычка давать встречается довольно редко. Многие обладают гигантскими состояниями и пользуются ими только для себя. Но при этом они несчастны! Никогда не нужно препятствовать людям, желающим обрести богатство: их нужно лишь учить тому, чтобы они правильно распределяли его. Виктор Франкл писал: «Деньги не являются целью сами по себе. Если доллар может быть более полезным и осмысленным в чьих-либо других руках, я не должен держать его у себя в кошельке. Это не имеет никакого отношения к альтруизму. Альтруизм и эгоизм – это устаревшие понятия. Как я уже говорил, моралистический подход должен уступить место онтологическому, в рамках которого хорошее и дурное определяются с точки зрения того, что способствует и что препятствует осуществлению смысла, независимо от того, мой ли это смысл или чей-нибудь еще».

Стремление людей к захвату вызывало разного рода разделения и являлось причиной преступлений. Везде, даже в самых дружных семьях, из-за вопросов наследства возникает масса трагедий! Алчность всегда берет верх, и именно поэтому мир не может выкарабкаться из своих бед. В истоках любой войны лежит желание людей иметь больше, чем у них есть сейчас. Возникает побудительный мотив – пойти отобрать что-нибудь у соседа: деньги или землю. Как будто бы в жизни, для того чтобы почувствовать себя счастливым и богатым, ничего, кроме этого, не существует!

Во Вселенной все распределено между всеми: пища, вода, воздух, тепло, свет… А в тонком мире – энергии, информация, прана и самого разного рода тонкие благотворные субстанции. Так почему же тогда человек до сих пор чувствует себя бедным и отверженным? Потому что он не умеет привлекать к себе эти субстанции и напитывать ими свое существо. Одни лишь просветленные умеют находить богатства во Вселенной повсюду. Другие же думают, что их жизнь бедна, потому что судьба ничего не дала им. Нет, это не так: в мире все роздано полной мерой, все находится в распоряжении каждого из созданий, только вот сами эти создания слабы, ленивы, слепы и глупы, и в этом-то и кроется причина их бедности.

Все дано вам: воздух, Солнце, океаны и горы. Все это дано вам, запретов нет. Запреты находятся в вас самих, потому что внутренне вы не обладаете ни силой, ни чистотой, ни разумом. В действительности все, что вам необходимо, уже находится буквально под вашими ногами.

Посмотрите на небо, цветы, пространство и звезды – все это в вашем распоряжении, только вы не знаете, как это использовать для своего блага.

Бог бесконечно богат, велик и справедлив. Он никогда не говорил, что богатство, принадлежащее Ему, предназначено для одних, а другим в нем отказано. Но если вы не сделали ничего, чтобы стать способными воспользоваться им, то виноват в этом совсем не Он. Вот почему вам нужно учиться и работать над собой, иначе в течение еще многих воплощений вы будете оставаться такими же бедными и жалкими, продолжая обвинять в этом свою судьбу.

Удивительно, как люди научились ограничивать себя и какими изощренными способами они это делают! Как они препятствуют энергии изобилия проникнуть в свою жизнь!

Антивирусные действия

Мечтания – это абсолютная противоположность «полезной» умственной деятельности. «Полезная» в данном случае означает, что деятельность направлена к какой-то определенной цели, на достижение конкретного результата. Воображение является полезной умственной деятельностью, поскольку служит пространством для созидательных визуализаций, выстраивающих путь к цели. Мечтания же не преследуют никакой цели, не стремятся ни к какому результату. Они лишь поглощают ценнейшую энергию.

Мотив мечтаний всегда лежит в эмоциональной сфере, а фактический процесс осуществляется умом. Склонность к мечтаниям отчасти представляет собой следствие ослабления воли, то есть стремления избегать усилий, которые связаны с работой, направленной на конкретную цель. Отчасти это и результат склонности ума повторно проигрывать некоторые приятные или неприятные впечатления, как воображаемые, так и пережитые в действительности.

Грезы неприятного, болезненного характера вполне свойственны неуравновешенному состоянию человеческой психики. И если склонность к приятным мечтаниям можно понять и найти им логическое оправдание, то неприятные грезы совершенно абсурдны. И все же многие люди девять десятых жизни проводят именно в таких болезненных грезах – о неудачах, которые могут постигнуть их или их семью, о возможных заболеваниях, о страданиях, которые им придется перенести, о конце света… Тем самым они притягивают соответствующие события. «И лукавые мечты поколебали ум их», – говорится в Библии. Хаотические мечтания – это результат проникновения в ум чужеродных программ. Это внутренняя болтовня с помощью образов. И наблюдение за деятельностью своего воображения и за мечтаниями составляет очень важную часть самоизучения.

Следующим объектом самонаблюдения станут привычки вообще. Всякий взрослый человек целиком состоит из привычек, хотя зачастую не осознает этого и даже уверен, что он вообще избавлен от привычек. Такое невозможно. Человек не сможет узнать себя, пока не изучит все свои привычки. Наблюдение и изучение привычек особенно трудно, ибо для того, чтобы увидеть и «записать» их, человеку нужно отойти, освободиться от них хотя бы на мгновение. Пока человеком управляет какая-то конкретная привычка, он ее не замечает; но при первых же попытках бороться с ней, какой бы слабой она ни была, он обнаруживает ее присутствие. Поэтому, чтобы наблюдать и изучать привычки, надо стараться их преодолеть. Это открывает практический метод самонаблюдения.

Человек не в состоянии что-либо изменить в себе, он способен лишь наблюдать и «записывать». Но верно и то, что человек не сможет что-либо заметить и «записать», если он не борется со своими привычками. Борьба эта не принесет прямых результатов – человек не может добиться каких-то перемен, особенно перемен постоянных и длительных, при помощи борьбы. Однако такая борьба показывает человеку его истинное состояние: без нее он не увидит, из чего состоит. Борьба с мелкими привычками очень трудна и утомительна, но без нее самонаблюдение невозможно.

Уже при первой попытке изучить свою элементарную деятельность человек выступает против привычек. Например, он пожелал изучить свои движения и понаблюдать за своей ходьбой. Но ему никогда не удастся осуществить это дольше одного мгновения, если при этом он будет продолжать шагать обычным способом. Когда он поймет, что привычный способ его ходьбы слагается из множества отдельных привычек, таких как определенная длина шага, известная скорость и т. п., и попытается изменить эти привычки, он сможет наблюдать за собой и изучать свои движения во время ходьбы. Если человек захочет наблюдать за собой, когда он пишет, ему надо будет проследить, как он держит перо, и попытаться взять его иначе, и только тогда наблюдение окажется возможным. Чтобы наблюдать за собой, человеку следует стараться ходить необычным способом, усаживаться в непривычные позы, сидеть тогда, когда он привык стоять, или стоять тогда, когда он привык сидеть, делать левой рукой такие движения, какие он привык делать правой, и наоборот.