Анты
Шрифт:
В семь утра за два часа до занятий мы с профессором уже сидели в его офисе и всесторонне вертели новую идею. Потом очередной раз обозвав меня гением, он убежал к аналитикам и математикам, а я вернулся на базу нести свой крест.
Очередная неделя подошла к концу. В субботу вечером мы с Ларой решили сообщить родителям о нашей свадьбе, а в воскресенье просто хотели побыть вместе. Мужики из «Темпа» тоже с нетерпением ждали выходного и приезда своих семей, волновались и без конца названивали домашним. Предвкушая массу радостных впечатлений, мы настроились перетерпеть ещё день повседневной рутины.
С утра в субботу на лекции мы вместе с профессором Луцким заново пережили события далёкого прошлого, и как-то незаметно прониклись глубиной потрясения, ставшего критической точкой в ранней истории славян.
История славянского народа, как мирового этноса, началась с Антского союза племён, хотя ранняя предыстория славянских предков терялась в седой древности времён неолитических культур Триполья и Винчи. Та древнейшая цивилизация славянских предков пала под ударами кочевников. Потом после долгого тысячелетия безвременья за десять веков до новой эры обитавшие по Днестру и Бугу племена объединились в союз сколотов.
Пять веков процветали земледельцы-сколоты, торгуя зерном с Грецией и Малой Азией, но не пережили нашествия свирепых скифов. Разгромленные племена разбрелись, а благодатная земля опять погрязла в дикости запустения. Только на рубеже новой эры победившие в скифов сармато-аланы стали новыми центрами объединения предков славян: венеды на Одере, борусы на Буге, русколаны на Днепре. Причиной такого разделения славян стало нашествие готов, которые, двигаясь от Балтики к Чёрному морю, буквально разорвали славянский мир на три части. Славянские союзы стали развиваться самостоятельно, но сохранили связи, культурную и языковую основу.
Вплоть до начала 6 века громыхало эхо падения Рима, и Европа бурлила от перемещения племён. Именно поэтому те два яростных века историки называют Великим Переселением народов. К 6 веку народы успокоились, начался относительно спокойный период, и славянские племена получили возможность общаться, умножаться и усиливаться. При этом общей территорией для трёх славянских союзов по-прежнему оставалось Побужье.
Вокруг венедов сложился союз балтийских славян, которые распространились по всему южному побережью Балтики.
За Бугом потомки сколотов и восточных кельтов после слияния с борусами превратились в словен. Немалую роль в становлении раннего славянского сообщества сыграли и булгары, которые органично влились в некоторые племена. Более того, малочисленные, но хорошо организованные булгары даже умудрились их возглавить. Так по имени вождей из рода Дуло бужских славян стали называть дулебами. Свою столицу Зимно дулебы поставили в месте впадения реки Луга в Буг.
Мирное затишье позволило славянам преумножиться и начать расселяться. Словены начали медленно мигрировать от Буга на запад. Вытеснив из Паннонии последних гуннов, словены заняли эту страну и двинулись вверх по Йиглаве и дальше по Лужице к Влтаве. Постепенно они заняли все земли кельтов-бойев, по имени которых страна стала называться Бойемией или позже – Богемией. Смешавшись с бойями и моравами, словены образовали народ чехов по имени их первого вождя, этнического сармата Чеко («колёсный клин»).
Анты постепенно вернулись из Побужья и Волыни на Днепр. Они заново построили свою столицу на месте готской торговой фактории Самботас и в память казнённого готами вожа назвали её Бусов град. Они по-прежнему называли себя антами, но, по сути, стали совсем другим народом, в котором сплавились генетика, культура, язык и традиции старых антов, дулебов, венедов, словен, булгар. Новые анты отлично уживались и сотрудничали со всеми соседями, но лучше всего с родственными словенами и дулебами.
В начале 6 века анты считались сильнейшим славянским союзом. Наибольшее скопление их весей обнаружено на правом берегу Днепра между реками Тетерев и Рось, на левом берегу Днепра между реками Псёл и Самара, на Южном Буге, на Днестре и его притоках Серете и Збруче.
Расселение славян продолжалось. В те годы из Дулебского союза на Буге выделилось несколько молодых племён, которые порвали всякую связь с родиной предков и, пройдя вдоль реки Припять, распространились по её притокам. Освоившись на новых землях, молодые мятежные племена расселились вплоть до Днепра. Те, кто заселил земли к югу от Припяти стали называться древлянами, а обосновавшихся в болотистых лесах к северу от реки назвались дреговичами от дрегва – «болото». И древляне, и дреговичи порвали все связи с предками-дулебами и перестали считаться с мнением жрецов, что неизменно вызывало гнев бывших сородичей. А оставшиеся на землях предков дулебы вошли в союз с антами.
Примерно в те же времена, спасаясь от германцев, на Средний Днепр пришли беженцы с Одера, которых анты прозвали полянами, от слова «полевать», тоесть «рыскать, выискивать, бродить». Эти самые бродяги-поляне осели южнее Бусова града по обе стороны Днепра и в низовьях левых притоков.
Появление полян не вызвало конфликта, но подтолкнуло часть антов переместиться дальше на юг и на восток. Некоторые из них обосновалась на реке Орели, что по-антски означает «угол». Там вместе со словенами они образовали союз угличей (уличей). К востоку от них обосновались потомки антов и булгар – тиверцы (турбургцы от готского «тур» – бык и «бург» – город, тоесть «бычий город»).
Расселяющиеся славяне соединялись, смешивались, заключали союзы, но столетия готского раскола не прошли бесследно. Разделивший славянские союзы Буг разделил славян не только территориально, но и по культовому признаку. Живущие к северу и западу племена поклонялись Велесу-Триглаву (Змею-Червню, владыке земли и подземелья), а племена, живущие к востоку и югу, в том числе и анты – Перуну (Громовержцу, владыке неба и небесного огня). Как известно, оба божества считались непримиримыми врагами и антиподами.
В те же спокойные годы возникли зачатки славянской государственности, но вместе с тем во всех союзах племён господствовали древние традиции. Выбираемые жрецами князья (от готского «кон» – вождь и «ас» – бог, тоесть «вождь от бога») являлись лишь сакральными фигурами, которых в конце правления обязательно приносились в жертву богам. Нередко князей клали под жертвенный нож раньше срока, задабривая богов во времена бедствий.
В 553 году на антское и дулебское княжение сел Межамир сын Идаризия и брат Кологаста. Чуть раньше у забужских словен князем стал Добрята.