Аравия. Прошлое и настоящее
Шрифт:
В порты Южной Аравии поступали, складировались и широко расходились оттуда во все концы света самые драгоценные товары Древнего мира. Из Индии завозились пряности, перец и корица, драгоценные камни и серебро; из Африки — страусовые перья, золото и слоновая кость; из Йемена — фимиам, мирра, ладан и агат; с острова Сокотра — алоэ, а с Барейна — жемчуг. Остров Сокотра, один из главных, к слову, наряду с Бахрейном, рынков торговли жемчугом (помимо алоэ), был на протяжении своей истории индийским и финикийским, греческим и арабским, португальским и английским.
Активно торговали с Южной Аравией финикийцы. До изобретения ими денег торговля была меновой. Взамен товаров, приобретаемых у арабов, финикийцы предлагали им серебряные слитки, стекло, а главное — льняные пурпурные ткани. Пурпуром в древности называли краски красного цвета. Получали их не из растений, а из содержимого морских моллюсков. Предание гласит, что пурпур, то есть краситель красного цвета, был случайно открыт пастухом. Его собака разгрызла валявшуюся на берегу морскую раковину...и окрасила пасть в цвет крови. Для получения 50 фунтов цветной шерсти требовалось 300 фунтов содержимого «пурпуровых раковин». Поэтому пурпурные ткани были очень дорогими. Одежду из них носили только цари, верховные жрецы и представители царских родов. Знатные граждане довольствовались лишь пурпурной каймой на подоле одежды. Из пурпурной шерсти ткали ковры для храмов. Словом, пурпур в Древнем мире был одно время и мерилом богатства, и элементом престижа в обществе, а пурпурная мантия — символом верховной власти (29).
Царства Древней Аравии, как уже отмечалось выше, вели торговлю с Древним Египтом. Для того чтобы облегчить доставку товаров из Пунта (под этим названием древние египтяне подразумевали также земли и царства Южной Аравии), во времена XII династии фараонов решено было проложить канал, который соединил бы Нил с Красным морем. Канал был прорыт и получил название Канала Фараонов. Со временем великое сооружение египтян пришло в упадок, и было занесено песками. Восстановить канал пытался Рамзес II (правил в 1279-1213 гг. до н.э.). Этот деятельный владыка грезил о том, чтобы направить через Египет морские торговые караваны, идущие из Йемена с богатыми товарами из Индии, Персии и Аравии.
В 900-х г. до н. э. активизировались связи царств Южной Аравии с царем Соломоном (правил в 965-929 гг. до н. э.). При содействии Тирского царя Хирама (правил в 969-936 гг. до н.э.) царь Соломон заложил судостроительную верфь, построил корабли и направил их в Офир, в «земли арабов, что у пролива в Красном море». Оттуда купцы его привезли в Иерусалим «множество товаров дивных и 420 талантов золота». В Библии говорится, что Бог дал Соломону «ум обширный», как «песок на берегу».
И пришла к нему с подарками в Иерусалим царица Савская, дабы испытать его загадками и убедиться в «разуме его великом». Видя мудрость царя Соломона, богатства дворца его, «разнообразие яств на столе, блеск одежд и мастерство виночерпиев», царица Савская призналась ему, прилюдно, что то, что она увидела, — «выше того, что она слышала о нем». Надо сказать, что и царя Соломона не оставила равнодушным ни ослепительная красота царицы Савской, ни острый ум ее, ни натура деятельная и целеустремленная.
Легенды о царице Савской живы и не подвластны времени. Их до сих пор пересказывают и в Аравии, и в Израиле, и в Эфиопии. При правителе Эфиопии, Хайле Селассие, имя царицы Савской попало даже в конституцию этой страны (1955 г.). В ней говорилось, что верховная власть в Эфиопии закреплена за линией Хайле Селассие I, за наследником короля Сале Селассие, «линия которого, не прерываясь, происходит из династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской, и царя Соломона Иерусалимского».
С вступлением на царство фараона Псамметиха I (правил ок. 664-610 гг. до н.э.) торговые связи Египта с Южной Аравией по Красному морю вновь активизировались. Этот фараон, по свидетельствам древних историков, не просто открыл, а распахнул двери Египта для коммерсантов Древнего мира, торговцев из Аравии и негоциантов из Греции и Финикии, и буквально «осыпал их милостынями».
Властвовавший после него фараон Нехо II (правил в 610- 595 гг. до н.э.) не только продолжил торговую политику своего предшественника, но и попытался даже восстановить Канал Фараонов [25] , и таким путем «завладеть всей торговлей» на водной магистрали в Красном море. Но не сумел, или не успел. Сотворил чудо, «оживил Канал Фараонов» легендарный персидский царь Дарий (правил в 522-486 гг. до н.э.). При проведении восстановительных работ погибло 120 тысяч египтян (30), и поэтому канал этот долго еще в народе называли «Кровавым». Сохранились памятные надписи Дария, оставленные им по случаю открытия канала. В них говорится: «Я повелел копать канал от реки Пирав (Нил), текущей по Египту, к морю...и он был выкопан, как я и повелел; и корабли двинулись по нему из Египта в Персию, как и была на то моя воля...».
25
Суэцкий канал неоднократно менял свое название, хозяев и даже русло. Вначале он именовался Каналом Фараонов. Был заброшен и занесен песками. Восстановить канал пытались фараоны Рамзес II (1289-1213 гг. до н. э.) и Нехо II (правил в 610-595 гг. до н.э.). Канал опять заработал только в 500 г. до н.э., после покорения Египта персидским царем Дарием I (правил в 522 - 486 гг. до н.э.). В III в. до н. э. работы по восстановлению канала проводил Птолемей II Филадельф (правил в 285-245 гг. до н.э.). Углубил канал и ввел его в сторй император Траян (правил в 98-117 гг.), и тогда канал стал называться Рекой Траяна. Затем канал, в который уже раз, опять был заброшен. В 642 г. его восстановили захватившие Египет арабы. Однако вскоре же и засыпали, по приказу халфа, решившего в целях обеспечения безопасности торговли направить ее через внутренние, хорошо контролируемые районы Халифата. В XVI-XVIII вв. канал пытались поочередно восстановить Венеция, Османская Турция и Франция. Прокладка ныне действующего канала началась в 1859 г. (на средства Всеобщей компании Суэцкого морского канала).
Активно содействовали торговле Южной Аравии с Египтом, равно как и с Суданом, проживавшие в тех землях йеменцы из числа коммерсантов и мастеров-ювелиров. Во времена царствования в Египте фараонов VII—XI династий несколько йеменских племен, мигрировавших в свое время в Хиджаз и обосновавшихся там, снялись с насиженных мест, пересекли Красное море и переселились в Судан. Еще раньше имело место, как уже говорилось в этой книге, переселение древних арабских народов из Йемена в Абиссинию (Эфиопию). Памятники древнеабиссинской цивилизации, обнаруженные археологами в Аксуме, столице Древней Абиссинии, имеют сходство с древнейеменскими, найденными в Ма’рибе (древнегреческие историки и географы причисляли абиссинцев к арабской, сабейской, народности).
Йеменские царские династии Сабеев и Химйаритов были хорошо известны народам Древнего мира. Внук легендарного Йа’раба ибн Кахтана (именно ему приписывают сотворение одного из чудес Древней Аравии — Ма’рибской плотины), воинственный Абд аш-Шам, прозванный Сабой, объединил под своей властью все царства на юге Йемена. Прославились и сыновья его, Химйар и Калан. В легендах и сказаниях южноаравийцев Химйар предстает мужчиной статным и красивым, воином храбрым и отважным, наездником искусным, «лучшим в царстве». Первым из династии Химйаритов он надел, кстати, золотую корону; и она стала знаком царской власти. Брат его, Калан, любивший охоту и кочевой образ жизни, широко почитается среди бедуинов Южной Аравии. Потомки его облюбовали пустыню и сделались воинами-кочевниками, совершавшими дерзкие набеги на земли Хиджаза и Месопотамии. Один из них, отважный Малик, основал независимое воинственное княжество в Омане (31).
Особо заметный след цивилизации сабейцев и химйаритов оставили в истории архитектуры Древнего мира. Достаточно вспомнить о йеменских храмовых сооружениях и дворцовых комплексах (о них упоминают в своих сочинениях все арабские историки «золотого века»). Воистину великим был вклад их и в развитие террасного земледелия. Что же касается искусства возведения плотин, то имя Древнего Йемена в этом списке исторического наследия человечества вписано золотыми буквами (помимо знаменитой Ма’рибской плотины, была в Древнем Йемене еще одна, менее известная, но столь же величественная плотина в районе Саны).
Древнегреческий философ, историк и географ Агатархид (ок. 200-120 гг. до н. э.; жил при дворе Птолемеев в Александрии) отзывается о сабейцах как о людях, «сказочно богатых». По его словам, они имели в своих домах «множество сосудов и домашней утвари из золота», «кровати и треножники из серебра», и другие предметы «необыкновенной роскоши». Первым из Йемена мигрировало на юго-восток полуострова племя кудха’а, за ним — племя азд. Причиной миграции йеменских племен в Хадрамаут и дальше, в земли Омана, стало, как считают сами арабы, разрушение Ма’рибской плотины. Легенда гласит, что чудо-плотина, защищавшая Ма’риб и его окрестности от горных потоков, и поившая в периоды засух и сады их, и поля с зерном, прорвалась, и вода затопила город, смыла поля и лишила людей и крова, и пропитания. Поэтому население Ма’риба вынуждено было покинуть насиженные места и искать пристанища в «чужих землях». Один миграционный поток устремился на юго-восток, другой — на север полуострова. Так и произошло расселение «вторичных арабов», потомки которых и основали впоследствии шейхства Аравии, ставшие со временем государствами, по праву считающимися в наши дни одними из самых богатых и благоустроенных в мире.