Арии-Праславяне-МЫ
Шрифт:
Русские Веды сообщают о сыне Дажьбога Арии, а русы не раз в «Книге Велеса» называют себя внуками Дажьбога, свидетельствуя нам, что праславяне, как и древние индусы, были потомками ариев.
Попробуем теперь, возвращая смысл буквам и словам, прочитать по-прасла-вянски название загадочной страны «Г-И-ПЕР-БОР-Е-Я». Буква «Г» означает слово Господь. «ПЕР» навевает нам воспоминание о Боге древних славян ПЕРу-не Сварожиче – сыне Бога Сварога. «БОР» сообщает, что что-то собрали вместе, как и того же корня слова: бор, собор, набор, прибор и др. «Е-Я» означает «Есть Я». Получается, «Г-И-ПЕР-БОР-Е-Я» – это то место, где
ПЕРУН – вовсе не бог войны, как было принято считать, и доказала это Н. Е. Белякова, восстановив полное праславянское написание Его имени – ПЕРЪ-РУН. Первая часть этого явно составного слова связана с чем-то небесным и очень важным, о чем говорят этого же корня слова и их производные: ПЕРо птицы, ПЕРистые облака, ПЕРнатые, ПЕРвый и др. Вторая часть слова РУН напоминает древнегреческий миф о Золотом Руне. Нам же хочется подчеркнуть, что РУНо – это золотая шкура ОВНА (барана).
ПЕРЪ-РУН обретает очертания Небесного ОВНА, дух которого снизошел на человека. Кстати сказать, у древних славян Перуну был посвящен дикий тур – могучий лесной бык. Бык был первым жертвенным животным у многих древних народов. И тогда проясняется, что «Г-И-ПЕР-БОР-Е-Я» – это, где Господь и Небесный ОВЕН создали человека. Там Господь – Творец материального мира и Небесный Отец – Источник Святого Духа создали Человека нашей цивилизации или расы. Вот о чем хотели сообщить нам гиперборейцы.
Русский язык подсказывает нам, что произошло это в РАю. Там, где встает Солнце. Ведь РА – Бог Солнца древних египтян. Оттуда, как из зазеркального мира пришли АРии (АР – корень-перевертыш от РА).
Так «Г-И-ПЕР-БОР-Е-Я» поведала нам о Рае, где произошло божественное зарождение безгрешного человечества.
Суть верований древних – радость прославления богов, давших жизнь. Мольбище так и называлось русами Радогоще, одного корня со словом радость. «Мы должны на Радогоще около богов радоваться и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь славу богам творя».
Будучи землепашцами, русы праздновали завершение жатвы. «И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное – это от Чернобога. А другой получит радость – это от Белобога». Как можно понятнее выразить суть веры Богу?
Самоощущение себя внуками Дажьбога русами не позволяло нести другие жертвы богам, кроме растительных даров Природы-Матушки. «Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и никогда живую птицу, рыб». Конечно, это важное свидетельство «Велесовой Книги» о вегетарианстве древних. Так же как выделение в отдельный народ рыбоедов-костобоких.
«В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами. И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами – и не имеем мы теперь их».
Читая эти строки, понимаешь, что труд был необходимой частью жизни и веры русов. Чувствуешь их веротерпимость к загадочным родственникам рыбо-едам-костобоким, охваченным, вероятно, религиозным аскетизмом, что говорит о развитой форме веры. Видишь способность русов ассимилировать другие народы, сохраняя при этом свою суть – суть внуков Дажьбога.
Все жизни Полубогов находятся между собой в причинно-следственной связи. Голос Всевышнего говорит так: «Велес! Битва твоя с Кащеем будет вечной!… Пусть в одном своем воплощении вечно будешь ты здесь сражаться, а в другом вместе с Вилой Сидой будешь праздновать ты победу!». Жизнеутверждающий оптимизм, вера в победу сил Света чувствуются в этих строках. Сопричастность божественному, высокому ощущаешь, когда их читаешь.
А сколь смиренно Боги и Полубоги воспринимают Волю Всевышнего и Волю Судьбы. В этом отношении глубоко символична история Бога Ра, завещавшего трон свой Хорсу Великому, а старшего сына Велеса пославшего в изгнанье. Потом Ра повинился в этом перед Небесной Коровой Земун, которая, осерчав, на рога его подняла. Так стал Ра Небесной рекою… Вот что было потом: «Как узнали о воле Ра Велес Мудрый и Вила Сида, завернулися в бересту и отправились в лес дремучий.
Хорс за ними бросился следом, как догнал их – пал на колени:
– Брат мой! Велес! Прошу вернись и займи трон Красного Солнца! Старший ты – и трон твой по праву! Но ответил так Мудрый Велес:
Pa-отец решил по-иному. Нам же следует подчиниться и его исполнить желанье.
И сказал тогда Хоре Великий:
– Дай тогда мне свои сапожки – я на трон их златой поставлю, чтоб твоим мне именем править!
Дал тогда Бог Велес сапожки».
Смирение, таким образом, помогает сохранить любовь между братьями и мир в царстве-государстве.
Гордыня же оборачивается для праславян в прямом смысле смертным грехом. Суровая Сива (здесь сразу вспоминается разрушающий Бог Шива из Индийских Вед) наслала на них чудовище Ламию, их пожиравшее. «Перед Сивой вы все провинились, и напрасно вы возгордились!», – кричала, пролетая над Царьг-радом в темных тучах Ламия».
Бог Шива помогает индусам разрушить, разрешить их проблемы путем самосовершенствования. Не такова ли и роль Суровой Сивы, вынуждающей древних славян побороть в себе гордыню, чтобы не стало смерти?
Наши предки из глубины эпох помогают нам понять что-то очень важное. Жизненно важное. Иначе именно к нам С ЛУЧА РА-Солнца не спустились бы Веды.
Видимо, пришло время, наконец, понять, почему погибла предыдущая цивилизация или раса, чтобы не повторить ошибок Атлантов. Отголоски о судьбе Атлантиды хранят в себе Русские Веды. Есть в праславянском былинном эпосе бо-гатырша Усоньша, спящая в райском саду. А из подмышек у нее растут три яблони с молодильными яблоками, которые срывает Иван-царевич. Здесь очевидно сходство с древнегреческим мифом о саде Гесперид и титане Атланте, охраняющем его. За яблоками в этот сад отправлялся Геракл.
Есть и великан-гора Святогор. Как и Атлант, держит он на своих плечах небосвод.
Сын Рода – Творца Неба и Земли – Святогор меряется силой и явно превосходит по мощи своей Ильмерушку, сына Сварожича. Подчеркивается тем самым происхождение Святогора от Рода – Творца Материальной Вселенной. Сварог же – Духом Божьим от Рода рожденный – Его сын. В эпосе тех или иных праславян оборачивается Сварог и Велесом, и Дажьбогом. Внуками Дажь-бога, потомками Его сына Ария, называли себя русы. Речь здесь идет уже о нашей индоевропейской цивилизации, об ариях. И встреча Сварога Родовича с Ильмерушкой Сварожичем – встреча двух рас – атлантов и ариев – выглядит в «Звездной Книге Коляды» так: «И сказал Святогору Сварожич: