Арийский миф III рейха
Шрифт:
Следующий важный министерский приказ был принят 1 августа 1938 года. В нем говорилось: "Школа должна заботиться о национально-политическом воспитании с той целью, чтобы ученики во время своего школьного обучения привыкли чувствовать себя составной частью рода, к которому они принадлежат. Для достижения этой цели их надо приучить самостоятельно заполнять свои семейные родословные. Навыки этого надо прививать уже в начальной и средней школе. Надо предусмотреть возможность, чтобы каждый что-то мог сказать о своей семье. При этом надо обращать внимание на то, чтобы дети указывали на здоровые, а не болезненные явления в своем роду и семье". То есть наследственные болезни должны были восприниматься как отрицательные свойства, которые подтачивали "родословное древо". "Здоровые" предки, напротив, должны были считаться идеалом, к которому должен был стремиться каждый немецкий человек. Школьникам должна
Вряд ли имеет смысл продолжать перечисление и цитирование учебных пособий и программ по биологии, в которых делался акцент на расологии и расовой гигиене.
В директивах и учебных программах для общеобразовательных школ, сформулированных в 1939 году, общей учебной целью считалось воспитание немецкой молодежи "для полного предоставления себя на службу фюреру и народному сообществу". Целью же занятий по биологии была попытка согласовать национал-социалистское мировоззрение и законы природы, сделав акцент на расовой гигиене и необходимости сохранения в чистоте собственной расы. Политическая индоктринация усиливалась прежде всего в старших школьных классах, когда идеологические темы превалировали над сугубо учебными, В учебных программах старшей школы подчеркивалась "исключительная мировоззренческая значимость занятий по биологии".
Упомянутый выше указ был несколько расширен и конкретизирован указом "О наследственном учении и расовой теории в рамках школьных занятий" от 15 января 1935 года. Его добавлял принятый министерством воспитания, науки и народного образования "Перечень учебных средств по наследственному учению, наследственному здоровью, расовой теории и демографической политике". Эти документы предписывали сделать упор в ходе соответствующих занятий на учение о семье с целью "усиления воли к расово сознательному семейному долгу". Говоря о демографической политике" подчеркивались значимость увеличения рождаемости и проблемы эмиграции. Как отмечалось выше, расовая теория была стержнем не только биологии, но и учебника по "Жизневедению", в истории, географии, немецкого языка, литературы, рисования и гигиена даже пения. Занятия по истории преподносили все исторические события с точки зрения развития и борьбы нордической расы, снабжая обильными цитатами из Розенберга. Это предопределило тот факт, что, вопреки национал-социалистским пропагандистским штампам о значении народа, занятия по истории воспитывали презрение к "массе", чье значение в историческом процессе сводилось фактически к нулю. Значение расового мышления для формирования исторических знаний по истории подчеркивалось также "Предписанием имперского министерства для занятий по истории". Этот документ определял единый тип занятий по истории.
Биологичность была отличительной чертой всей расовой политики в Третьем рейхе. В некоторой мере для этого имеются объяснения. Появление эволюционной теории Дарвина поставило под сомнение христианское учение о божественном творении человека. Человек потерял свое привилегированное положение в мире, он стал всего лишь продуктом эволюции. С одной стороны, подобный уклон в биологию был присущ официальным установкам национал-социалистского государства. Теории Ганса Гюнтера были лишены
каких-либо мифических составляющих, столь присущих работам ариософов.
Писатель Людвиг Хариг в свое время был слушателем педагогического училища в Идштайне. Он вспоминает о новациях в педагогике: "Учителям вменялось в обязанность готовить детей к тому, что в случае войны они должны сражаться с врагами, проявлять храбрость и самопожертвование, чтобы однажды превратиться в повелителей Европы и всего мира. Гнев немцев должен быть направлен против всего, что не является немецким".
Что можно считать "немецким", зависит от "расового происхождения". Тот, кто не отвечает критериям туманной расовой науки, никогда не будет своим. Учителя гитлерюгенда в первую очередь должны были озаботиться проблемой пробуждения в детях "истинного расового чувства". Как уже отмечалось выше, Гитлер требовал: "Ни один мальчик и ни одна девочка не покинут школу, не получив знаний о сущности и необходимости такого понятия, как чистота крови". Для того чтобы учителя понимали предмет преподавания, был издан труд "Еврейский вопрос на учебных занятиях". В нем недвусмысленно утверждалось: "Расовый и еврейский вопрос есть центральная проблема национал-социалистского мировоззрения. Решение этой проблемы будет гарантией для существования национал-социализма и нашего народа на вечные времена".
Каким образом преподавался "еврейский вопрос" детям? Давалась следующая рекомендация: "Чем естественнее и проще излагается материал, тем лучше
Рудольф Банушер посещал школу в Гамбурге. Он до сих пор с болью вспоминает о перенесенных издевательствах во время уроков по "расовой науке": "Учитель поставил меня перед классом. Затем спросил учеников: "Вы знаете, кто такой ублюдок?" Класс молчал. Каждый из детей слышал на занятиях по биологии об ублюдках. После короткой паузы учитель ткнул пальцем в мою сторону: "Вот он. Его мать еврейка. Этим все сказано".
Банушер чувствовал себя в эту минуту как в страшном сне. Словно прокаженный, он стоял перед классом. Как поведут себя ученики? До сих пор Рудольф не перестает удивляться реакции одноклассников. Они вообще никак не отреагировали на слова учителя. Многие из них происходили из богатых консервативных семей. Родители старались уберечь детей от "нового духа". Однако в школе Рудольфа было много и таких, кто уже впитал в себя яд ненависти к евреям из детских книг, напечатанных в издательстве нюрнбергского гауляйтера Юлиуса Штрейхера. Его газета "Дер Штюрмер" стала Трибуной, откуда звучали проповеди воинствующего антисемитизма. Книги "Ядовитый гриб" и "Не верь лису на лужке и клятвам еврея" заполонили Германию. Ганс Негель, ходивший в школу в Нюрнберге, вспоминает о содержании книг: "Мы внимательно изучали эти книги. Для нас было очевидно, что еврей — это злой человек". Гюнтер Гловка из Магдебурга добавляет: "Евреи были показаны нам как несчастье Германии. В газетах на эту тему публиковали массу статей и карикатур. Школа не препятствовала тому, что мы становились молодыми антисемитами". Герхард Вильке, посещавший школу в Берлине, рассказывает о позиции учителей: "Наши учителя все время настраивали нас против евреев. На занятиях по расовой науке нам сказали, что германская раса — ведущая и лучшая раса мира".
Учителя Герхарда Вильке точно следовали предписанию министерства воспитания. Глава этого ведомства Бернард Руст рекомендовал учителям следующее: "При обсуждении темы европейской расы и особенно расовой теории немецкого народа необходимо нордически сбалансированной расовой смеси нынешнего немецкого народа противопоставить расово чуждые иностранные группы, особенно еврейство. Следует в убедительной форме обрисовать опасность расового смешения с чужеродными группами. Свое предназначение смогут выполнить лишь те народы, которые решают свои исторические задачи, соблюдая расовую чистоту".
Теоретики национал-социалистской педагогики не скрывали, что намеревались проводить селекцию среди воспитанников. Один из ведущих нацистских педагогов Ноль в 1947 году издал свою работу "Характер и судьба", которую он начал писать еще при Гитлере. Это и предопределило ряд расистских пассажей, содержащихся в этой книге: "Основной предпосылкой для расовой селекции является не мутация, а отбор. Здесь пересекаются и евгеника, и педагогика".
Социализация и социальная селекция?
Формирование общей системы социализации молодежи в Третьем рейхе происходило не сразу. Если во времена Веймарской республики основным институтом социализации была школа, то с приходом нацистов к власти к ней прибавился ряд новых организаций. Наиболее важное значение среди них имел гитлерюгенд.
Уже 23 августа 1933 года Руст, как министр воспитания Пруссии, издает приказ "Об обязательных связях школы и гитлерюгенда". В нем гитлерюгенд упомянут как "один из молодежных союзов, занимавшихся воспитанием молодежи наряду со школой в национал-социалистском государстве". Согласно этому приказу гитлерюгенд получает особые привилегии, в частности, еженедельно школьники, состоящие в гитлерюгенде, освобождались от послеобеденных занятий для участия в его акциях. Однако окончательное оформление приоритетности работы гитлерюгенда в школе было обозначено со введением Дня государственной молодежи, в ходе которого школьники — члены гитлерюгенда — освобождались от занятий каждую субботу. Кроме этого, приказом прусского министра науки, искусства и народного образования U И G № 2762 от 7 октября 1933 года первое воскресенье ноября должно было быть посвящено молодежи. В этот день гитлерюгенд работает совместно с "Национал-социалистским народным вспомоществованием" (они совместно участвовали в работе "Зимней помощи").