Арийский миф в современном мире

Шнирельман Виктор Александрович

Яшин В. Б. 1994б. Русское неоязычество (некоторые особенности идеологии) // Н. А. Томилов (ред.). Русский вопрос: история и современность. Часть 1: 101–106. Омск: Министерство культуры РФ.

Яшин В. Б. 1997а. Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 243–246. Омск: Омский гос. университет.

Яшин В. Б. 1997б. Устное сообщение.

Яшин В. Б. 2001. «Церковь православных староверов-инглингов» как пример неоязыческого культа // В. А. Шнирельман (ред.). Неоязычество на просторах Евразии, с. 56–67. М.: Библейско-богословский институт.

Яшкин Л. А. 1978. По поводу новых материалов о Миклухо-Маклае // Известия Всесоюзного географического общества, т. 110, вып. 3: 279–281.

Adler, Margot 1986. Drawing down the Moon. Boston: Beacon Press.

Akbarzadeh, Sh. 1999. National identity and political legitimacy in Turkmenistan // Nationalities papers, vol. 27, no. 2.

Allchin, F. R. 1995. The archaeology of early historic South Asia. Cambridge: Cambridge Univ. Press.

Alles, Gregory D. 2002. The science of religions in a fascist state: Rudolf Otto and Jacob Wilhelm Hauer during the Third Reich // Religion, vol. 32, no. 3: 177–204.

Allworth, Eduard A. 1990. The Modern Uzbeks: From the fourteenth century to the present: A cultural history. Stanford.

Amaudruz, G. – A. 1993. Попытки гностиков, розенкрейцеров, теософов и рерихианцев «освоить» Эру Водолея // Родные просторы, № 3.

Anthony, David W. 2007. The horse, the wheel and language. Princeton: Princeton Univ. Press.

Atkin, Muriel 1994. Tajiks and the Persian world // Beatrice F. Manz (ed.). Central Asia in historical perspective, p. 127–143. Boulder: Westview.

Baber, Z. 2004. ‘Race’, religion and riots: the ‘racialization’ of communal identity and conflict in India // Sociology, vol. 38, no. 4: 701–718.

Bailey, Alice A. 1976. The rays and the initiations. N. Y.: Lucis Publication Co. (рус. изд. Лучи и посвященные. М., 1996).

Baird, J. W. 1992. To die for Germany. Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington: Indiana University Press.

Bergunder, M. 2004. Contested past: anti-Brahmanical and Hindu nationalists reconstructions of Indian prehistory // Historiographia Linguistica, vol. 31, no. 1: 59 – 104.

Bhatt, Chetan 1997. Liberation and purity. Race, new religious movements and the ethnics of postmodernity. London: UCL Press.

Bhatt, Chetan 1999. Ethnic absolutism and the authoritarian spirit // Theory, culture and society, vol. 16, no. 2: 65–85.

Bhatt, Chetan 2000. The lore of the homeland: Hindu nationalism and indigenist ‘neoracism’ // Back L., Solomos J. (eds.). Theories of race and racism. A reader, p. 573–593. London: Routledge.

Bhatt, Ch., Mukta, P. 2000. Hindutva in the West: mapping the antinomies of diaspora nationalism // Ethnic and racial studies, vol. 23, no. 3: 414–421.

Bhattacharya, N. 1993. Myth, history and the politics of Ramajanmabhumi // S. Gopal (ed.). Anatomy of a confrontation. The rise of communal politics in India, p. 122–140. London: Zed Books.

Biddiss, Michael D. 1970. Father of the racist ideology. The social and political thoughts of Count Gobineau. London: Weidenfeld & Nicolson.

Blackburn, Gilmer W. 1985. Education in the Third Reich: a study of race and history in the Nazi textbooks. Albany: State University of New York.

Blakkisrud H., Nozimova Sh. 2010. History writing and nation-building in post-independence Tajikistan // Nationalities Papers, vol. 38, no. 2: 173–189.

Bohr, Annette 1998. The Central Asian states as nationalizing regimes // Graham Smith, Vivien Law, Andrew Wilson, Annette Bohr, Edward Allworth. Nation-building in the Post-Soviet borderlands, p. 139–164. Cambridge: Cambridge University Press.

Bonewitz, P. E. I. 1971. Real magic. Berkeley: Creative Arts Books.

Bongard-Levin, G. 1980. The origins of Aryans: from Scythians to India. Delhi: Heineman.

Bottero, J. 1954. Le probleme des Habiru a la 4e rencontre assyriologique internationale. Paris.

Brearley, Margaret 1994. Possible implication of the New Age movement for the Jewish people // J. Webber (ed.). Jewish identities in the New Europe, p. 255–272. London: Littman Library of Jewish Civilization.

Brkovi'c, Jevrem 1996. Glosarij. Zagreb: Aurora.

Brown, D. M. 1965. The nationalist movement. Indian political thought from Ranade to Bhave. Berkeley: University of California Press.

Cashman, R. I. 1975. The myth of the Lokamanya. Tilak and mass politics in Maharashtra. Berkeley: Univ. of California Press.

Cecil, R. 1972. The myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi ideology. London: B. T. Batsford.

Chakrabarti, D. K. 1994. The Aryan hypothesis in Indian archaeology // Manthan, vol. 15, no. 2–3: 141–146.

Chandler, A. R. 1968. Rosenberg’s Nazi myth. N. Y.: Greenwood Press.

Clavel F. – T. B. 1843. Histoire pittoresque de la Franc-maconnerie et des Soci'et'es secretes anciennes et moderns. Paris: Pagnerre.

Clifton, Chas S. 2006. Her hidden children: the rise of Wicca and paganism in America. Lanham, MD: AltaMira.

Cole, John R. 1980. Cult archaeology and unscientific method and theory // M. Schiffer (ed.). Advances in archaeological method and theory. Vol. 3. P. 1 – 33. N. Y.: Academic Press.

Conte, 'Edouard, et Essner, Cornelia 1995. La qu^ete de la race. Une anthropologie du Nazisme. Paris: Hachette Livre.