Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Итак, бесы представляют собой сгусток, поле, некий объём, сосредоточение или определённый активный заряд энергии; но энергии определённого действия и характера — ранее мы обозначили двадцать их основных видов. Как же происходит «угадывание» этой конкретной энергии? Приблизительно, в общем так, как на нашем рисунке…
Как видно, процесс восприятия состоит из трёх основных составляющих: «воспринимаемое» (объект), «субъект восприятия» (человек) и собственно восприятие — образ.
Как
Впрочем, сделаем краткое отступление по поводу зрительных, звуковых и прочих галлюцинаций психически неадекватных людей. Чем отличаются их «видения», ведь они также, нередко, наблюдают отрицательные образы?
Разница между галлюцинациями и восприятием бесов святыми очень большая и принципиальная. Святые находятся в тесной связи с духовным Светом, с духовным Центром, именно этот Свет (сам Бог!) и наделяет ви/дением. Больные же люди тоже в отдельных случаях видят бесов, но связь со своим Центром у них оборвана, заблокирована; они вынуждены блуждать на периферии. Сознание психически больной личности расщеплено, не целостно, фрагментарно, да и, собственно, сам факт «отдаления» или «отдельности» от духовного Центра и делает человека больным. И, конечно же, в этом повинны определённого рода негативные сущности. А теперь об их формах…
Вот самые общие распространённые образы бесов:
Облакообразные или квадратные тени, огненные языки, животные, дикие птицы, люди (в особенности чёрнокожие), монстры, различные антропоморфные существа, дьявол в традиционном виде (человек в чёрном плаще или с косой), вражеские иноземные воины (в Древней Руси это были татаро-монголы, поляки, литовцы, немецкие рыцари); иные пси-образы (или образы, «сопровождающие» первые) — «аудиальные» (звуковые), «тактильные» (осязательные, включая давление и температуру), осмические (обонятельные), кинестетические (чувственно-двигательные), вкусовые и ориентированные (пространственные). Из духовного опыта христианских молитвенников…
«…И тотчас после этого всё множество бесов пришло в неистовое движение. Вдруг раздался такой гром, что место это поколебалось в самом основании, и стены распались; и тотчас сюда ворвалось и заполнило жилище Антония (будущего Антония Великого) множество демонов, явившихся в виде призраков львов, волков, аспидов, змей, скорпионов, рысей и медведей, и каждый из этих призраков обнаруживал свою ярость соответственным его виду способом: лев рыкал, готовясь поглотить Антония, буйвол устрашал своим рёвом и рогами, с шипением извивалась змея, стремительно бросались волки, рысь по своему изловчалась к нападению; все эти призраки были крайне страшны по своему внешнему виду, а производимый их рёвом шум был прямо ужасен. Антоний, поражаемый и терзаемый ими, переносил мучительнейшие страдания, но не впал в страх и сохранил бодрость и ясность ума…»
«Много раз преподобный отец наш Антоний Великий рассказывал и о являвшемся ему точно таком же дьявольском образе, который предносился просвещённому Богом взору Иова: “глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя”. В таком страшном виде являлся князь бесовский».
«Преподобный Антоний (Великий) рассказал для душевной пользы слушателей и вот что ещё:
…Однажды демон постучался в ворота монастыря. Выйдя вон, я увидел пред собой огромного великана, голова которого, казалось, достигала до небес. И когда я спросил:
— Кто ты?
Он отвечал:
— Я — сатана».
«…Иногда, желая устрашить его (прп. Исаакия, затворника Печерского), они (бесы) являлись в образе медведей или львов и других лютых зверей, то приползали к нему в виде змей, жаб, мышей и других гадов»
Здесь следует ещё раз сказать об эзотерике «художественности» образов. Почему всё же бесы чаще всего принимают образы диких животных? А традиционный образ самого дьявола представляет собой страшного человека с чертами и элементами диких зверей — когти, волосатость тела, копыта, клыки, рога… Потому что в подобных «штрихах» и «запечатан» главный закон дикой природы, который на земле установил дьявол, — закон чёрной магии. Этот закон диктует сильному поедать слабого, это закон «хищник-жертва». Страх и агрессия — вот составляющие этого уровня (демонического) существования. Это закон, в котором абсолютно отсутствует хоть какая-та милость, любовь, жалость и сострадание. Это закон дикого зверя, напрочь лишённого духовного сердца. Закон, на смену которого давно пришёл путь религии, путь сердца.
Бесы по своему энергетическому качеству и содержанию подобны диким животным! Вот почему в их образах неизменно присутствует вся звериная атрибутика…
«Один юноша, став иноком, подвергся искусительному действию диавола. Исконный враг людей являлся ему в разных образах: то в образе неизвестного зверя или чёрного пса, а иногда, в то время, когда инок сидел в келлие, подобно медведю он ходил кругом келлии и ударял по её стенам. Старец повелел юному иноку прочесть при нём псалтирь. Как только юноша исполнил приказание святого, бесовские мечтания совершенно исчезли, и он освободился от страшных призраков».
«…Диавол же, не вынося столь славного подвига блаженного Симеона (Дивногорца), опять вооружился на него со всем полчищем своим… Иногда он преображался в змей, иногда в различных зверей, устремлявшихся пастью своею на святого; иногда превращался в какую-то необычную птицу, имевшую лицо как у отрока и устремлявшуюся на преподобного; иногда же являлся ему в виде многих воинов, шедших на брань с великими криками, намереваясь согнать святого со столпа и повергнуть самый столп на землю… В другой раз демон явился в виде девицы, чёрной лицом, бесстыдной нравом, пытавшейся обнять руками своими шею святого…»
«…Посмотрев вниз, Симеон (Дивногорец) увидел на земле весьма много бесов, имевших различные образы: одни из них имели образ диких кабанов, другие козлов…»
Собственно, формы восприятия различных бесов в виде диких зверей действительны и до сих пор в сознании нашего современника, однако с развитием нашего общества они естественно расширились. И мы можем назвать ещё следующие современные образы (бесов): гитлеровцы, врачи, роботы, подростки, грязные дети, инопланетяне, НЛО, странные действующие агрегаты или машины, световые аномалии (вспышки, лучи), зонды, миниспутники, супердивы или супермены, персонажи известных фильмов ужасов или триллеров, вызывающие страх люди в масках, наши знакомые, родственники и даже родители; покойники, которых знал человек…