Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Впрочем, если собственная специфика или своеобразие в восприятии бесов и магами, и православными молитвенниками и существует, то всё это не принципиально. Как, например, в описании Кастанеды «водяного» беса:
«Держи его! Держи! — завопил дон Хуан.
Я поднял зеркало, вытащив его из воды, но сделал это недостаточно быстро. Вода была похожа на клей. Вместе с зеркалом я вытащил кусок какой-то резиноподобной массы. Эта масса просто выдернула зеркало у меня из рук и уволокла обратно в воду»
О восприятии бесов в виде тёмных или чёрных теней, больших или небольших, приведём краткую справку в описании православном:
«…Одни лишь огненные глаза демонов сверкали в преисподней тьме, и носились пред ним их исполинские тени, готовые сдавить его и сжечь своим гееннским дыханием» [51]
«Дьявол с громким криком и рыданием бежал от того места, причём все слышали вопль его и видели тень, пронёсшуюся по воздуху»
51
Свящ.
А теперь гораздо подробнее, с пояснениями у Кастанеды об этих же бесах, именуемых «летунами»:
«Я увидел-таки некую странную чёрную тень, которая легла на листву деревьев. Это была то ли одна тень, двигавшаяся туда-сюда, то ли множество быстрых теней, двигавшихся то слева направо, то справа налево, то вертикально вверх. Они напоминали мне необыкновенных толстых чёрных рыб, как будто в воздухе летала гигантская рыба-меч. Зрелище захватило меня. В конце концов оно меня испугало. Стемнело настолько, что листва перестала быть различима, но быстрые чёрные тени я всё ещё мог видеть.
— Что это, дон Хуан? — спросил я. — Я вижу быстрые чёрные тени, заполнившие всё вокруг.
— А это Вселенная во всей её красе, — ответил он… — Маги древней Мексики были первыми, кто увидел эти быстрые тени, так что они всюду преследовали их… У нас есть хищник, вышедший из глубин космоса и захвативший власть над нашими жизнями. Люди — его пленники. Этот хищник — наш господин и хозяин. Он сделал нас покорными и беспомощными. Если мы бунтуем, он подавляет наш бунт. Если мы пытаемся действовать независимо, он приказывает нам не делать этого…
Разумеется, мы пленники! Эти тени взяли верх, потому что мы для них пища, и они безжалостно подавляют нас, поддерживая своё существование. Ну, вроде того, как мы разводим цыплят в курятнике, они разводят людей в “человечниках”. Таким образом, они всегда имеют пищу.
Я почувствовал, что моя голова болтается из стороны в сторону. Я трясся с головы до пят безо всяких стараний со своей стороны. — Нет, нет, нет, — услышал я свой голос. — Это нечто ужасное…
Дон Хуан объяснил, что маги видят человеческих детей как причудливые светящиеся шары энергии, целиком покрытые сияющей оболочкой, чем-то вроде пластикового покрытия, плотно облегающего их энергетический кокон. Он сказал, что хищники поедают именно эту сверкающую оболочку осознания и что, когда человек достигает зрелости, от неё остается лишь узкая каёмка от земли до кончиков пальцев ног. Эта каёмка позволяет людям продолжать жить, но не более того. Будто сквозь сон до меня доносились слова дона Хуана Матуса о том, что, насколько ему известно, только люди обладают такой сверкающей оболочкой осознания вне светящегося кокона. Поэтому они становятся лёгкой добычей для осознания иного порядка, в частности — для мрачного осознания хищника… Играя на нашей саморефлексии, являющейся единственным доступным нам видом осознания, хищники провоцируют вспышки осознания, после чего пожирают уже их, безжалостно и жадно. Они подбрасывают нам бессмысленные проблемы, стимулирующие эти вспышки осознания, и таким образом оставляют нас в живых, чтобы иметь возможность питаться энергетическими вспышками наших мнимых неурядиц. Очевидно, в словах дона Хуана было что-то столь опустошительное, что в этот момент меня в буквальном смысле стошнило.
— Ни ты, ни я не можем ничего с ними поделать, — сказал дон Хуан упавшим голосом. — Всё, что мы можем сделать, это дисциплинировать себя настолько, чтобы они нас не трогали…
Маги древней Мексики, — говорил он, — видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо чёрная тень. Затем она плашмя опускается на землю. Маги древней Мексики сели в лужу насчёт того, откуда она взялась на Земле…
Я говорю, что то, что выступает против нас, — непростой хищник. Он весьма ловок и изощрён. Он методично делает нас никчемными. Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чём, кроме куска мяса. Слова дона Хуана вызывали странную телесную реакцию, напоминавшую тошноту. Меня словно бы вновь потянуло на рвоту. Но тошнота эта исходила из самых глубин моего естества, чуть ли не из мозга костей. Я скорчился в судороге…
— Этот хищник, — сказал дон Хуан, — который, разумеется, является неорганическим существом, в отличие от других неорганических существ, невидим для нас целиком… Всё, что остаётся людям, — это дисциплина, — продолжал он… Маги говорят, что дисциплина делает сверкающую оболочку осознания невкусной для летуна. В результате хищники оказываются сбитыми с толку. Несъедобность сверкающей оболочки осознания, как мне кажется, оказывается выше их понимания. После этого им не остаётся ничего, как только оставить своё гнусное занятие. Когда же хищники на какое-то время перестают поедать нашу сверкающую оболочку осознания, — продолжал он, — она начинает расти. Говоря упрощённо, маги отпугивают хищников на время, достаточное для того, чтобы их сверкающая оболочка осознания выросла выше уровня пальцев ног. Когда это происходит, она возвращается к своему естественному размеру. Маги древней Мексики говорили, что сверкающая оболочка осознания подобна дереву. Если её не подрезать, она вырастает до своих естественных размеров. Когда же осознание поднимается выше пальцев ног, все чудеса восприятия становятся чем-то само собой разумеющимся…
…Я увидел что-то, напоминавшее грязную тень, которая ёрзала по земле, затем совершала очередной гигантский прыжок, футов, наверное, на пятьдесят, после чего опускалась на землю всё с тем же зловещим глухим стуком. Я старался не ослабить своей сосредоточенности. Мною овладел страх, не поддающийся никакому рациональному описанию. Взгляд мой был прикован к прыгающей по дну долины тени. Затем я услышал в высшей степени своеобразное гудение — смесь хлопанья крыльев со свистом плохо настроенного радиоприёмника. Последовавший же за этим стук был чем-то незабываемым. Он потряс нас с доном Хуаном до глубины души — гигантская грязно-чёрная тень приземлилась у наших ног…
Я был столь взвинчен, что потерял счёт времени. Вероятно, я потерял сознание…
— Совершенно нелепое зрелище! — твердил я, не в силах сказать ничего более. Хищник, которого описывал мне дон Хуан, отнюдь не был добродушным существом. Он был чрезвычайно тяжёлым, огромным и равнодушным. Я ощутил его презрение к нам. Несомненно, он сокрушил нас много веков назад, сделав, как и говорил дон Хуан, слабыми, уязвимыми и покорными»
То, что люди являются пищей бесов, уже говорилось во всей нашей книге (в описании православном), но этот же факт, оказывается, подтверждают и маги-толтеки.
Кроме того мы уже отмечали: в христианских текстах указывается на то, что бесы могут воздействовать и на многие материальные предметы и вещи. Это же мы находим и у Карлоса Кастанеды:
«Скажем, союзник может вырасти перед человеком как из-под земли, приняв невообразимо жуткий вид, может схватить в темноте сзади и, не давая пошевелиться, продержать несколько часов. Может опрокинуть на него дерево. Дон Хуан сказал, что эти силы по-настоящему опасны…
Им вполне под силу до смерти его напугать, сделать так, чтобы что-то тяжёлое рухнуло ему на голову, или, выскочив перед самым его носом, заставить от неожиданности оступиться и сорваться с обрыва»
Бесы (при появлении) вызывают тряску и дрожь и у магов, и православных мистиков, а обычных людей могут даже убить только своим появлением…
«Союзников привлекают эманации. И больше всего им нравится животный страх. Когда существо его испытывает, выделяется энергия наиболее подходящего союзникам типа. Внутренние эманации союзников подпитываются энергией животного страха»
Являясь сугубо отрицательной, агрессивной энергией, бесов естественно притягивают различные предметы насилия, войны, убийства, то есть — оружие. Так дон Хуан утверждает:
«Я (Кастанеда) спросил, как заманивают духов. Дон Хуан ответил, что сначала люди пытаются найти наиболее вероятные места проявления духа, а потом раскладывают на его пути оружие, в надежде, что дух до него дотронется. Духи любят оружие и прочие военные принадлежности. Любой предмет, которого коснулся дух, непременно становится предметом силы»
И вообще (или поэтому) православные подвижники воспринимают атакующих их бесов как вооружённых против них различным оружием сущностей, что мы обнаруживаем в следующих примерах (фрагменты):
«…И вот пришёл к нему (блаж. Андрею Христа ради юродивому), в явно видимом образе, диавол со множеством бесов, держа секиру; остальные же бесы несли ножи, деревья, колья и копья, как бы намереваясь убить блаженного…»
«Преподобный Пётр (Афонский), поселясь в помянутой пещере, день и ночь проводил в молитве, отказываясь совершенно от пищи в течение двух недель. Диавол не в состоянии был перенести такого постнического терпения (преп. Петра Афонского): он собрал все свои воинства и, вооружив их, как бы на войну, стрелами и луками, мечами и копьями, вошёл, ярясь, с страшным и сильным воплем в пещеру, желая изгнать оттуда святого. Тогда одни из бесов, напрягая луки, устрашали святого стрелами, другие копьями; иные, обнажая мечи, намеревались прободать его ребра…»
Кастанеда также подтверждает и соподчинённость (иерархию) внутрипланетарных теневых структур, о чём давно известно в христианско-православном учении. Из Кастанеды:
«Здесь (в неорганическом мире) есть три их (существ) разновидности: одни подобны НЕПОДВИЖНОМУ ТУННЕЛЮ, другие подобны ПОДВИЖНОЙ ТЕНИ. Мы — подвижные тени. Туннели дают нам свою энергию, а МЫ ВЫПОЛНЯЕМ ИХ РАСПОРЯЖЕНИЯ…»
«— Выпуклости стенок туннелей представляют собой ТЕНЕВЫЕ СУЩЕСТВА, — сказал он (“эмиссар” — голосовая трансляция некого местного существа). — И я — один из них. Мы движемся внутри туннелей по их стенкам, заряжая себя энергией этих туннелей, которая и является нашей энергией… Эмиссар сказал, что в каждом туннеле имеется определённое число ВЗАИМОСВЯЗАННЫХ СУЩНОСТЕЙ, относящихся только к нему. Каждая из которых ВЫПОЛНЯЕТ КОНКРЕТНЫЕ ФУНКИИ, относящиеся к потребностям и желаниям родственных им туннелей…»
«На следующей сессии эмиссар начал свой диалог со мной, повторив, что МЕЖДУ ПОДВИЖНЫМИ ТЕНЯМИ (собственно, «мелкими», локальными, динамичными бесами) И СТАБИЛЬНЫМИ ТОННЕЛЯМИ (мега-демонами) СУЩЕСТВУЕТ ПОЛНОСТЬЮ СКООРДИНИРОВАННЫЕ И СОГЛАСОВАННЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ… Мы не можем существовать друг без друга»
А вот ещё об одном весьма примечательном эзотерическом факте, ещё одна немалозначительная подробность: сам Ад (Шеол), как мы помним, является одним разумным глобальным существом. «Внутренности» этого существа всячески стараются задержать попавшего сюда человека. У Кастанеды мы обнаруживаем это же положение, он «пребывает» ВНУТРИ теневого, живого, огромного существа:
«Эмиссар: Ты паришь ВНУТРИ одного из неорганических существ…»
«Тоннели выглядели оживлёнными и СОЗНАТЕЛЬНЫМИ; они “кипели”…
— Ты находишься ВНУТРИ неорганического существа»
Союзники по Кастанеде могут прикинуться чем или кем угодно — предметами на дороге, палкой, кустом, птицей… Более того, дон Хуан утверждает, что видел одновременно двух «союзников» даже в образе обычных людей и среди обычных людей (в автобусе). Христианские описания также свидетельствуют об этом же, о превращаемости, оборотничестве, изменчивости бесов.