Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
«…Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы…»
«…И тотчас диавол предстал пред всеми в виде чёрного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
«…Я видел тогда”, говорил Памфил впоследствии, “стоящего пред окном человека с огненными глазами, потом вся келья наполнилась чёрными воронами, которые с громким карканьем летали и кружились вокруг меня…»
Кастанеда, хотя и в иной форме и под другими названиями, но полностью подтверждает и даже детализирует это православное знание о бесовских структурах! В дон-хуанизме различные виды бесов именуются «союзниками», «лазутчиками», «летунами», «неорганическими существами» (голосовой вариант беса называется «эмиссаром»)…
«В большинстве случаев они («союзники») очень ТУСКЛЫЕ и выглядят тяжёлыми, как мокрые тряпки. Неприятное зрелище!»
«Затем дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие ОЧЕНЬ СЛАБОЙ СВЕТИМОСТЬЮ. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией»
«Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся ТУСКЛЫМ светом. Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким свечением…»
«Я увидел две ТЁМНЫЕ ФИГУРЫ, похожие на два тонких древесных ствола… Раскрыв от удивления рот, я уставился на них. Они были совсем не такими высокими, как во сне. Они сжались до половины своих размеров. Вместо форм тусклой светимости передо мной были две ПЛОТНЫЕ, ТЁМНЫЕ, ПОЧТИ ЧЁРНЫЕ, угрожающие палки…»
Дон Хуан и Кастанеда также сравнивают формы и энергетические объёмы (энергококоны) союзников с тёмными «палками», «спальными мешками», «колпаками», «перевёрнутыми колоколами или чашками» и пр. Но неизменным остаётся одно — свечение их осознания мрачное, тёмное… Это тень. Это и есть та самая «Нечистая Сила» или те самые «Тёмные Силы», давно известные человечеству и, тем более, известные в православном учении! На рисунке энергоструктуру человека и беса в сравнении можно изобразить в следующем без-о/бразном виде (вне духовно-художественных образов):
Рис. см. в кн. «Врата сновидений — нераспечатанные тайны толтеков»
V-1 V-2
Где V-1 представляет человеческий пси-объём или кокон — Свет Любви локализован в Центре, т. сборки (т. сознания) в правом верхнем сегменте, а V-2 — это кокон «союзника», т. сборки локализована в самом внизу, Свет Любви отсутствует полностью!
В образном же сравнительном виде это же различие человека и беса можно представить так:
Рис. см. в кн. «Врата сновидений — нераспечатанные тайны толтеков»
И очень верно и точно об энергии бесов говорит сам дон Хуан, это энергия — «чужеродная», «тёмная», «враждебная», «отрицательная»…
Сходится православное описание с кастанедовским и по многим другим параметрам, нет, пожалуй, — по всем признакам, ведь знание одно, бесы одни, род и тип энергии один и тот же!
Бесы — планетарные хищники, которые стремятся и захватить в плен, и утянуть в Ад (в неорганический мир), и поглотить сознание человека. Примеров нападений бесов на православных молитвенников мы приводили достаточно много, а вот небольшая выборка об этом же из Кастанеды. Таков единственный замысел действия бесов и их общая энергетическая суть:
«Эти силы по-настоящему опасны!»
«Союзник может убить тебя на дороге или где-нибудь в кустах, а когда твоё тело найдут, то решат, что ты погиб в автокатастрофе или умер при невыясненных обстоятельствах»
Отдельно о природных, стихийных бесах в учении дона Хуана:
«Духи (водных) источников соответствуют особым местам. С тем, которого я призывал на помощь, я (дон Хуан) хорошо знаком лично. Он обитает в том каньоне. Когда я в тот раз его вызывал, ты (Карлос) был недостаточно силён, и он обошёлся с тобой довольно сурово… просто ты лежал там и был слаб, слабее, чем я предполагал. В другой раз, в оросительной канаве, он чуть не убил тебя…»
О «горных» бесах в дон-хуанизме:
«Ты (Карлос) столкнулся с некоторыми существами, обитающими в этом мире… Было бы правильнее назвать их сущностями гор, поскольку по большому счёту они не относятся к ночи. Я (дон Хуан) называю их сущностями ночи лишь потому, что в темноте их легче воспринимать. Однако днём нам сложнее почувствовать их присутствие, так как дневной мир нам хорошо знаком…
— Они реальны, дон Хуан?
— Разумеется! Они настолько реальны, что обычно при встрече с ними человек погибает, особенно тот, кто решился отправиться в дикие места, не имея личной силы… Сущности ночи раздавят тебя как клопа»
Первые христианские подвижники прошлого, большей частью, были отшельниками, проживающими в горах, в пещерах, поэтому о «горных» или «пещерных» бесах они также хорошо знают и подтверждают это знание в своём опыте. Из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского (приводим только «штрихи» из представленных прежде историй):
«Проходя другой раз по пустыне, блаженный Иоанникий Великий нашёл одну пустую пещеру, в которой обитали бесы. Пещера эта полюбилась преподобному, и он остался жить в ней. Бесы же, не вынося его присутствия, восстали против него явно и причиняли ему различные беспокойства, надеясь испугать его и прогнать оттуда…»