Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Дараган Константин

Современный практик отметает все это как несус­ветную чушь, забывая, что системы, которыми мы пользу­емся сейчас для тех же целей, стоят в точности на тех же самых основаниях. Их преимущество только в том, что существует обширная литература и есть живые носители традиции, у которых можно пройти обучение. Кроме того, современный человек более тяготеет к абстрактным и символическим конструкциям, чем к непосредственному созерцанию. Поэтому наиболее популярные у нас сейчас традиционные системы другие, но их также уверенно мож­но ассоциировать с четырьмя стихиями. Вплоть до того, что люди со значимыми для мантики натальными плане­тами в определенных стихиях гороскопа предсказуемо более успешны в той или иной мантической Системе.

Таро — древняя система символов, ведущая свое происхождение с территории Ближнего Востока и уходя­щая корнями в глубину веков. Вариантов карт Таро сей­час существует множество, их число давно перевалило за тысячу. Подобно Воде, Таро легко меняет форму, остава­ясь неизменным по сути. Об этой мантической системе сложено легенд и загадочных историй более, чем о мно­гих других. Таро как система требует от практика суже­ния смысла при трактовке. Весьма общий, философский смысл Арканов при интерпретации индивидуально сужа­ется,

подобно тому, как Вода всегда стремится принять стабильное нижнее положение. Эта Система более лю­бой другой требует от практика развитой интуиции, чув­ствительности и психической гибкости, однако Таро легко может быть воспринято почти любым адептом. Все это однозначно позволяет связать Систему Таро с Водой, что очень хорошо подтверждается натальными картами ус­пешных практиков этой мантики. Сильно выраженная сти­хия Воды в гороскопе, Луна, Меркурий, Парс Фортуны или Управитель Асцендента в водном знаке (и особенно в Рыбах) склоняет к тому, что эта мантическая система будет у нас основной. Не случайно, что исторически Таро легко принималось теми, кто по вере или по национально­сти олицетворял Рыбы и водные знаки (например, в слу­чае связи между Таро и Каббалой). Как и настоящая Вода, Таро очень восприимчиво к посторонним "примесям" и меняет при этом смысл, хотя и остается собой. Яркий, хотя и не единственный пример тому — модификация сим­волизма, предпринятая А.Кроули. Кроме того, Таро очень чувствительно к эмоциональному состоянию человека-про­водника, и никакие техники защиты здесь не будут лиш­ними. Внутренний, скрытый смысл Таро становится дос­тупен тем, кто сумеет включить в общении с Системой оппозиционный знак, знак "внутреннего управления" — Деву. Именно поэтому существует столько попыток со­здания своих систем Таро, зачастую очень сложных, но всегда глубоко продуманных.

Совершенно иной дух у Рунической мантики. Ру­нами могли пользоваться только люди священных профес­сий, творческие личности. Само слово типа означает "тай­на", восходя к древнейшему индогерманскому корню со значением "прятать, скрывать". Руны — магические и алфавитные знаки, использовавшиеся народами Европы от черноморского побережья до далекой Гренландии. Дол­гое время, до вторжения кельтов в Италию в IV в. до н.э., они служили только для магических целей и для гадания, так как древние кельты, скандинавы и готы не знали пись­менности. Руны высекали на камнях или вырезали на де­реве, ими украшали оружие, посуду, различные предметы, писали заклинания над входом в дом и на носах кораблей. Руны с самого начала служили Действию и были направ­лены на Поступок. Эта система предполагает от гадателя, чтобы он не сужал (как в Таро), а расширял смысл при трактовке. Узкий, буквальный смысл рун при интерпрета­ции индивидуально расширяется, подобно тому, как Огонь всегда стремится освоить новые пространства. Эта Сис­тема не требует развитой интуиции, но ждет действий и рекомендует действия. Все это однозначно позволяет свя­зать руническую мантику с Огнем, что также хорошо под­тверждается натальными картами успешных практиков этого направления. Сильно выраженная стихия Огня в го­роскопе, Луна, Меркурий, Фортуна или Управитель Ас­цендента в огненном знаке (и особенно в Овне или Стрель­це) склоняют к тому, чтобы эта мантическая система "ра­ботала" у нас лучше других. И не случайно, что истори­чески руны ассоциируются с теми, кто олицетворяет язы­ческий Овен — кельты, норманны, праславянские племе­на. Внутренний слой рунической практики открывается тому, кто сумеет включить символизм Весов как оппози­ционного и дополнительного к Овну знака. То есть выйти на уровень гармонии между своими действиями и небес­ным законом, найти свой путь Дао через руны. Видимо, не случайно традиция жрецов-друидов проходит под сим­волизмом Весов.

И-Цзин — это принципиально иная мантика, нежели Таро или Руны. И-Цзин совершенен и завершен. К его четкому и абсолютно рациональному символизму невоз­можно что-то добавить или что-то убрать. Это самая ста­бильная и неизменная Система среди распространенной сейчас мантики. То, чего она требует от гадателя, — так это хорошего понимания именно самой Системы и всех существующих в ней структурных взаимосвязей. Все это однозначно позволяет ассоциировать И-Цзин со стихией Земли, что отлично подтверждается натальными карта­ми тех, кто считает эту мантику своей основной. Сильно выраженная стихия Земли в гороскопе, Луна, Меркурий, Жребий Фортуны или Управитель Асцендента в Земном знаке (и особенно в Тельце) склоняют к тому, чтобы эта мантическая система воспринималась, как родная. Не случаен интерес К.Г.Юнга к этой системе (Луна в Тель­це), не случайно И-Цзин создан такой культурой как Ки­тай, с ее четкой иерархической лестницей, древней тради­цией и системной философией (Козерог). Внутренний, скры­тый смысл И-Цзин становится доступен тем, кто сумеет освоить в общении с Системой оппозиционный знак, знак "внутреннего управления" — Скорпион (что проявляется в понимании постоянной трансформации одних ситуаций в другие, благодаря символизму "превращающихся" черт в гексаграммах).

С Воздухом — самой хаотичной стихией, не имеющей формы и внутренней структуры — мы должны связать ок­казиональную, или акцидентальную (то есть, случай­ную, спонтанную), мантику. Здесь нет готового набора символов, его диктует сама ситуация. Такой подход предос­тавляют гадателю большую свободу действий, позволяя ему находиться практически в прямом диалоге с Миром. Вспом­ните, в традиции магической практики и боевых искусств мастер не принимал в обучение ученика, если на то не было специального Знака. Для того чтобы определиться, Мастер мог дать выполнить какое-то сложное, но бесполезное зада­ние, чтобы получить указания (Знаки), как ему вести себя с претендентом. Или прямо отправить адепта на "поиск виде­ний" тем или иным способом (шаманская традиция). Лучше всего этот подход к мантике дается людям, у которых важ­ные сигнификаторы гороскопа связаны с Воздушной стихи­ей, и особенно с Водолеем. Воздушная мантика — это выс­ший возможный "пилотаж" в гадательной практике, чрева­тый неверным пониманием и интерпретацией. Причина этого в том, что ее внутренний, сакральный смысл становится доступен только при правильном использовании Львиного принципа. То есть, при развитом внутреннем "Я", уже ли­шившемся большей части слепого эгоизма. Один из типич­ных и по-прежнему актуальных приемов

такой мантики хо­рошо описан у Корнелия Агриппы: "Нужно извлекать первые ауспиции из начала каждой работы, например, если при на­чале работы мыши едят вашу одежду, нужно бросить и пре­кратить работу; если, выходя, вы спотыкаетесь о порог две­ри или спотыкаетесь в дороге, оставьте или прекратите ваше путешествие; когда вы встречаетесь с кем-то или с чем-то скверным в начале ваших предприятий, отложите их или от­срочьте из страха, что ваши намерения вовсе не удадутся, или что ваша работа не была бы совсем бесполезной, и по­дождите некоторое время и часа более благоприятного и лучшего авгура". Говоря проще, начало любого дела — это его символический ASC. И если в самом начале мы сталки­ваемся с явными и нетипичными трудностями, которые мож­но понимать как Знак, значит, стоит к этому прислушаться. Подробнее о методике интерпретации Знаков судьбы я про­должу чуть позже (раздел "Системная работа со знамения­ми и символами"). В общем случае необходимо проверять, согласуются ли знаковые события с транзитными аспекта­ми к натальной карте. Лучший случай для обратной связи воздушного типа — это наблюдение за событиями, происхо­дящими во время ингрессий Солнца в натальные Дома (под­робнее см.: "Транзитные ингрессии в Дома") и во время об­ращений планет (см.: "Обращения и аспекты планет"). В этом случае мы легко отфильтровываем все, что не информатив­но, и чем не нужно засорять свое внимание. Таким образом мы избегаем известной ловушки, в которую часто попада­ются начинающие эзотерики, пытающиеся усмотреть смысл во всем происходящем. Обычно это приводит их не к упорядоченности, а к Хаосу в собственной жизни. Мантика "воз­душного типа" легче всего стыкуется с астрологией, и пото­му я остановлюсь на ее использовании подробнее в следую­щей главе ("Системная работа со знамениями и символами снов").

И вот тут мы подходим к тому, что в любой мантике очень важна личность и духовное "Я" самого практика. Сейчас существует распространенное заблуждение, что мантикой может заниматься кто угодно и когда угодно, если разберется в символизме и в технологии. Однако это совсем не так. Оставим сейчас в стороне традиционные приемы техники безопасности при работе с мантикой (как, например, зажженные свечи, специальная одежда, тянуть руны левой рукой, использовать для И-Цзин выведенные из употребления или специальные монеты и т.д.). Все это можно найти в специальной литературе на эту тему. Здесь я сосредоточусь на астрологической стороне вопроса.

Существуют натальные и транзитные ограниче­ния на занятия мантикой. Имеется целый список ограни­чений для тех, кто занимается этим профессионально, кон­сультируя других. Сюда входят не только натальные кон­стелляции, но даже физиологические признаки (как, напри­мер, необходимо отсутствие явных уродств, физических дефектов). Что касается консультаций или обучения дру­гих — это действительно обоснованно. Но так как в дан­ном случае речь в основном идет об очень интимном воп­росе — о личном самоизменении, на которое имеет право каждый, — то и требования становятся значительно мягче.

Для адекватной работы со Знаками и мантикой очень важны Луна и Меркурий. Именно они являются последней ступенью передачи информации из коллективного бессоз­нательного к сознанию, именно здесь происходят самые заметные искажения. Меркурий и Луна должны быть, как минимум, не поражены. Прежде всего, сожжением, на­пряженными аспектами от высших планет и соединением с Лилит. Эссенциальная слабость не так важна. Также плохим признаком считается положение Черной Луны в Одиннадцатом Доме. Если Меркурий и Луна более-ме­нее в порядке, тогда можно поинтересоваться состояни­ем Управителя Одиннадцатого Дома и Нептуна, исходя из той же самой логики. Если в целом картина получается неудовлетворительная — то гадания как средство обрат­ной связи лучше не использовать.

И, независимо от натальных сигнатур, существует тран­зитный набор ограничений по констелляциям планет. Посколь­ку здесь задействованы Луна и Меркурий, то на них и обра­щаем внимание в первую очередь. Очень важно учитывать положение Луны и Меркурия "без курса", или "в свободном уходе" (напомню, это отсутствие у планеты сходящихся ма­жорных аспектов до ее выхода из знака). Это время, когда любая мантика склонна выдавать ерунду, или же мы не го­товы правильно ее интерпретировать. Желательно избегать сходящихся аспектов Луны или Меркурия с Лилит. Если у нас сильная натальная Луна в гороскопе, то нелишним будет обратить внимание на лунные дни и избегать двойственных и "сатанинских". Не рекомендуются мантические практики в 2,9,13,20,29 лунные дни. И, наоборот, хорошее время — 1, 4,7,12,14,16,18,22 дни Луны. Мантика лучше "работает", когда сильна Луна, а значит после захода Солнца, в ночные часы, но до местной полуночи (то есть, до прохождения Сол­нца по Третьему, Второму и Первому транзитным Домам). Кроме того, хороший момент самопроверки — погода в мо­мент операции. Если собирается гроза или на улице шквал — это плохое время. Также не рекомендуется использовать гадания женщинам во время беременности и во время жен­ского цикла.

В принципе, к мантике можно отнести использование рамки и маятника как средства обратной связи. Однако я не рекомендовал бы это делать. Технология, которая успеш­но используется в биолокации, вовсе не так же успешна в контактах с иррациональной стороной своего "Я". Одинако­вые инструменты и способ получения ответа создают иллю­зию, которая многих заводит в тупик. Безусловно, рамка или маятник являются лишь стрелкой прибора, а самим прибо­ром является человек. Однако при биолокации все наше тело и, как следствие, рамка в наших руках являются приемни­ком внешних сигналов. А при мантике мы заставляем их выдавать реакцию на внутренние сигналы. Это два совер­шенно разных процесса для тела и психики и два совершен­но разных набора способностей. Тот, у кого получается опре­делять воду под землей или патогенные зоны, — вовсе не обязательно будет так же прозорлив по отношению к вопро­сам Духа, пытаясь решить их при помощи рамки или маят­ника. Это совершенно иная область. И потому зачастую та­кая практика гораздо ближе к спиритизму, или столоверче­нию. Те же, кто имеет врожденные (или приобретенные) спо­собности к ясновидению или восприятию безмолвного зна­ния, если и пользуются рамкой и маятником — то лишь как ребенок, который держится за стенку, пока учится ходить. Гораздо надежнее воспринимать все напрямую, в том числе визуально. Затем "костыли" должны быть отброшены.