Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Дараган Константин

И тут мы подходим к более серьезному способу работы с гадательной практикой, чем использование различных сим­волических систем. Он, прежде всего, связан с непосред­ственным восприятием и с измененными состояниями со­знания (ИСС). Чтобы отличать подобные серьезные проце­дуры от обычного гадательного контроля, П.Глоба предла­гает их называть "дивинация" (от латинского "divinatio" — обращение к Богам). Я согласен с тем, что для этого нужно использовать другой термин, но намерен использовать его более буквально, чтобы отделять один вид техник от друго­го. Если в традиционной мантике мы, образно говоря, опус­кали руку в Океан Вечности и вылавливали оттуда ответ, то здесь мы ныряем в него с головой. Отношение к подобной практике в разных культурах различное. Так, например, у иудеев, христиан и мусульман священники порицают "гада­ние и ворожбу", но признают инспирацию и пророчества (правда и право на это, по их мнению, дается не всем). А Древний Китай, наоборот, не признавал пророков и пророчеств, но профессиональные гадатели были частью социального ме­ханизма и повседневной действительности. Для нас более важно, что для дивинации более жестко действуют ограни­чения, связанные и с натальной картой, и

с реальной теку­щей ситуацией. Для дивинации не подходят неблагопри­ятные лунные дни, а также пять или шесть последних дней года (15-20 марта), и рекомендуется быть аккуратнее на "Сожженном" участке Змееносца — в первых семи гра­дусах (15-21 ноября). Хорошее время для этих обрядов, когда "двери открыты" — это двенадцать дней Святок (5-17 января), языческие градусы Равноденствия и Солн­цестояния (подробнее см.: "Звезды и градусы"), а также последние семь градусов Змееносца (22-28 ноября).

Дивинацию рекомендуется использовать только в край­них случаях, для важнейших дел и относиться к этому серь­езно. Желателен суточный пост, без мяса и рыбы. Хотя бы за час до начала — сохранять молчание. Контрастный душ до и после. Молитва или медитация. Иными словами — все классические процедуры входа и выхода, более подробно описанные в разделе "Использование затмений". Хороший пример дивинации — созерцание "коридора зеркал". Но есть пример, который лучше вписывается в тему этой книги, и на обучение которому у меня есть нужные права и знания.

Речь тоже пойдет о технике созерцания зеркала (их существуют десятки), но с совершенно иной, прикладной на­правленностью. На семинарах очень часто возникает воп­рос: "Как узнать что-то о своих прошлых воплощениях без длительной специальной подготовки?" Способ, который я опишу здесь, очень прост, эффективен и безопасен. Необхо­димо зеркало, в котором может отражаться все лицо и голо­ва, но не очень большое, без трещин. Расположить зеркало перед собой на расстоянии вытянутой руки или чуть дальше. Две свечи (но не лампы!) расположить по сторонам от себя так, чтобы не слепило глаза и они не отражались в зеркале. Затем нужно уединиться, сесть удобно и расслабиться. До­бившись расслабленности, сфокусироваться на зрачках так, чтобы каждый глаз смотрел прямо в свое отражение — па­раллельно. Можно считать свои вдохи и, дойдя до десяти, начинать сначала. Теперь самое главное. Продолжая фоку­сироваться на своих зрачках, не напрягаясь, сформировать намерение увидеть лица своих прошлых воплощений и боль­ше ничего не ждать, ни о чем не думать, но и не отвлекать­ся. Достаточно нескольких минут, чтобы лицо стало изме­няться. Обычно это происходит в несколько этапов. На пер­вом этапе мы видим в зеркале себя и свое лицо, которое выглядит таким же, как всегда. На втором этапе созерцания, через несколько минут, лицо начинает меняться. Обычно это начинается с края лица и заметно периферийным зрением. В какие-то моменты в зеркале отражаются только собствен­ные глаза. Характерная деталь правильного выполнения — зрачки начинают светиться ясным светом, почти как у кош­ки. Это признак того, что наше восприятие уже изменилось, и мы можем видеть собственную энергию, что в "нормаль­ном" состоянии сознания невозможно. На этом этапе на лицо в зеркале будут накладываться и другие лица. Самые раз­ные, бывает, даже звериные морды. Чем более захламлено собственное подсознание, тем более пугающими будут об­разы. Относитесь к этому без эмоций — мы ждем сейчас не калейдоскопа иллюзий, а собственных лиц из прошлых ин­карнаций. Если испугаться происходящего или отвлечься — все мгновенно закончится, и мы снова окажемся на первом этапе, и все нужно будет начинать сначала. Чтобы продол­жать, нужна беспристрастность, решительность и расслаб­ленность. На третьем этапе одно из лиц занимает ясное и устойчивое положение, мы воспринимаем его сразу и цели­ком, продолжая одновременно созерцать его (свои) зрачки. Характерно "узнавание", подобное тому, какое бывает во сне. Нам знакомо это лицо, и одновременно мы точно знаем, что никогда его не видели. Это — одна из наших прошлых лич­ностей. Если сильно изумиться в этот момент (или испугаться, как делают некоторые неразумные практики) или отвести глаза от зрачков, то мы вновь окажемся на первом этапе. Но в этот раз возвращение к третьему уровню будет более бы­стрым и более легким. И вновь появится то же лицо или другое, отражающее другую нашу личность и иное вопло­щение. Позвольте этим лицам безмолвно рассказать нам о себе. Это не связано с их "рассказом", как можно было по­думать. Просто знание само вливается в нас без слов и даже мыслей. Вы узнаете, кем был этот человек, каким был его характер и иногда многое другое. Обычно здесь можно пре­кращать выполнение, так как цель достигнута. Но можно пойти дальше. На четвертом этапе мы созерцаем все появ­ляющиеся лица до тех пор, пока не исчезнут все образы. Это кажется невозможным на первом этапе, когда видишь в зер­кале обычного себя, но это возможно, пусть даже на корот­кий момент на последнем этапе. Главное, все делать после­довательно. В зеркале не отражается более ничего, кроме светящейся пустоты. Да и само зеркало может восприни­маться уже не как стекло, а как отверстие, как провал. Это — конец практики, так как мы погрузились через наше бес­сознательное к своему подлинному духовному "Я". Здесь кончается безопасное выполнение техники и собственно сама дивинация.

В этой технике между нами и зеркалом циркулирует, усиливаясь, наша собственная духовная Сила, и поэтому практика совершенно безопасна с точки зрения контактов с иным миром. Вплоть до последнего этапа. Проникнуть в ту концентрацию Силы, которую мы при этом нагнета­ем, "со стороны" невозможно. Однако эта плотность дей­ствует на нас самих, вызывая не только необходимые ви­дения, но и страх как естественную реакцию на измене­ние гомеостаза. Страху потакать нельзя — все, что мы видим в зеркале при этой дивинации, это ни что иное как мы же сами в разных ипостасях, или в разных проектив­ных метафорах. Если практик не может принять этот факт или не может преодолеть свой страх — это дурной знак. Это прямое указание на то, что мы не принимаем, отрица­ем или боимся какую-то часть самих себя. В этом слу­чае нужно сначала разобраться с серьезными внутренни­ми проблемами другими способами. Именно поэтому тех­нику созерцания зеркала (в любой ее разновидности) сле­дует с большой осторожностью использовать людям, в гороскопе которых есть "проблемная" Луна, в особеннос­ти в напряженных аспектах с Ураном, Нептуном, Плуто­ном или в соединении с Лилит.

Более мягкий вариант —

это целевая медитация. Этот метод обратной связи родственен традиционной ман­тике и близок к дивинации. Здесь в качестве "фильтра" ин­формации выступает не фиксированный символ той или иной Системы, а намного более тонкий инструмент — мы сами. Таких медитативных технологий существуют сотни. Суть в том, что медитировать можно в двух "режимах". В режиме созидания — как в созидательной визуализации или при чте­нии художественных книг. Или в режиме восприятия, когда мы стремимся лишь воспринять то, что возникает само. Именно так, например, работают с цветом и фактурой чакр, а также со сложным символизмом их "лепестков". Именно такова известная медитация "Гора", в которой мы поднима­емся к "мудрецу" за советом. Все это — очень гибкие спо­собы технологии обратной связи, но они требуют не столько знаний, сколько опыта, способностей и навыка применения. Я отношу целевые медитации к мантике, потому что они прямо направлены на получение обратной связи о том или ином проблемном вопросе.

Но есть и еще более гибкий (но и более трудный для освоения) инструмент оперативного контроля. Речь идет о работе с символами сновидений.

Системная работа со знамениями и символами снов

Все, что мы видим и чем кажемся, всего лишь сон во сне

/Э.А.По/

Сны — это частный случай мантики Воздушного типа. Фактически, это самостоятельные Знаки, и потому совер­шенно логично, что особенность работы с символами снов имеет много общего с интерпретацией символизма Зна­ков судьбы. И в том, и в другом случае используются схожие приемы дешифровки. И в обоих случаях Знаки (символы) имеют две грани смысла: общую для всех и индивидуальную для каждого человека. Чтобы отличать важное от неважного, в обоих случаях мы можем (а, строго говоря, и должны) применять астрологию как средство объективного контроля. Моменты, когда стоит обратить внимание на Знаки судьбы, как правило, совпадают с ингрессиями планет в Дома гороскопа, с обращениями пла­нет, с точными (партильными) аспектами транзитных пла­нет к натальной карте. В других случаях мы можем не обращать на это особого внимания.

Допустим, если у нас разболелась голова (бо­лезнь как Знак указывает на Овен и Марс), или мы поссо­рились в транспорте, или обожглись во время приготовле­ния пищи — всему этому всегда есть причины. Но это еще не Знак, если одновременно с этим не было астроло­гической сигнификации, связанной с Марсом. А именно, проверяем — есть ли возвращение Марса к своему на­тальному положению; прохождение Марса по ASC или по куспиду Третьего Дома (для нашего примера с транспор­том); возможно, есть точные транзитные аспекты от Мар­са или к Марсу натальной карты. Если же Марс у нас не задействован, то речь идет о случайных событиях и да­леко идущие выводы делать преждевременно.

До сих пор я отвечал на вопрос "когда?", отфильтро­вывая важные для обратной связи моменты от неважных или менее важных. Теперь необходимо перейти к сути зна­мений и к тому, как их должно интерпретировать. Общий смысл символов меняется со временем, он различен для разных стран и разных времен. Достаточно посмотреть на тексты старых сонников, чтобы понять, насколько за­метно отличается современный взгляд, насколько изме­нился мир. Именно таким образом многие народные при­меты (которые были Знаками в отдаленном прошлом) перешли в разряд пустых суеверий. К примеру, ястреб в Древнем Египте был символом души. У многих других народов — символом победы. А для современного урба­низированного человека, который ястребов видит только по телевидению, единственный общий смысл этого сим­вола будет связан с хищной натурой птицы и ее выдающимися способностями охотника. Остальная часть смыс­ла будет индивидуальна для каждого и связана с личным опытом и ассоциациями, приобретенными на протяжении жизни.

Когда Знак встречается на нашем пути, его значение обычно ясно. Однако если у нас есть сомнения, то суще­ствует ряд традиционных способов толкования зна­мений. Каждый из них имеет собственную ценность и собственные преимущества.

Прежде всего, это интуиция. Если смысл знамения не очевиден сразу, можно использовать прием приклад­ной психологии, называемый "кавычки", или "как если бы". Спросите себя: "А если бы мы знали, что это означает, то каким был бы смысл?" Таким незатейливым приемом легко обходится защита сознания, построенная на неверии и скептицизме. Важно обращать внимание на первое объяс­нение, первую реакцию, первый ответ. Второй способ — определить чувство, которое вызывает у нас этот Знак, а затем припомнить ситуацию, когда мы в последний раз испытывали его в жизни (так называемое "движение по хвосту" в нейролингвистическом программировании). В этом случае знамение "выведет" нас на реальную тему в нашей жизни, с которой оно и связано. Третий способ — мысленно стать знамением и с этой позиции попытаться оценить его сообщение. Что оно хочет нам сказать?

Точно таков же подход к определению значимых снов, но сны — это частный случай знамений судьбы, и поэто­му тут есть немало своей специфики. Строго говоря, лю­бой сон имеет смысл. Иногда это лишь небывалая комби­нация былых впечатлений, вызванная происходившими накануне событиями или перегруженным желудком. Но бывает, что это информация, идущая из глубины, от са­мых корней нашего существа, и тогда это прямой сигнал нашему духовному "Я" о происходящих переменах. Раз­ницу между этими совершенно разными снами опять же даст астрология. Здесь заметно расширяется набор аст­рологических факторов. Проверяя, стоит ли сон времени, затраченного на его анализ, используйте те же правила, которые упоминались для проверки Знаков. Но акцент не­обходимо делать на двух планетах — Луне и Меркурии. А именно, проверять ингрессию Луны или Меркурия в Дома, их возвращение к своим натальным позициям, их точные аспекты к натальной карте и к транзитным планетам (в особенности, соединения). В обязательном порядке необ­ходимо учитывать влияние Лилит. Ее транзитная связь с транзитными или натальными Меркурием и Луной, как и транзитные аспекты к ее натальному положению, подни­мают очень глубокий, но обычно неконтролируемый пласт психики. Наличие такой транзитной связи — традицион­ный признак снов, которые содержат ложную информа­цию. Однако в нашем случае речь идет не только о "ве­щих" и "не вещих" снах. Дело не в предвидении будущего, а в необходимости быть в контакте с нашим иррациональ­ным "Я". Если символизм сна связан с положением Ли­ лит в знаке и Доме — то и символы сна должны тракто­ваться соответственно.