Атлантида второго пришествия
Шрифт:
Таким образом, природа и геодезия Земли готовит основу для возникновения будущего гиганта времени, способного перепоглощать все, что попадется под руку и, естественно, устоять будь-каких катаклизмах, чего не скажешь о самом человеке в его сегодняшнем настоящем.
Время такого выражения пока достаточно точно не определено.
Это зависит, в первую очередь, от самих людей, а также от состояния внутренней геодезии и внешне оккупационной среды обитания всех видов присутствия существ земного порядка.
Но одновременно и с достаточной
То есть, необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы трансформировать свою генетическую массу и определить самостоятельность в возросшем числе сложений космически активных соединений.
Попросту говоря, суметь устоять супротив навстречу нам идущим из космоса новым видам бактероносителей и их гектологическому смыслу приложения к нашим вырождающимся телам.
Это нелегкое дело и возможно только в соприкасании всех людей в едином порыве, путем активного повышения их умственной деятельности и общего сложения действий в решении экологической задачи времени.
Это также повышение личной стойкости за счет уменьшения давления общей активной массы населения и решителыное участие в общем, текущем во времени вопросе развития всех несовершенных телосостояний вплоть до генетического вынуждения существования в ряде отдельных случаев.
Здесь нужно несколько уточнить, ибо может быть понято неправильно.
Речь идет о полном несовершенстве в генетическом цикле развития самого тела, то есть о неспособности его устоять даже в самой простой возникшей опасной ситуации.
Такое геноопределение должно быть приостановлено, ибо другое повлечет за собой общую бактерологическую не совмещенность и, в конечном итоге, выразится полным исчезновением человеческого типа существа.
К этому процессу можно применить такое тезисное выражение:
всякая патология очень опасна во времени развития умственно состоящих существ, ибо она налагает свои условия для вырождения подобного и прекращения его деятельности.
Иначе говоря, патология в обыденном – это скорейшая смерть в будущем, которая затронет мгновенно и не таковую или меньшую по значимости.
Суть нашего текущего момента времени и заключается в своей настоящей переподготовке к дальнейшему выражению силы роста самой планеты и способности устоять в любых экстремальных ситуациях.
Экстравагантность некоторых возникающих течений и величин – это всего лишь предисловие общего текущего процесса мозговой деятельности всех умственных существ.
Мы еще не вошли в будущее, и мы же пока основательно находимся в прошлом, ибо пытаемся в уже текущем моменте времени выразить свою мысль именно таким, каким-то эксцентричным способом миротворения.
Надо понять, что само выражение «грех» является целой стадией внутреннего генетического спада и должно расцениваться, как общее экологическое бедствие.
Я уже указывал на нечто подобное в прошлом и скажу еще раз.
Человек – носитель радиолинейного и строго обозначенного цифровым изложением сигнала, входящего в общий спектр поглощаемой всеми единицы свето-образования "люкс", что обозначает для него самого – волей-неволей участие в любом событии и явлении времени.
Потому, грехоустойчивость является процессом, протекающем внутри нас самих и, естественно, включается в общий процесс возникновения нового вида животнорастущего, дикообразного, поглощающего геооснову планеты существа, способного разрушить любую экологическую среду и жизненную уверенность, стойкость других видов существа.
Явления, возникающие во времени, являются разносторонними основами для буквального не выражения подобного.
И основную полагающую суть несет, конечно же, в себе основное – так называемое, движение материи в противовес силе ядерного /планеты/ приложения.
Именно оно способно проанализировать возникшую ситуацию и ускорить процесс общей переадаптации к окружающему.
И оно же располагает силой монументального роста, способной создать сейсмологическую защиту и определимость каких-либо действий в связи с возникновением опасности.
Именно в этом заключена его настоящая суть и постоянная, не реабилитирующая себя умонапряженность в плане создания какого-либо процесса обогащения верховными знаниями текущего момента времени.
И, как основополагающая суть всего вышеозначенного, будет сформулирована тезисная дедуктивная установка времени на изъятие подобного явления, которая гласит о следующем.
Всякое начало обосновано не материальным движением времени вперед.
Всякое состояние является состоянием решения времени.
Относительность самого времени заключена в решении некоторых моментов его самопродвижения вперед в пользу основополагающего большинства поддержки возникающего где-либо очередного явления.
Само понятие времени – относительная величина. Соответственно, таковой является понятие явления, ибо оно напрямую связано с предыдущим и практически полностью в нем состоит.
Верховность явления любого порядка не столь важна, как само понятие его и восприятие окружающим.
Именно это дает вполне определенную поддержку и реабилитирует суть доразвития наибольшего апогея величия.
Таким образом, время налагает свои условия на возникновение того или иного явления, которое, в свою очередь, обуславливается внутренним продвижением вперед основного и прилегающего окружения.
В результате всех вышеуказанных умозаключений, можно сказать следующее:
возникновение любого спасительного характера явления напрямую зависит от такого же внутреннего движения его составляющих и само собой определяется временем общего исполнения.