АТЛАНТИДА
Шрифт:
«…Был атлантом, прибывшим в Египет; занимался моделированием одежды и домашней утвари» (1120-1; 13 февраля 1936 г.).
Из «чтений» можно заключить, что многие коренные египтяне того времени были недостаточно развиты в физическом, умственном и нравственном отношении.
«…(Сущность) родилась в Египте, когда там уже поселились атланты… была третьим ребёнком-атлантом, родившимся в Египте… многие местные жители и последователи учения Ра-Та поражались совершенству форм и цвету его тела» (3645-1;15 января 1944 г.).
«…(Сущность) переселилась в Египет, когда дети Закона Единого осознали, что стране Посейдона (Атлантиде) грозит разрушение».
Далее в этом «чении» говорится о попытках жреца Ра-Та согласовать различные учения, о сооружении Храма Жертвы и Храма Красоты для «очищения тела и ума – подобно тому, как это делается теперь в школах и больницах» (1007-3; 26 июня 1938 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые прибыли в Египет во время возвращения из ссылки жреца Ра-Та, введения уголовного права и принятия законов в нравственной и духовной области» (1007-1; 20 сентября 1935 г.).
В следующих выдержках из «чтений» также говорится о ссылке и возвращении жреца. Обратите внимание на согласованность событий, данных в «чтениях жизни» для различных лиц на протяжении около пяти лет.
«…В Египте (сущность) была одним из стражников, которые сопровождали жреца, сосланного на территорию современной Абиссинии, и находилась там с ним на протяжении его девятилетнего изгнания» (1650-1; 29 июля 1938 г.).
«…В Египте во время смуты, изгнания жреца и прибытия атлантов… (сущность) переселилась с территории будущей Персии, откуда вышли по-зднее завоеватели Египта» (1472-1; 6 ноября 1937 г.).
«…В Египте (сущность) считала главным делом объединение страны с помощью возвращённого из ссылки жреца и признания прав переселенцев из Атлантиды» (1767-2; 8 января 1939 г.).
«…В Египте, когда были попытки заставить фараона отменить ссылку жреца, (сущность) участвовала в согласовании причин для его возвращения, выдвигаемых атлантами и местным населением» (2834-1; 27 октября 1942 г.).
В следующих «чтениях», данных для членов молитвенных собраний (некоторые из них были связаны с Эдгаром Кейси во время их воплощений в Египте) более подробно говорится о возвращении жреца и о событиях в Египте того времени.
«В условиях, когда атланты стали влиять на духовную и нравственную жизнь египтян и в стране начались беспорядки, вызванные уже упомянутыми мятежами, многие люди (особенно местные жители и сторонники учения жреца) считали, что для лучшего взаимопонимания между всеми слоями населения – жреца необходимо вернуть из ссылки. Местные вожди были в этом особо заинтересованы, ибо их роль в духовной, нравственной и религиозной жизни стала бы ненужной, если бы египтяне приняли учение атлантов.
К тому же, по мнению некоторых египтян, только жрец, говоря современным языком, мог оказать достойное сопротивление и противостоять могущественным и дерзким атлантам, которые (как и он сам) привезли с собой много существ, называемых “вещами” или “автоматами” и используемых правителями атлантов для тяжёлого подневольного труда. (Очевидно, что в ту уже сравнительно позднюю эпоху [в Египте] всё ещё существовало рабство).
Египтянам также стало известно, что многих из них [по уровню развития] атланты причисляли к той же категории, что и своих рабов. Поэтому они обратились к фараону и властям с просьбой отозвать жреца из ссылки.
С возвращением жреца начался отбор людей, пользующихся авторитетом духовных наставников. И жрец отбирал на эту роль самых различных людей, независимо от их положения в политической, экономической или какой-либо другой сфере деятельности» (281-43).
(Продолжение следует)
1 Артефакты – созданные древним человеком орудия труда, предметы искусства и т.д., находимые при археологических раскопках. – Прим. ред.
2 Х.Л.К. – по всей видимости, – Хью Линн Кейси, старший сын Эдгара Кейси. – Прим. ред.
Окончательное разрушение (продолжение)
В скором времени стало ясно, что египтяне проявили мудрость, возвратив из ссылки жреца Ра-Та. И это сказалось не только в спаде политической напряжённости. По инициативе жреца начали создаваться учреждения, в которых «вещи», то есть люди-рабы, могли обучаться и получать медицинскую помощь.
«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими способностями. Это и было намерением жреца – отобрать людей, в которых могла бы воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации возвышенных целей.
Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.
Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда члены теперешней 1 молитвенной группы молились и медитировали вместе с этой сущностью – их объединяли, конечно, не дружеские чувства, но желание каждого достичь нужных целей» (281-43).
Далее в «чтении» продолжается описание Храма Красоты и Храма Жертвы, которые «сравниваются с современными больницами, где проводятся операции по удалению опухолей и новообразований, лечению переломов и т.п. Храм Жертвы предназначался для опытного изучения физического тела, тогда как Храм Красоты – в большей степени ментального [тела], ибо там происходило одухотворение – не поклонение внешним религиозным формам, но определение подходящего рода деятельности или вида служения для каждого и индивидуальная подготовка к нему» (281-43; 1 ноября 1939 г.)
В следующих цитатах говорится о возвращении жреца и содержатся намёки на происходящие в связи с этим события. «Чтения» согласуются в описании происходивших тогда в Египте и Атлантиде событий, независимо от того, давались ли они с интервалами в несколько дней или несколько лет.
«…(Сущность) вместе с многими атлантами совершала поездки в Посейдонис (Атлантиду) и обратно во времена беспорядков… обосновалась в Египте после возвращения жреца Ра-Та» (423-3; 22 января 1934 г.).
«…Была жрицей храма в Атлантиде. Когда вследствие разрушений происходило переселение народов, прибыла в Египет, содействовала возвращению из ссылки жреца» (1042-2; 11 апреля 1936 г.).