Аттила - царь русов
Шрифт:
Несколько раз уже мы имели случай объяснить значение Козар, или при-Донскаго и за-Донскаго програничнаго Козачества, Лугарей,которых преобразовали Греческие писатели в Герулов или Илуров.
По Греческим же писателям, Козары вышли первоначально из Герулии страны Сарматской, подчинили своей власти земли до Чернаго моря и поселились на северной стороне Кавказа и в Крымском полуострове.
Пo прологам, в житии Св. Кирилла: ( [394] ) «Козары бяше народ Скифский, языка Словенскаго или Русскаго. Козаров имени память оста в Малороссийском ныне Кониствекрепком, подобне тому, зело мало пременно именуемом (т. е. в козачестве). По Ибн-Гаукалу: «lingua Bulgarorum similis est linguae Chazarorum»; ( [395] ) но по Gihan-Numa, язык и обычаи при-Волжских Булгар не отличаются от Русских, хотя они во время Абассидов приняли Магометанскую веру. ( [396] )
394
395
396
Известно, что князья, обладавшие девятьюКозарскими воеводствами — « » — назывались Каганами, точно также как и князья Аварские (Иверы, Гебры, Обры Нестора).
Gihan-Numa, которой сведения составляют выписку из восточных писателей всех времен, сообщает также следующее о владетелях области Hasasz(Козачей, Козарской):
«Козарская область лежит на север от Баб-ель-абваб (Дербенд). Столица оной называется Этель(Atel, Adel, Hadil). По этой области и Каспийское море называется Козарским. Владетель области (princeps) Иудей, а равно и все его приближенные вельможи; что же касается до подданных, то они различных вер, ( [397] ) которыя не воспрещается там исповедовать.
397
Войско состоят из 12,000 человек. Но все управление в руках Иудеев. ( [398] ) 9 судей ( [399] ) заведывают судопроизводством. Торговлю ведут с Руссами.» Из этого ясно, что если владетели Козар были Иудеи, то по значению своему ««rex et pontifex» они носили Еврейское название Cohene, ( [400] ) из котораго образовалось Каган.
Не дошедшему преданию до Нестора, когда посланные от Козарскаго князя Коганаи старцев,пришли в первый раз в Kиев за данью, Kиевляне предложили в дань Козарской сабле обоюду острый меч.Но не смотря на это, перед приходом Аскольда и Дира, Kиев платил уже дань в Козарию, точно также как и области зависевшия от Kиева: Древляны по черной куне, Радимичи по шлягу, ( [401] ) а Северяне (Сербы) неизвестно по чем.
398
399
400
401
«Когда император Иустиниан II-й бежал, как пишет Прокопий, в Готския владения(в Крыму), то Каганпотребовал его к себе, и выдал за него сестру свою, с намерением возстановить его на престоле Византийском.» ( [402] )
Из этого сказания можно понять, что Готы Козарские, управляемые своими Когэнами, и известные Истории под названием Готов Тетракситов,или в последствии Трапезитов,( [403] ) не достатки Готов Эрманарика; а потомки коренных Гебров-магов, от которых в 6-м еще столетии до р. х., отделились переселенцы во Фракию, ( [404] ) без сомнения по возникшему в то время сектаторству в веровании Гебров. Новое верование проявилось в учении Зердуста. Дарий Гюштасп, последователь новых магов, преследовал древних. ( [405] ).
402
403
404
405
Около 290 года по р. х. Армения, следовавшая учению Гебров, озарилась, Христианством и спаслась от потопа Магометанства, которое в 6-м столетии разлилось по Персии и проникло за Кавказ, до самаго Дона. Оно, в свою очередь, образуя ничто иное, как отрицательную сторону двуликаго деизма, подавило положительную сторону деизма Гебров, и этим рушило на востоке возникавшую силу близнеца своего.
В IV уже веке Босфорская область озарилась Христианством и имела своего Эпископа Феофила. В IX веке Константин философ (Св. Кирил) обрел в Козарии русския письменаи перевод Св. Евангелия и псалтыря.
«Иде же книги обретошася, тоу и крещение обретесь» ( [406] )
Примечание
с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров. Москва. Января 15-го, 1858 года.
Цензор И. Безсомыкин.
Данный файл-word оцифрован из файла-pdf, отсканированного и привезённого в 2008 г. из Народной библиотеки Сербии (г. Белград).
406
Псковский хронограф. См. О врем. происхожд. Славян. письмен. О. М. Бодянскаго.
В отличие от оригинального текста для целей совместимости шрифтов буква
Твёрдый знак в конце слов был везде удалён, а буквы «i» и «I» в словах, написанных кириллицей, заменены на «и» и «И».
Кроме того необходимо отметить, что написание некоторых греческих букв в оригинале сильно отличается от современного расширенного греческого. Поэтому возможно были допущены ошибки при их расшифровке.
Очень низкое качество некоторых сканов приводили к плохому прочтению отдельных букв. В этих местах поставлен знак вопроса в квадратных скобках с примечанием.
Оцифровка сделана Kest (главы II–V) и Spikart в месяце Луннаго пса Вейлетъ в лето 7517 С.М.З.Х. (май-июнь 2009 г.).
ОГЛАВЛЕНИЕ и СОДЕРЖАНИЕ
Вступление. Обзор исторических и народных сказаний об Аттиле. Ложныя понятия о значении названия Hunni.
Новое сочинение Тьерри «Histoire d'Attila» основано на тех же ложных понятиях.
Аммиан — источник этих понятий.
Иoрнанд почерпает свои сведения о Гуннах из Аммиана и народных сказок.
Предания об Аттиле:
1. Приска Ритора, находившагося при Византийском посольстве к Аттиле.
2. Пристрастныя свьдения Иoрнанда.
3. Латинския легенды средних времен, исполненныя вымысла.
4. Угорския или Мадярския сказочныя предания о Гуннах.
5. Народныя квиды иди гайды севера. Эдда, витязныя песни и сказания или саги; значение их и начало с водворения Готской письменности при Карле великом.
Исландския и Гренландския квиды и саги, записанныя в XI–XIII в.
Voluspa. Мнимая Valicinium Valae, заключающая в себе перевод 1-й книги МетаморФоз Овидия.
Новая Эдда. Предание о Гильве, владетеле Славонии Скандинавской, прозелите Готов, давшем им, по переселении из Дации на север, остров Зеландию во владение.
Гренландския Atla quida — песнь об Аттиле, и Atla-mal — слово об Аттиле. Труднопонимаемое их содержание.
6. Nibelungenlied. Поэма, приписываемая 13 веку составленная из народных сказаний Niilmiga Saga, о мщении Гудруны второй жены Аттилы своим братьям Нибелунгским владетелям. Описание события более достоверно и совершенно противоречит квидам.