Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
трепещет, -- вот истинный образ Божественного качества, как бывает
качество в Боге; в Боге все есть дух.
8. Качество воды в Боге качествует не по тому текучему роду и
образу, как в сем мире; но оно есть дух, совершенно светлый и
легкий, сила, в которой восходит Дух Святой. Горькое качество
качествует в сладком, терпком и кислом, и любовь восходит в нем от
вечности и до вечности: ибо любовь в свете и ясности исходит из
сердца,
всем.
9. И это в глубине Отца есть как бы Божественный салиттер, который я
по нужде должен сравнить с землею; до повреждения своего она была
подобным са-литтером: не таким твердым, холодным, горьким, кислым и
темным, как ныне, но подобным глубине или небу, совершенно светлым и
чистым, и все силы в нем были добры, прекрасны и небесны; но князь
Люцифер повредил его таким образом, о чем речь будет дальше.
10. Этот небесный салиттер, или совокупность сил, порождает небесные
радостные плоды и цвета, всевозможные деревья и кустарники; на них
растет прекрасный и сладостный плод жизни; и в этих силах восходят
всевозможные цветы прекрасных небесных окрасок и благоуханий; вкус
их многообразен, каждый по своему качеству и роду совершенно свят,
Божествен и радостен: ибо каждое качество приносит свой плод,
подобно тому как и в сем поврежденном рве смертном и темной долине
земли растут всевозможные земные деревья, кустарники, цветы и плоды,
а в самой земле к тому же еще драгоценные камни, серебро и золото -
все это прообраз порождений небесных.
11. Природа трудится с высочайшим усердием над поврежденной и
мертвой землею, чтобы она порождала небесные образы и виды; но она
рождает лишь мертвые, темные и жесткие плоды, которые не более как
прообразы небесных: к тому же они весьма яростны, горьки, кислы,
терпки, жгучи, холодны, жестки и злы, и едва найдется одна искорка
добрая в них. Сок их и дух перемешаны с адским качеством, а запах их
– - зловоние; в такое состояние привел их господин Люцифер, как я и
покажу ясно далее.
12. Если же я пишу о деревьях, кустарниках и плодах, то ты не должен
понимать это в земном смысле мира сего: ибо не такова моя мысль,
будто в небе растут мертвые, жесткие, деревянистые растения или
состоящие в земном качестве камни; нет, но мысль моя небесна и
духовна, и, однако, это поистине и в точности так; я разумею не что
иное, как только то, что воспроизвожу здесь буквами.
13. В небесном великолепии должно особенно
веши: прежде всего на салиттер, или Божественные силы; это есть
движущая, кипящая сила; в этой силе вырастает и рождается плоть,
сообразно каждому качеству и роду, как-то: небесные деревья и
кустарники, непрерывно приносящие плоды свои, цветущие прекрасно и
растущие в Божественной силе так радостно, что я не могу ни выразить
того, ни описать; но я лишь лепечу о том, как дитя, которое учится
говорить, и никак не могу назвать правильно, в согласии с тем, какое
дух дает о том познание.
14. Другой образ неба в Божественном великолепии есть Меркурий, или
звук: подобно тому как и в салиттере земли есть звук; от него растет
золото, серебро, медь, железо и подобное им, из чего можно делать
всякие орудия для звука или для радости, как-то: колокола, трубы и
все, что звучит; этот звук есть также и во всех тварях земли, иначе
все было бы безмолвно.
15. Далее, тот же звук на небе приводит в движение все силы, так что
все радостно растет и рождается в изяществе; и как многочисленны и
различны Божественные силы, так многочислен и различен и звук, или
Меркурий. Когда же силы в Боге восходят, то одна побуждает другую и
они движутся одна в другой и бывает непрестанное смешение: тогда
возникают в них всевозможные цвета, а в этих цветах вырастают всякие
плоды; все это восходит в салиттере, а Меркурий, или звук, также
примешивается и восходит во всех силах Отца; и тогда звучание и звон
раздается в небесном царстве радости. Если бы ты собрал в мире сем
много тысяч различных музыкальных инструментов и лютней, и самым
искусным образом настроил их между собой, и созвал бы для игры на
них искуснейших мастеров, то это все же было бы лишь как собачий лай
в сравнении с Божественным звуком и с музыкой, восходящей через
Божественный звук от вечности и до вечности.
16. Если же ты хочешь рассмотреть небесное Божественное великолепие
и славу, каковы они и какие там произрастания, наслаждения или
радость, то взирай прилежно на мир сей, какие плоды и произрастания
возникают из салиттера земли, какие деревья, кустарники, коренья,
цветы, масла, вина, хлеб и все, что ни есть и что только может
испытать твое сердце, -- все это прообраз небесного великолепия.
17. Ибо земная и поврежденная природа от начала своего сотворения и