Баня лечит
Шрифт:
Метод снятия денежной порчи
Предварительно человек должен тщательно пропариться, причем золотую воду поддавали на каменку и протирали ею тело уже после чистой пропарки вениками. После всех этих предварительных знахарских процедур в район солнечного сплетения накладывалась серебряная монета, сверху которой ставилось золотое кольцо, и знахарь наговаривал заговор в центр этого кольца, низко наклонясь над человеком.
Заговор
Моли сварже перваго святый схрон родове яко аз усердием к тебе прибегаю скоропомошнику схрону вещему заступнику о душе моей схрон
Призываю силу вещую здравную триславную пусть та сила придет снизойдет во слова мои,
те слова мои станут вечными,
дела будут вещими,
нечить подкладная,
нечить вознемотная от черного дурмана,
от злющего тумана,
где подкладная тряпица порченка гнелица,
там златая церквица осиянна востала,
зажгу свечу присветлую,
выжгу силу гнилую,
воскресе здравница, воскресе златница,
воскресе радустица, воскресе живица,
во имя триглавы трижды святой,
во имя отца сварже сына духа власия,
слова мои вещие, дела мои вечные,
злотые да серебряные горы руцами нахрапаю,
вытку дороги беленые на тапаю,
отныне и во веку быть мне вещному,
отныне и во веке злат венец изборный носити княжий в дар.
Этнографы расшифровали старинные предания и сделали вывод, что кольцо – это символ судьбы. Мы обычно не заботимся о том, чтобы судьба наша была закреплена золотым обережным сиятельным кругом. А такой ритуал как раз таки и выполняет функцию золотоносного обережного круга нашего счастья и благополучия.
Вообще в старину знахари гадали по золотому кольцу на новорожденном ребенке. Малышу давали в руки кольцо и наблюдали, как он с ним поступит. Если сунет в рот – будет владеть даром убеждения, зажмет в кулачке – быть ему богатым, бросит – значит будет ведуном, а если не обратит на него внимания – быть ему нищим или пьяницей.
Известен обряд заговаривания на успех в делах через золотое кольцо глядя на солнце. Для этого нужно кольцо в пальцах держать таким образом, чтобы через него видеть солнечный круг, и произносить просьбы о делах насущных, непосредственно направляя звук в середину кольца.
В русской бане для благополучия в делах проводили себе еще золотой массаж обручальным кольцом. Кольцо должно быть гладкое и без всяких надписей. Как это делалось? Распаренное тело полностью проминалось обручальным кольцом по волокнам мышц, при этом произносился заговор на дела текущие, для того чтобы они лучше сладились.
Заговор
Приезжай ко мне, купец торговай,
налетай на мой товар,
будь мне богатым изродно и дородно.
Этот заговор нужно было произносить многократно, ровно столько, сколько вам необходимо времени, чтобы обмять все тело, куда вы можете достать золотым кольцом.
Современному человеку стоит порекомендовать почаще принимать золотую и серебряную воду, для того чтобы дела его шли наиболее удачно. Как приготовить такую воду, я уже рассказала.
Знахари и шептуны, умеющие врачевать недуги и облегчать телесные страдания людей и животных, пользовались неизменным уважением, однако при этом они нередко находились на подозрении, потому что общались с некими тайными силами, откуда же они тогда могли знать рецепты приготовления различных целительских зелий, так считали деревенские жители. Но в то же время знахари никому зла не делали и все свои силы направляли только на то, чтобы помочь людям, а сил у них было множество: во-первых, полноценное знание целебных трав, во-вторых, владение магичностью и силой слова, и в-третьих, они обладали непознанной, необъяснимой целебной энергией. Все эти три составляющие использовались для того, чтобы облегчать страдания людям и оздоравливать их судьбы, тела.
По народному убеждению, знахари могли избавить от любых болезней, кроме разве что совершенно неизлечимых, например, тех, которые насылали сильные колдуны, и тогда болящему нужно было идти к ведуну, к тому, кто мог осилить колдовские насылы. Или знахари не могли справиться с теми заболеваниями, которые человеку давались в Урок, потому что он жил неправедно, греховно и натворил много грехов, в связи с чем сами Высшие Силы его «изурочили» для вразумления. Однако с обычными хворями, которые можно было вылечить травными, заговорными и энергетическими средствами, знахари справлялись. При этом, по народному убеждению, опытный знахарь мог снять порчу не только с человека, но и с его дела.
Знахари правят не только больного человека, но и саму его жизнь, поэтому за помощью к знахарям обращались не только в случае болезни, но и при других бедах: например, к ним нередко обращались с просьбой указать вора, избавить дом от кикиморы, вернуть потерянное или заговорить деньги, чтобы как можно больше было дохода в делах, погадать о будущем, снять порчу с успеха.
Умелые знахари могли определить, отчего приключилась «болезнь» или проклятие, всего лишь попросту опуская крест больного в воду. У знахарей вообще очень много было связано с водой. Существовали разные приемы лечения, так, например, некоторые «болести», как испуг или переполох, лечили вспрыскиванием заговоренной водой, водой, в которой погасили уголек, и различными умываниями, например, водой наговоренной да еще настоянной на чародейных растениях. Другие болезни, например, лечили смыванием или окатыванием водой, когда человек стоял в одном ушате, а ему на макушку поливали заговоренную воду из другого ушата и при этом заставляли его еще и кричать так, чтобы через крик выскочила страшная прорва или беда.
Основную часть хворей знахари лечили с помощью разных трав, за что знахарей иногда именовали травниками. Болезни, с которыми к ним обращались, были самыми различными. Наиболее часто, конечно же, лечили от лихорадок, то есть от всех видов недугов, связанных с разными системами и органами, но также лечили и от порчи сердечной, и от сглаза, и от уроков сухоты-маяты, от призоров, от болезней завистливого взгляда, от озевы, от оговора, от болезней, сказанных в недобрый час, это так называемые наветы, от исполохов – мгновенных испугов.