Белая грязь. Трилогия

Дизайнер, начинающий писатель и поэт Матвей Дар родился 23 апреля 2002 года в городе Магадан.

С самого детства посещал кружки творческого и спортивного характера. В дошкольном возрасте Матвей начал заниматься хоккеем (4 года), русскими-народными танцами (2 года), акробатикой (1 год), моделированием (1 год), шахматами.

В 2009 году Дар поступил в Гимназию № 30.

В связи с переездом в другой конец города в октябре 2014 года было принято решение сменить школу на «Эколого-Биологический» Лицей. Через пару лет вместе с одноклассниками увлёкся спортивным йо-йо, съёмкой и монтажом видео и фотографий.

Первое стихотворение написал 27 декабря 2017, а 23 марта 2018 года 4-ый по счёту стих «Непросто» был опубликован в газете «Магаданская правда».

По пути на первый рабочий день в местную телекомпанию «Колыма плюс» (2018 год 3 мая) Матвей записал начальные строки своей книги «Белая грязь» на диктофон. Спустя 111 дней (21 августа) дописал книгу и публиковал её в интернет-магазинах, главным из которых стал «».

4 ноября 2018 года пришла идея для второй книги «Но мы не львы», ставшая приквелом «Белой грязи». Спустя 10 дней (14 ноября) готовую работу опубликовал в тех же интернет-магазинах, что и первую.

6 января 2019 года Матвей начал писать третью книгу под названием «Безличность».

Стихи молодого начинающего писателя и поэта – образные. Читая их, не нужно стремиться понять каждое слово буквально. Важно пропустить через душу и почувствовать оттенок – краску, которая плавно передаст образ, тень той эмоции, что вложил в неё автор. Это нестандартная техника видения поэзии – через душу. Очень напоминает не до конца ослепшего человека, способного различать лишь оттенки. Для него мир – это не чёткая форма, а еле различимые друг от друга пятна. Например, небо он видит как голубое полотно с расплывающимся на нём ярко-жёлтым пятном – солнцем. А если он посмотрит на поле цветов, то его глазам предстанет сплошной калейдоскоп без конкретного чёткого образа. Так и поэзия Матвея.

В стихотворении «Мрачно» Матвей Дар поднял глубокую философскую тему – как среда обитания влияет на человека и его душу. Он пишет о лепестке, где лепесток взят как образ человеческой души, живущей в мире с суровой реальностью. Лепестку хочется «сиять», но обстоятельства склоняют его «упасть на дно», другими словами умереть духовно, разучится мечтать. Но автор полон веры в лучшее и говорит о том, что пусть зелёный лепесток будет таким, каким создала его природа, т. е. чистым. Иначе говоря, пусть человек останется добрым, каким сотворил его Бог. Слова о моде – это призыв к тому, чтобы именно хорошее, нравственное становилось примером для подражания. Автор не без грусти признаёт, что хуманские (human – с англ. человек) манеры погубят мягкий лепесток и исчезнет вера в чистую, настоящую любовь. В конце стихотворения следует вопрос к лепестку: «Что будет дальше? Пустота?» Ответом служит склонившееся голова, обозначающая согласие и невозможность что-то изменить.

Стих «Верёвка» о жизни и человеческих взаимоотношениях. На первый взгляд стихотворение перенасыщено запутанными образами, но его, как и все стихи Дара, следует читать глазами, улавливая буквы только лишь для того, чтобы пропустить через душу и увидеть цвет эмоции или оттенок образа. Автор пишет о своей жизни, сравнивая её с верёвкой, промокшей под дождём. Он не знает когда и кто – ангел или демон возьмёт власть в свои руки. Далее говорит о людях, играющих с чувствами друг друга и, порой, игра заходит настолько далеко, что они начинают понимать – всё происходящее нечестно и уже малоинтересно, но при этом боятся уйти прочь – закончить игру, доставляющую когда-то удовольствие. В конце автор говорит о том, что благодаря цепочке всех событий в жизни человека получается – «убитый взгляд», т. е. потухшие глаза, без огонька и интереса, уставшие от всего и вся.

Письмо это я прочёл только после обеда, но прежде чем рассказывать о следующих событиях, мне нужно познакомить вас с собой и, наверное, с такими же, как я.

Есть, как считают сами люди, они и животные. То есть они не те же самые животные, а отдельное “царство”. Так вот мы нечто среднее. Нас называют фурри.

Люди рисуют арты, ставят их на профили социальных сетей, переодеваются на вечеринках в пушистые костюмы. Хотя, что человеку нужно, чтобы переодеться, например, в меня? Тёмно-серые уши, чёрный хвост с белым кончиком, да и, в принципе, всё, не считая маленького тёмно-серого мехового покрова и лап.

Хожу я, как все люди, руки почти как у человека, только с маленьким мехом, и, казалось бы, без труда мог жить среди людей, но представьте: “Это что, хвост? Смотрите, у него хвост!”.

Поэтому, живя одной жизнью, мы бываем и в другой – людской: прячем уши, лапы и хвост. Забавно, что никто не подозревает, что какая-то, пусть даже совсем маленькая девочка, может растерзать взрослого человека. Но об этом чуть позже…

Осталось мне рассказать о тайном образе жизни нашего общества фурри. Я – среднестатистический лис (есть и другие “животные”), который в обличии человека ходит на работу, имеет хобби, развлекается с друзьями. Но где, спросите вы, такие как мы, можем по-настоящему расслабиться? Собираемся в разных местах: квартиры, частные дома, желательно безопасные. Имеем общий капитал, чтобы платить за аренду, и, в общем-то, ничего особенного, ведь скрывать это очень легко: никто даже не подумает о таком явлении.

Меня можно было бы назвать оборотнем, но в такую фантастику я бы никогда не поверил, ведь мы – это совсем другое: смесь гена человека и гена какого-либо существа. В итоге получается антропоморф – “животное”, похожее на человека как внешне, так и по характеру.

И напоследок, зовут меня Дар, иногда “Дарованный”, хотя с этого, пожалуй, и нужно было начинать свой рассказ.

В тот день, после полудня, ко мне пришло письмо, не бумажное, как в XX веке, а современное – электронное.