Беседы о карме
Шрифт:
Ещё неосознанно неправильную жизнь можно сравнить с блужданием по дремучему лесу без компаса и карты. Одни идут прямо напролом, другие ходят по кругу, вновь и вновь возвращаясь на старое место. Заблудившемуся в лесу самостоятельно выйти почти невозможно, если только он не встретит лесника или охотника, хорошо знающего лес и знающего дорогу.
Неосознанно правильная жизнь – это добродетельная, но не деятельная жизнь. Я имею в виду деятельность на благо других людей. Такой человек «живёт сам и даёт жить другим», не вредит, но и не помогает. Просто живёт в ладу со своей совестью и здравым смыслом. Как правило, такой человек избегает злых поступков не осознанно, а потому, что у него нет для них причины и повода. Так жили в своё время миллионы русских крестьян в деревне, до тех пор, пока революционные ветры перемен не сорвали их с обжитых мест. Они выращивали хлеб, сажали сады, ухаживали за скотиной – изо дня в день их жизнь была подчинена сельскохозяйственному и церковному календарю – в будни
Осознанно правильная жизнь – это жизнь человека праведного, «правильно ведающего», знающего «правду жизни», то есть имеющего правильное миропонимание. Это жизнь человека сознательного и ответственного, добродетельного, с широкой душой и добрым сердцем. Это жизнь того, кто «утешает, а не ждёт утешения, понимает, а не ждёт понимания, прощает, а не ждёт прощения, любит, а не ждёт любви». Это жизнь того, кто «вносит Веру туда, где сомневаются, Надежду – где отчаиваются, Радость – где страдают, Любовь – где ненавидят, Истину – где заблуждаются». Это жизнь того, кто «вносит Свет – во тьму». Это жизнь того, кто понимает, что в жизни ничего случайного не бывает, того, кто со спокойствием принимает всё то, что приносит ему жизнь – награды и потери, хулу и хвалу.
Это жизнь того, кого в Индии называют Вивекананда – «познавший вивеку» – «различение», что в жизни нужно принять со смирением, а что необходимо изменить со всем мужеством и самоотверженностью.
Это жизнь того, у кого слова не расходятся с делами, того, кто идёт к своей цели, не боясь преград. Осознанно правильная жизнь – это жизнь праведника.
Карма и намерение
Карма – тонкое понятие. Представьте, что на улице стоят двое мужчин. У одного из них в кармане дырка и оттуда выпадает монета прямо на землю. Его собеседник замечает это и незаметно наступает на монету ногой, а потом, когда его собеседник уходит, поднимает монету и берёт её себе. Можно с уверенностью сказать, что этим поступком он отяготил свою карму. Карма когда-нибудь обчистит его, потому что он украл чужие деньги.
Рассмотрим другой пример. Допустим, на улице стоят те же двое мужчин. У одного из них в кармане дырка, но он не знает об этом.
Из его кармана выпадает монетка. Он смотрит под ноги, видит эту монетку и думает, что она выпала не у него из кармана, а из кармана собеседника. Он наступает ногой на свою собственную монетку, а потом незаметно прячет её в карман. Он даже не догадывается, что сам себя обокрал. Но фактически о краже не может быть и речи. Так достанется ли ему карма? Да, всё равно достанется, потому что он имел намерение украсть. Именно намерение во время действия, а не само действие определяет карму. Два человека могут совершить одно и то же действие, но один получит тяжёлую карму, а другой не получит. Всё зависит от намерения, которое сопровождает действие.
Кстати, монетка выпала из дырявого кармана во второй раз, а человек не знал об этом, думал, что стал богаче. А когда сунул руку в карман, то не нашёл там ничего, кроме дырки. Естественно, испытал разочарование. Вот вам и быстрая расплата за проступок. А если бы он понял, что произошло, и посмеялся над собой, то перестал бы обижаться на Судьбу и сеять семена недовольства. Тем самым он улучшил бы свою карму.
Мы часто даём слишком поспешные оценки чужим поступкам, не учитывая их намерений. Прочтите следующую историю и попытайтесь оценить героев по кармической шкале: кто виноват больше всех, а кто заслуживает снисхождения, кто несёт большую, а кто меньшую ответственность за происшедшие события.
Трагедия на берегу Миссисипи
Жили-были двое влюблённых. Они жили на разных берегах широкой реки Миссисипи, кишащей голодными крокодилами. Юная Дафна жила в маленьком домике на одном берегу, а её возлюбленный Пьер в собственном доме на другом берегу.
Однажды ночью налетел ураган, и река вышла из берегов, сметая всё на своём пути. Около полуночи Пьер позвонил Дафне. В его голосе слышалось отчаяние: «Милая, поторопись! Ты должна срочно прийти ко мне и спасти меня – на меня упала балка с крыши, я лежу и истекаю кровью!»
Дафна в ужасе выскочила из дома под проливным дождём и увидела, что мост смыло водой. Тут Дафна вспомнила, что недалеко живёт лодочник. Она прибежала к лодочнику и стала умолять его отвезти её на другой берег. Лодочник не слишком хотел плыть в такую мерзкую погоду, но поставил условие: «Отдайся мне тут же, и я перевезу тебя на другой берег». Дафна возмутилась и убежала прочь.
Рыдая, она встретила на дороге соседа и пожаловалась ему: «Мой любимый истекает кровью, а лодочник предлагает заняться с ним сексом, только тогда он отвезёт на другой берег!». На что сосед ответил: «Знаешь, Дафна, каждый сам должен нести свой крест, поэтому сама решай, как тебе поступить. А я не хочу вмешиваться. Спокойной ночи». И сосед ушёл, оставив Дафну одну в беде.
«Что ж, видно, это Судьба – чтобы спасти жизнь любимого, я должна пожертвовать собой», – подумала Дафна и вновь пошла к лодочнику. Лодочник получил то, что хотел и тут же перевёз её на другой берег.
Дафна вбежала в дом Пьера – и каково же было её удивление, когда она увидела своего возлюбленного: живой и здоровый он сидел в кресле перед камином и потягивал горячий глинтвейн!
Пьер взглянул на неё: «Ты что так долго? Если бы со мной на самом деле случилось несчастье, я бы уже давно умер. Значит, так ты любишь меня? Я просто очень хотел тебя видеть, я просто умирал от тоски по тебе – вот и выдумал эту дурацкую историю с упавшей балкой».
Дафна разрыдалась:
– Сволочь! Подлец! Да ты знаешь, на что мне пришлось пойти, чтобы добраться к тебе?» И она в сердцах рассказала ему всё, как было.
– Что-что ты сделала? Переспала с лодочником? Знаешь, кто ты после этого? Ты шлюха, а не моя невеста!
Дафна, не помня себя от горя и ярости, схватила кочергу у камина и проломила Пьеру голову.
Кто и когда придумал эту историю – неважно. Прочитайте её несколько раз и попробуйте определить степень виновности всех персонажей: Дафна, Пьер, лодочник и его сосед.
Это поможет вам лучше понять, что такое карма. Невозможно оценивать Универсальный Космический Закон с позиции человеческих стандартов.
Прарабдха карма
Третий тип кармы называется прарабдха карма – «проросшее зерно». Это карма, которая уже начала действовать. Если зерно проросло, то невозможно затолкать росток назад, внутрь семени.
Прарабдха карму можно образно назвать кинетической кармой (в отличие от сабиджа кармы, которую можно считать потенциальной). Это карма в действии. Остановить и отменить её так же трудно, как затолкать обратно в тюбик выдавленную зубную пасту.
Что является условиями, толчком, импульсом для прорастания сабиджа кармы и превращения её в прарабдха карму? Конечно, отрицательные эмоции и переживания, недовольство окружающим миром.
Вопрос: может ли прарабдха карма быть положительной, а не отрицательной?
Ответ: может, при условии, что её формирует положительная агами карма. Примером этому может служить история, произошедшая с Махатмой Ганди.
Однажды Махатма Ганди отправился в Дели. Когда он садился в поезд, у него с ноги соскочила сандалия и упала под платформу. Тогда Ганди снял вторую сандалию и бросил её туда же.
«Зачем ты это сделал, Бабайи?» – спросил его один из спутников.
«Одна сандалия мне всё равно не нужна, так пусть какой-нибудь нищий найдёт обе и порадуется этому», – ответил Ганди.
Год спустя Ганди приехал в один из маленьких городов на празднование, посвящённое богине Лакшми. Там собралось очень много народу, и полиции трудно было обеспечить его безопасность. Ганди немного отстал от своих спутников, и из толпы сзади на него с криком: «Ты ответишь за всё!» набросился религиозный фанатик. Он сбил Ганди с ног, но не успел убить, так как был схвачен сторонниками Ганди. Один из них поклонился и сказал: «Простите его, Бабайи, он не ведает, что творит, когда-то и я был таким же».
«И что помогло тебе измениться?» – спросил Ганди, вставая и отряхивая пыль с одежды.
«У меня не было за душой ни гроша, я был слишком обижен на судьбу, так, что даже не пытался что-то изменить. Но год назад друг пригласил меня поехать в Дели искать работу.
«Путь туда неблизкий, – ответил я. – А у меня нет даже сандалий, чтобы не стоптать ноги». Как раз в это время мы проходили по перрону, и я увидел внизу под платформой прекрасные новые сандалии.
«Богиня благополучия благоволит тебе, теперь тебе не отвертеться!» – засмеялся мой друг.
С тех пор всё в моей жизни изменилось. Похоже, эти сандалии принесли мне счастье, ко мне пришло новое отношение к жизни. Раньше я завидовал всем и был недоволен жизнью, а теперь я стараюсь помогать тем, кто беднее меня. Именно этим я и занимаюсь с тех пор. Люди любят и уважают меня».
Ганди посмотрел ему в глаза и тихо сказал: «Спасибо».
«Жарим» семена кармы
В классическом учении карма-йоги говорится, что дживан мукта («дживан» означает жизнь, а «мукта» – свободный), то есть тот, кто свободен в жизни, может уничтожить сабиджа карму и агами карму с помощью осознанных действий (крийя) и через благородный путь самореализации. Сравним это с семенами, которые после поджаривания больше не могут прорасти. Если вы хотите освободиться от сабиджа кармы и агами кармы, вам надо практиковать карма-йогу.