Беседы с учениками. Группа сознания. 21.03–21.11.2019
Шрифт:
Но для ума как такового, как некого свойства, безразличен объект мышления. Безразлично, что ему думать. Вот этот момент надо нам попытаться как-то осмыслить. Хотя вроде бы оно и так понятно, ну чего там. Безразлично. Но почему-то у нас приоритеты какие-то есть. Почему-то об этом думать хорошо, а об этом плохо.
То есть попробуем думать о том, что, в принципе, для ума безразлично, на какую тему думать. Безразлично. Какую дадите ему тему, такую и будет думать, такую и возьмёт. Вот этот момент важный.
Ну, конечно же, у вас получается
Ученик: Георгий Леонидович, можно вопрос? Вы, когда говорили рассеивать мысль, ощущение такое, что она живая.
Учитель: Живая.
Ученик: И прям сопротивляется.
Учитель: Да.
Ученик: Это для меня как-то даже шок.
Учитель: Да, естественно, она сопротивляется. Она хочет жить.
Ученик: И почему-то какие-то мысли очень сильные, мыслеформы надуманные.
Учитель: Наработанные уже, да.
Ученик: А какая-то слабая совершенно.
Учитель: Какие-то, которые мы не привыкли думать, они – раз, и ушли. Вот. То есть надо понимать. Надо прийти к тому, что, в принципе, ему всё равно, что думать. Вашему уму всё равно, что думать. Всё равно, о чём думать. Хочешь – будет думать об этом. Хочешь – о том. Хочешь – ещё о чём-нибудь. Но, поскольку от каких-то мыслей зависит как бы наша жизнь, поэтому мы стараемся думать их. А какие-то нам безразличны, мы стараемся их не думать. Ну и не стараемся, они просто сами не идут нам в голову. Вот оно так вот.
Ученик: Вот ещё такой момент. Мне легко удавалось вызвать. А в плане убрать – нелегко. То есть я пыталась и мне это удалось, только если следующую.
Учитель: Вместо этой – следующую?
Ученик: Предыдущая как бы… убралась.
Учитель: Заменить её как бы.
Ученик: Да. Но в какой-то момент, уже раз на пятый, я вдруг увидела, что они все достаточно близко. Вот те, которые были перед этим.
Учитель: Конечно.
Ученик: Они как будто бы все… окошки как будто бы закрывались, но они есть. То есть вот в любой момент.
Учитель: Да. Да. Примерно все в одном поле. Поэтому всё-таки стараемся, во-первых, медитировать в положенное время положенные пять-десять минут. То есть восемь раз на двадцать четыре часа. И получится достаточно легко и свободно. Просто надо организовать себя.
Ученик: Ну да. Поменять свой образ жизни.
Учитель: Он поменяется, да, он поменяется чуть-чуть, образ жизни. Да. Да.
Ученик: Четыре раза благодарность читать, четыре раза с опорой?
Учитель: Да. Пока так. Хорошо. Тогда сейчас пока закончим.
Ученик: А можно ещё один вопрос?
Учитель: Давайте.
Ученик: Поза
Учитель: Остаёмся. Поза должна быть неподвижной, вы не должны её замечать.
Вы пять минут должны не замечать. Всё.
Ученик: Но это я не должна, а если я вот заметила.
Учитель: Заметили если, ничего страшного. Остались в ней: «А, ну ладно, хорошо».
Ученик: Ну это как бы мысль получается, что возникает. Её также попытаться убрать?
Учитель: Да, да. Отпускать надо мысль. Да. Вам нужно с ней справиться.
Ученик: Не обращать внимание. Можно было бы не обращать, но почему-то сразу в горле на четвёртой минуте начинает першить. Я стараюсь не замечать, но…
Учитель: То есть начинаете бороться.
Ученик: Бороться.
Учитель: Бороться с собственным состоянием.
Ученик: И вот раздражение, что ничего не получилось.
Учитель: Четыре минуты у вас есть, хорошо. Просто надо спокойно к этому относиться.
Ученик: А, если в какой-то части тела произошло напряжение, мы просто замечаем и не пытаемся его убрать.
Учитель: Не пытаемся. Ничего не пытаемся.
Ученик: Если подбородок напрягся, значит…
Учитель: Не пытаемся, не пытаемся ничего делать.
Хорошо. Давайте закончим.
Беседа (25 апреля 2019 года)
Учитель: Пока сели. Как ваши успехи?
Ученик: Что-то сдвигается немножко, но пока такими слабыми шажками. Не получается в одно и то же время медитировать никак.
Учитель: Ещё какие сложности? Или радости, или успехи какие?
Ученик: Медитация без опоры явно сложнее, чем с опорой.
Учитель: Они в общем обе достаточно сложные. На самом-то деле, если говорить о медитации, о настоящей… Пока это всё ещё не медитация, пока ещё блуждание в собственных мыслях, состояниях, впечатлениях. Это не медитация пока. Хотя опять же я говорю, что ум – это некая способность. И больше ничего нет. В нём всегда присутствует тот, кто познаёт, и что познаёт. Всегда. И ум пустотный, то есть сущность ума. Она по своей природе пустотна. И здесь, конечно, нам сложно пока даже подумать об этом, даже что-то вычленить. Хотя они на самом деле соотносятся как, такое образное выражение, как бы лёд и вода. И то вода, и то вода. Лед конкретный такой, а вода – это как сущность ума. Хотя и нельзя сказать, что и лёд – вода и вода – вода. Всё вода! Но они вот соотносятся таким образом.