Беспредельные возможности человека:тайна пути к успеху, счастью, богатству, власти и просветлению

Крюк Вадим Константинович

гическими. Но многое из того, что принято считать сверхъесте-

ственным, является таковым из-за обусловленности ума. Из-за

разрозненного состояния сознания люди видят мир однобоко

и не способны воспринять его иначе, кроме как в тех рамках,

которые были заданы, и все необъяснимое отвергается. Но то,

что можно назвать магией, является лишь необычным описа-

нием мира, которое непривычно большинству людей.

Поэтому изучайте

изложенную в этой книге информацию,

не ставя ее в рамки своего имеющегося опыта. Ведь, исходя

из формулировки ситуации, мы подбираем метод дальней-

ших действий. Будет очень глупо, если из-за кажущегося на-

чального непонимания вы отвергните новый опыт. Постигайте

изложенные истины с подсознательным вопросом: «Как это

можно применить?». Но ни в коем случае не с таким: «Как

это укладывается в рамки уже известного?». В таком случае

разум закрыт для любого знания. Любому человеку известно

совсем немного об этом мире, независимо от его происхожде-

ния и опыта. То, что кто-то видит, – это попытка описать мир.

И чем больше мы постигаем новое, тем больше мы улучшаем и

структурируем эту карту, описывающую мир, чтобы она хоть

немного была похожа на действительность. Тем самым повы-

шается эффективность. Но реальность в ее истинном виде не

дано постичь ни одному человеку, так как она является всем и

в то же время ничем! Мир является именно таковым для вас,

потому что вы знаете, что это мир и как на него реагировать.

Если бы вы не знали именно этого, то он был бы для вас дру-

гим. Или привести какой-нибудь предмет, который является

для вас именно единственным в своем виде. Это потому, что вы

знаете, что с ним нужно делать, он, как и весь окружающий

мир, является возведенным в рамку мышления, которое фор-

мируется в процессе социализации. Для человека современной

цивилизации в широком смысле действительная реальность

такова, какой она, опять же в широком смысле, предоставле-

на ему со всей присущей ей совокупностью многообразных

взаимосвязей и взаимообусловленностей. Для всех нас этот

30

мир представляется со всеми его понятиями и предметами

единственно реальным, объективным. Но если соотнести два

мира: цивилизацию каменного века и современную коммуни-

кационно-информационную цивилизацию, то это два разных

мира и две отличных реальности. То есть реальность как бы

одна, но в то же время измененная так, что человек из камен-

ного века совершенно не поймет современного

цивилизован-

ного мира. Таким образом, мир многообразных субъективных

реальностей различных индивидов, решивших объединиться,

синтезировался в одно единое воплощение мысли, которая ока-

зывала дальнейшее влияние на человеческий разум, который

в то же время и являлся продуктом этого влияния и тем, кто

материализовывал эту мысль, воплощенную в стремлениях и

мечтах, в реальную действительность. В результате мир пре-

образовался до неузнаваемости, если смотреть с точки зрения

индивидов каменного века, ведь все предметы, которые нас

окружают, есть действительные для нас, как часть жизни, а

ранее таких предметов и различных консолидированных про-

изводных от них со всеми языковыми знаками, выражающими

многообразие этого опыта, даже не существовало. А для нас

все это обыденно. Человек того мира и человек современности

друг друга не поймут. А все то, что сейчас нас окружает, есть

не более чем реализованная идея, ставшая таковой в резуль-

тате человеческого стремления к реализации в мире, в том его

понимании, которое существовало как значимое, на разных

этапах жизни общества. То есть субъективные представления

человека оказывали влияние на реальность как таковую, в

результате чего объективный мир трансформировался в соот-

ветствии с этими представлениями. Так же в узком смысле че-

ловек может изменять окружающую его реальность по своему

усмотрению, принимая и трансформируя те или иные идеи,

убеждения, представления, которые бывают различными для

разных социокультурных типов современности. И, принимая

как реальные те или иные убеждения, можно запустить про-

цесс становления принявшего их как принадлежащего к тому

или иному типу. Следствием будет являться социальное по-

ложение со всеми присущими ему проявлениями. Из всего

этого я хочу, чтоб вы поняли, что объективный мир существу-

ет, с одной стороны, как неизменный и данный сам в себе, в

то же время на него накладывает отпечаток субъективный

мир человеческих представлений и изменяет его, в результате

31

чего этот же объективный мир является отражением субъек-

тивных миров множества людей, соединенных в едином по-

следовательном человеческом опыте и преобразовавших его.

Далее этот преобразованный объективно-субъективный мир