Без революций. Работаем над собой, оставаясь в гармонии
Шрифт:
Пройдя путь от уединения в индийском ашраме в начале 90-х годов до должности преподавателя валеологии и терапевта в Таиланде сегодня, я понял, что проволюция не для слабонервных. Это смелый шаг к изменению своих желаний, и неизбежно то, что некоторые читатели посчитают этот путь болезненным, так как им будет нанесен сильный удар в самое сердце веры в то, что является истинным, а что нет. Я призываю к терпению. Если читателю я покажусь назойливым, заранее приношу свои извинения. Надеюсь, я немного подготовил вас к предстоящему процессу преображения. Вы ищете покоя, но я не знаю иного пути к нему, кроме отрицания ложной правды, в которую вы верите, к выводу ее на свет как единственной причины ваших страданий. Вы должны усомниться в своих убеждениях, насколько это возможно. Нет необходимости повторять, что это не всегда приятно. Моя нынешняя удовлетворенность является результатом болезненного расширения моих познаний, колоссального пересмотра того, во что я верил, и воссоединения с вселенной;
Чтобы покончить со страданиями, требуется некоторая доля риска. Нужно приложить немного усилий. Но когда осядет пыль, и вы стряхнете дрему, то обнаружите себя в месте, где все ваши труды будут вознаграждены. Пришло время отпустить того, кем, по вашему мнению, вы являетесь, и принять себя нового. Конечно же, это риск, но, когда вы ставите на кон все и выигрываете, в итоге вы получаете больше, чем можно себе вообразить. Ваше восприятие внезапно расширяется, и ничто более не кажется невозможным.
Я написал эту книгу не для того, чтобы с кем-то бороться, кого-то осуждать или вести споры о том, что является истинным. Я не хочу доказывать свою правоту. По своему опыту я знаю, что попытка подогнать весь мир под мои личные убеждения и предпочтения бессмысленна. Я не могу вас изменить. Я не могу изменить действительность. Я могу лишь адаптироваться к настоящему миру. Это многое значит. Немало времени прошло, прежде чем я осознал, что могу сколько угодно неистовствовать по поводу экономической ситуации, злиться из-за социального неравенства, разражаться тирадами по поводу неэффективности политиков, но все это заканчивалось тем, что я попросту свирепел, бесился и бросался гневными фразами. В этом нет никакой пользы для того, кто жаждет покоя. Я надеюсь, что проволюция поможет вам прийти к осознанию немного быстрее, чем это произошло со мной.
В этом мире нам нужно больше любви, так как из любви проистекает сострадание, уважение, доверие и чувство собственного достоинства, из которых естественным образом произрастают здоровые взаимоотношения. Только с помощью инклюзивности мы можем пробить брешь в стенах, которые сами же возвели, чтобы защитить внутреннее «Я», не думая при этом о том, что портим стенами пейзаж, или о том, что они бросают тени на нашу жизнь. Я искренне надеюсь, что проволюция обеспечит вас достаточным количеством света, который разгонит некоторые из тех теней и поможет осознать неразрывную взаимозависимость вашей реальности со всем и всеми в этом мире. Когда каждый из нас примет ответственность за свою роль в созидании мира, где мы все живем, он изменится. Фантастическая индивидуальная сила, которой мы все обладаем, мгновенно преображает личный мир.
Часть I
Проволюция разума и тела
Глава 1
Самосознание
Мы все находимся здесь и сейчас. Все за пределами этого знания – фантазия.
Осознанность против знания
Являетесь ли вы человеком сознающим? Если вы считаете, что да, спросите, насколько хорошо вы знаете себя. Как часто вы прислушиваетесь к голосу своего разума, к своему телу, эмоциям, к настоящему себе, скрытому под нагромождением идей и убеждений, которые якобы являются вашими собственными? Большинство из нас не научили обращать внимание на свое внутреннее «Я». На Западе широкое распространение получила вера в то, будто в нас заложено знание о самих себе, но это величайшее заблуждение. Мы так много узнали об окружающем нас мире, что познание внутреннего пространства кажется нам несущественным. Однако в эти тяжелые времена глобальной информационной взаимосвязанности и нестабильности возникает острая необходимость поиска альтернативного разрешения сложных проблем, которые, по-видимому, не поддаются традиционным способам решения. Возможно, проблемы, с которыми нужно справиться, лежат вовсе не в окружающем нас мире, а внутри нашего разума, который должен вновь открыть, почему самосознание было столь жизненно необходимым инструментом в стремлении человечества выжить.
Возможно, многие из нас согласятся с жизненным кредо сэра Фрэнсиса Бэкона «Знание – сила», но это лишь иллюзия силы. Истинная сила, в которой вы нуждаетесь, чтобы взять под контроль собственную жизнь, зависит от вашего восприятия настоящего момента. Она называется «осознанность». Представьте, что ваш разум – это машина с большим количеством эмоциональных рычагов, которые были задействованы знаниями, полученными вами в течение жизни. Невнимательный человек переведет машину в автоматический режим и станет жить в соответствии с заученными эмоциональными реакциями, которые будут проявляться в ответ на любое жизненное событие. Если вы когда-либо принимали решение в гневе, вы знаете, насколько болезненной может быть после этого жизнь. Однако не менее страшно, когда вдумчиво и с добрыми чувствами принимают плохое решение.
При этом независимо от того, считаем ли мы эмоцию положительной или отрицательной, наша реакция зачастую приводит к негативному результату. Но именно так живут многие люди: неосознанно реагируя на любые события. Наоборот, сознающий человек понимает и принимает ответственность за все свои реакции. Он может действовать более осмотрительно, потому что не вовлекается эмоционально в ход событий. Кто-то скажет, что это похоже на процесс превращения в робота или бесчувственного зомби, но на самом деле все как раз наоборот. Когда вы отстраненно наблюдаете за событиями, вы контролируете их. Если же вы просто реагируете обусловленным способом, позволяя эмоциональным рычагам в вашей голове свободно переключаться, вы действуете как робот. Наблюдать и не реагировать сразу – означает принимать ответственность за то, как вы себя ощущаете, и не идти на поводу у своих эмоций. Осознанное действие всегда дает лучшее качество жизни, нежели неосознанная реакция, и в данной части книги мы подробно рассмотрим, как применение такой модели создает основу самосознания, которое в дальнейшем открывает вам мир возможностей.
Какая польза в приобретенных знаниях, если они не помогают создать реальность, в которой вы чувствуете себя лучше? Вы и любой другой человек на планете ищете одного и того же – свободы от страданий. Вы хотите чувствовать себя хорошо. Вам нужна удовлетворенность. Некоторые считают это свободой, другие – покоем, но как бы вы это не назвали, поразительная правда в том, что каждый стремится ни к чему иному, как к спокойному разуму. Но разве мы осознаем это стремление? Вот почему лишь немногие из нас чувствуют удовлетворенность.
Мы ищем покоя, исследуя такие сферы жизни, как религия, развлечения и физические удовольствия, но при этом не обращаем внимания на основную причину наших страданий, которая одна и та же во всех случаях – разум. Ваш разум – это повелитель всех ваших поступков и чувств. Умение определить, на чем строится удовлетворенность и что ей мешает, требует работы разума, который приучен исследовать реальность. Чтобы обрести желанный покой, вам нужно стать Шерлоком Холмсом, ищущим виновника страданий внутри вашей собственной головы. Но к какой роли вы себя готовите, если не тренируете свою проницательность, восприимчивость и осознанность? Заурядный разум редко способен воспринять себя как источник своих же страданий. Если мы научимся успокаивать ум, а не будоражить его, мы сможем увидеть степень его зависимости от идей, которые усиливают и углубляют страдания. Практикуя успокоение ума, мы естественным путем достигнем удовлетворенности. Но, чтобы осознать работу разума и успокоить его, мы должны расширить информированность мозга и сохранить трезвый рассудок. В этом и заключается основная сложность.
Современный рецепт достижения удовлетворенности предписывает нечто совершенно противоположное успокоению разума. Мы постоянно чем-то занимаем свое мышление и тем самым затеняем свою истинную сущность. Горькая ирония заключается в том, что занятый разум является духовным «самозванцем», скрывающим истинное «Я» под нагромождением ограниченных мыслей, которые поддерживают ложное представление о том, кто мы такие есть, в то время как мы верим, что он обладает природой, свойственной нашим мыслям, чувствам и мнениям. Мы приобретаем знания и исполняем свои желания, игнорируя осознание настоящего момента и свою истинную сущность, вот почему этот «самозванец» неизбежно остается кем-то вроде «третьего лишнего», чьего присутствия мы не замечаем. Нам привычен ежедневный поток мыслей и идей, роящихся в нашем мозгу, тогда как спокойный разум будет для нас чем-то малознакомым. Едва ли его развивали та среда, культура, привычки и поведенческие модели общества, в котором вы выросли. Но можно научиться успокаивать свой разум так же, как и отвыкнуть от этого. Восприимчивость к окружающему миру и способность наблюдать за своими эмоциями, вместо того чтобы реагировать механически, – вот они, составляющие мудрости, однако в западном обществе их редко когда развивают как необходимые элементы человеческой удовлетворенности. В действительности они покажутся чужеродными многим из нас. Разум воспринимается как нечто, требующее подпитки знаниями, необходимыми для его формирования так же, как машина нуждается в топливе, чтобы ездить. Но какая вам польза от знаний, если вы не обладаете тонким восприятием, помогающим вам делать разумный, гуманный, полный любви выбор, чтобы достичь удовлетворенности самому и подарить ее тем, с кем вы разделяете свою реальность? Эта мудрость является другой стороной сознания, которая редко учитывается. Если мы будем гнаться за удовлетворенностью, не задумываясь при этом о том, почему мы несчастны, то рискуем плеснуть топливо в тот самый огонь, который нас уничтожит.