Бхагавад - Гита и Обратная Карма, Гусев Анатолий Иванович

Бхагавад - Гита и Обратная Карма

на обложку

Гусев Анатолий Иванович

Шрифт:

Например, если долг не погашен в оговоренный срок, заимодавец может быть крайне недоволен. А если при этом должник покупает одежду, обедает в ресторанах или едет в отпуск - у заимодавца могут возникнуть подозрения. Станет копиться негодование. Отношения между ними, а то и между их семьями, станут натянутыми или ещё хуже. Вот какие печальные последствия бывают, когда должник не держит слово /Мф. 5.37/.

Но что, если должник не в состоянии выполнить свои обязательства в силу внезапно возникших независящих от него обстоятельств? Освобождается ли он от долга? Необязательно. Как сказано в псалмах, праведник "клянётся, хотя бы во вред себе,

и не изменяет" /Псалом 15.4; СК 14.4/. В подобных случаях любовь и благоразумие диктуют должнику сразу же ввести заимодавца в курс дела. Тогда они, допустим, изменят условия договора. Это послужит залогом мира и будет угодно Богу /Псалом 132.1; 2 Кор. 13.11/.

То, насколько ответственно человек подходит к возвращению долгов, говорит о нём очень многое. Беспечное, легкомысленное отношение к возврату денег свидетельствует о нежелании думать о других. В сущности, это можно назвать эгоизмом: выходит, что свои интересы и хотения должник ставит во главу угла /Фил. 2.4/. Христианин, который сознательно, с умыслом отказывается от выплаты долгов, ставит под угрозу свои взаимоотношения с Богом, и действия такого христианина могут быть признаком жадного, злого сердца /Пс. 36.21/.

Заимодавец

Хотя основной груз ответственности лежит на должнике, кое-какие библейские принципы следует учесть и заимодавцу. В Священном Писании сказано, что если мы в состоянии помочь нуждающимся, то нужно протянуть им руку помощи /Иаков 2.14-16/. Но это не обязывает кого-либо давать взаймы, даже если денег просит брат по вере. "Благоразумный видит беду и укрывается",- говорится в Библии / Притчи 22.3/

Зная и понимая, какие подводные камни таит в себе одалживание и заём, рассудительный человек трезво оценит любую просьбу дать взаймы. Действительно ли просящий нуждается в деньгах? Всё ли он взвесил? Организованный ли он человек и хорошо ли о нём отзываются? Согласен ли он подписать документ, содержащий условия договора? / ср. Иер. 32.8-14/. В состоянии ли он вернуть долг?

Мы не хотим сказать, что христианин должен отказывать в помощи нуждающемуся, если давать в долг кажется рискованным. Обязанности христианина по отношению к своим ближним отнюдь не сводятся к надёжному деловому партнёрству. "Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия?" - спрашивает апостол Иоанн. Да, христиане должны "любить не словом или языком, но делом и Истиною" / 1 Иоанны 3.17,18/.

В каких-то случаях христианин решит не давать в долг нуждающемуся брату, а сделать ему подарок или помочь как-то иначе. В духе милосердия может поступить и давший взаймы, когда у должника возникают трудности с возвратом денег. Возможно, учитывая его новые обстоятельства, заимодавец даст ему больше времени, сократит размер взносов или даже простит долг. Подобного рода решения каждый принимает самостоятельно.

Христианам нельзя забывать, что Бог видит всё, и что мы отчитываемся перед ним за свои поступки и за то, как мы распоряжаемся своими средствами /Евр. 4.13/. Библейское наставление "всё у вас да будет с любовью", безусловно, применимо и к тем случаям, когда друзья становятся должниками и заимодавцами /1 Кор. 16.14/.

– "-"-"-

2211200716504110

2202200821004110

Свои замечания и предложения посылайте по адресу qai kniqa @ yandex.ru

Содержание стр.

Аннотация

Дорогие читатели!

История "Бхагавад - Гиты"

О чём говорит "Бхагавад - Гита?"

К сведению читателей

Часть 1