Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Иванович

empty-line/>

Дурваса оскорбляет Амбаришу

Сын Ману, Набхаги, жил много лет в доме учителя. В отсутствие Набхаги его братья, не учтя его долю в разделе царства, разделили владения между собой. Когда Набхага вернулся до­мой, братья дали ему долю отца, как его долю, но когда Набхага рассказал отцу о поступке братьев, отец сказал, что братья обманули его и посоветовал ему пойти на место жерт­воприношений и произносить там мантры. Набхага выполнил указание отца, и Ангира и другие святые отдали ему богат­ства, собранные на этом жертвоприношении. Чтобы испытать Набхагу, Шива потребовал его богатства,

но довольный щедростью Набхаги, вернул их.

У Набхаги родился сын Амбариша, преданный. Амбариша был императо­ром мира, но он считал своё богатство временным. Зная, что материальное богатство - причина обусловленной жизни, он был не привязан к нему. Он занимал свои чувства и ум преданным служением двадцать четыре часа в сутки. Этот путь называется Отречение, посвящённое Всевышнему. Он занимался преданным служением Богу, не желая даже Освобождения.

Амбариша поклонялся Всевышнему во Вриндаване, соблюдая обет двадаши. В двадаши, когда он при­готовился закончить пост, соблюдаемый в экадаши, в его ашраме появился Дурвасас. Амбариша почтительно встретил Дурвасасу, а Дурвасас, приняв его приглашение вкусить пищу, отправился к Ямуне, совершить омовение. Так как он был погру­жён в самадхи, он не возвращался. Амбариша, видя, что на­ступило время прекращения поста, выпил воды, как это предписывается шастрами. Благодаря своей мистической силе Дурвасас понял, что случилось, и рассердился. Вернувшись, он стал хулить Амбаришу, но этого ему показалось мало. Из свое­го волоса он сотворил демона.

Всевышний помогает Своим преданным, и, чтобы защитить Амбаришу, Он послал Сударшана-чакру, кото­рая уничтожила демона и погналась за Дурвасасом. Дурвасас бежал на Брахма-локу, но не мог скрыться от гнева Сударшана-чакры. Он поднялся в духовный мир и предался Нараяне, но Господь не про­щает существ, оскорбляющих вайшнавов. Чтобы получить проще­ние за оскорбление, надо обратиться за прощением к вайшнаву, который был оскорблён. Нараяна посоветовал Дурвасасу вернуться к Амбарише и просить у него про­щения.

Спасение Дурвас аса

Дурвасас вернулся к Амбарише и припал к его стопам. Амбариша вознёс молитву к Сударшане-чакре с просьбой пощадить Дурвасаса.

Сударшана-чакра - взгляд Всевышнего, кото­рым Он творит мироздание. Сударшана-чакра, которая явля­ется причиной творения, имеет много спиц. Она уничтожает темноту невеже­ства, возвеличивает преданное служение, устанавливает Законы и уничтожает безверие и беззаконие. Без её милости нельзя сохранить Вселенную. Когда Амбариша попросил Сударшана-чакру о милости, Сударшана, умиротворённая молит­вами, не стала убивать Дурвасаса. Проученный Дурвасас перестал считать вайшнавов обычными людьми. Амбариша принадлежал к варне кшатриев, и поэтому Дурвасас считал его ниже брах­манов и применил против него брахманическую силу.

Амбариша, остававшийся на этом месте в течение года и не принимавший пищи, предложил Дурвасасу прасад и вкусил прасад сам. Амбариша разделил царство между сыновьями и ушёл на берег Манаса-саровара, чтобы медитировать на Господа.

Падение Саукхари

У Амбариши было три сына, которых звали Вирупа, Кетуман и Шамбху. От Вирупы родился сын по имени Пришадашва, и от Пришадашвы произошёл Ратхитара. Икшваку родился из ноздри Ману, когда тот чихнул. У Икшваку было сто сыновей, и старшими были Викукши, Ними и Дандака. Сын Викукши воевал с асурами на стороне полубогов и поэтому прославился как Индра-ваха, Пуранджая и Какутстха.

Вот потомки, рождённые в династии Икшваку: Икшваку - Викукши - Пуранджая - Анена - Притху - Вишвагандхи - Чандра - Юванашва - Шраваста - Брихадашва - Кувалаяшва - Дхундхумара - Дридхашва - Харьяшва - Никумбха - Бахулашва - Кришашва - Юванашва.

У Юванашвы было сто жён, но не было сына, и поэтому он ушёл в лес, где мудрецы совершали жертвоприноше­ние Индра-ягья для его блага. Царь настолько захотел пить, что выпил воду, предназначенную для жертвоприношения. И из правой части его живота вышел сын. Сын плакал, желая молока, и Индра дал ребёнку указательный палец. Мандхата, сын Юванашвы, стал императором и правил землёй, состоящей из семи островов. Грабители и мошенники боялись царя, и поэтому его ещё звали Трасаддасью. У Мандхаты было три сына и пятьдесят дочерей, которые стали жёнами Саубхари.

Саубхари совершал тапас, погрузившись в Ямуну. Он увидел совокупляющихся рыб, и у него возникло желание. Он вышел из вод Ямуны и обратился к царю Мандхате с просьбой отдать ему в жёны дочь. Саубхари был ста­рым, и царь решил провести сваямвару, чтобы дочери вы­брали себе жениха. Риши, применив мистические силы, пре­образился в юношу, пятьдесят дочерей выбрали его мужем. После долгой жизни с пятьюдесятью жёнами, полной наслаждения, риши и его жёны предались подвижниче­ству и достигли совершенства.

Потомки царя Мандхаты

Самым славным среди сыновей Мандхаты был Амбариша. Сыном Амбариши был Яуванашва, и сыном Яуванашвы был Харита. Змеевидные братья Нармады отдали Нармаду Пурукутсе. Она забрала Пурукутсу в нижний район Вселенной. Сыном Пурукутсы был Трасаддасью, который стал отцом Анараньи. Сыном Анараньи был Харьяшва, отец Праруны. Праруна был отцом Трибандханы. Сыном Трибандханы был Сатьяврата, который про­славился под именем Тришанку.

Когда Тришанку похитил дочь брахмана, её отец проклял его, Тришанку стал чандалом. Благо­даря усилиям Вишвамитры, он вознёсся на небесные планеты, но был сброшен оттуда полубогами. Однако Вишвамитра остановил его падение.

Сыном Тришанку был Хариш. У Хариши не было детей, и по совету Нарады он поклонялся Варуне и получил сына Рохиту. Хариша обещал Варуне принести Рохиту в жертву в Варуна-ягье. Но из-за любви к сыну Хариша на­ходил предлоги, чтобы избежать жертво­приношения. Время прошло, и сын вырос. Чтобы сохранить свою жизнь, мальчик взял лук и ушёл в лес. Хариша заболел водянкой, посланной Варуной. Когда Рохита узнал эту весть, он захотел вернуться домой, но Индра помешал ему сделать это. Выполняя волю Индры, Рохита прожил в лесу шесть лет и вернулся домой. Рохита купил Шунашепху, второго сына Аджигарты, и отдал его своему отцу Харише вместо жертвенного животного. Жертвоприношение соверши­лось, Варуна и полубоги были довольны, и Хариша изба­вился от болезни. На том жертвоприношении Вишвамитра был жрецом хота, Джамадагни - адхварью, Васиштха - брахма и Аясья - удгата. Индра даровал Харише золотую колесницу, а Вишвамитра - Знание.

Сыновья Сагара встречают Капилу

Бахука терпел бедствия от врагов, и ему при­шлось уйти с женой в лес. Когда он умер, его жена хоте­ла умереть с ним, совершив обряд сати, но когда она приготовилась оставить тело, Аурва запретил сделать это, ибо она была беременна. Другие жёны Бахуки решили отра­вить её и положили ей в пищу яд, но сын родился с ядом. Поэтому его назвали Сагара. Следуя поучениям Аурвы, царь Са­гара избавил от дурных обычаев многие народы. Царь произвёл реформы среди них. Сагара совершил ашвамедху, но коня, необходимого для жертвоприношения, украл Индра.